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今天给大家的讲义，前边先有两篇文章，是把这门课的来龙去脉，包括我为什么要用这个版本，给大家作个说明。
第一篇，就是我写的代序《关于弘扬中华文化加强国学教育的提案》。这是在2009年3月份，我在开全国政协十一届二次会议的时候，提出的提案。中华传统文化博大精深，蕴涵着巨大的精神力量，起到以文教化的作用。这就叫文化，“文”主要是起到教化的作用。那么，什么叫“文”呢？在《易经》里就说到：“物相杂，故曰文。”所谓“物相杂，故曰文”，也就是多种衣物、多种颜色都集中在一块，叫做“文”。《礼记》说：“五色成文。”“文”是一种美好的象征。所谓“文化”，是美好的东西，使得社会上的各种东西，都具有了美好之意。所以叫做“以文化之”。那么，中华文化的内核就是：美好和谐，摒除邪恶。
2009年1月16日，温家宝总理在新聘的国务院参事以及中央文史馆馆员的聘书颁发仪式上强调指出：“‘文以载道’，文化更具永久性，文化的力量熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。化解人与自然、人与人、人与社会等种种矛盾，必须依靠文化的熏陶、教化和激励作用。”国务院的参事、中央文史馆的馆员都是要温家宝亲自发聘书的。由总理亲自任命，这是一个很高的荣誉。温总理在发聘书的仪式上讲“文以载道”。因为现代的矛盾很多啊，怎么样化解人与自然、人与人、人与社会的矛盾，就必须依靠文化的熏陶、教化和激励作用。
引言（2）
国学是中华民族几千年来创造的传统文化的总称。其中确实有许许多多值得继承和发扬的精华。比如孙中山先生提倡“天下为公”，这四个字就出自西汉·戴圣编的《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这个戴圣是西汉的人，比东汉、比张仲景那个年代还要早，也就是两千多年前。大道，是大道理，也就是正道。我们行正道就要“天下为公”。“选贤与能”，我的理解也就是要德才兼备，这个“贤”就是“德”，“能”就是“才”。“讲信修睦”，这个“信”就是诚信，“睦”就是“和谐”。所以了不起啊！我们中国传统文化早就给我们讲了怎么样才能把社会搞好，就是要提倡“天下为公”，选人要德才兼备，整个社会要讲诚信、讲和睦，所以孙中山先生就大力提倡“天下为公”。我们到了南京中山陵、包括台湾的国父纪念堂、包括孙中山的老家——广东的中山市，墙上就是“天下为公”四个字。
目前，以胡锦涛同志为首的党中央提出的科学发展观，它的核心就是以人为本。以人为本的理念，按照我查阅的一些古书，在成书于战国时期的《管子·霸言》中就提出：“以人为本，本理则国固，本乱则国危。”战国时期的管子，是齐国人，叫管仲，曾当过丞相，在他的书里就提到“以人为本，本理则国固，本乱则国危”。“以人为本”，就是要把人治理好了，那么国家就永固了。如果人治理不好，动乱了，那么国家也就危险了。他从治国的高度讲“以人为本”。在战国时期成书的《黄帝内经》中也有这么一段记载，叫“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”。天覆盖着地，地承载着天，天地之间产生了万物，而万物之中，最宝贵的是人。它点明了宇宙万物当中最宝贵的是人。所以，“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，也是“以人为本”的观念。我们应该抱着分析的态度、开放的态度、发展的态度来对待国学。
梁启超提倡国学，他在1920年写了一部书叫《清代学术概论》。在这本书里，他就提出了“国学是中华文化最深厚的根基，更是中华文明的承载者、推动者。新的世纪，国学的价值正走向回归。”他是在1920年、上世纪初，就讲新的世纪、20世纪，国学的价值正走向回归。“可以学先辈之人格，可以知学问之价值，在善疑、在求真、在创获。”我们为什么学国学？学国学是为了要用，为了改造我们的社会，转变我们的人心，所以“在善疑”，要提出一些问题。我们要求真，创新而有所收获。这是梁启超对国学的见解。现在呢，我们就要把国学放在中国和世界的大格局中加以研究，使之为中国的现代化建设和全人类的文明进步作出应有的贡献。
引言（3）
2009年初我在写这篇文章的时候，正好当时是全球的金融危机，实际上这个金融危机还没有过，美国都在压我们。最近美国在人民币的汇率问题上在压我们，所以金融危机并没过。我们有责任把优秀的中华传统文化介绍给全世界，跟世界各国人民共享。温家宝总理就指出：“《周易》上说，‘天行健，君子以自强不息。’”天体在不断地运转，就叫做“天行健”，君子就要自强不息。《周易》的第一个卦叫乾卦，乾是天，坤是地，乾卦一开始就是“天行健，君子以自强不息”。君子就要像天体的运行一样永远不停止，自强不息。“这句话是中国人做人的信条，也是中国人于危难之际不畏惧、不退缩的力量源泉。有了这种精神，我们就会对未来抱乐观态度，坚定战胜金融危机的信心；有了这种信念，我们会永不言败，坚韧前行”。所以，温总理对国学是有研究的，包括现在的国家领导人对国学是有研究的，否则不会提“以人为本”。
但是应该承认，目前中华传统文化的教育是国内绝大多数高校客观存在的一块“短板”。一个水桶，可以盛很多水，但要是一块板短了，水就流掉了，盛不多了。绝大多数高校中很少有会教《道德经》、《黄帝内经》、《论语》等中华传统文化经典著作的教师，也很少有学生有机会聆听到这些中华传统文化经典著作的传授。为什么？说来说去，还是流毒。“文革”的流毒到现在依然还有。“文革”过去三十多年了，还是有流毒啊。为什么呢？过去是不让讲，到现在还不是很敢讲，再说我们的老师也没学过啊，因为他读书的时候正好是“文革”以后，没有人敢讲的，学校里头也不让开课的。谁敢讲孔夫子的书、孟子怎么说的、老子怎么说的、释迦牟尼怎么说的？没人敢讲。所以到现在为止，没人会讲。《黄帝内经》也可怜，我们总算是中医药大学，还有个把人会讲讲，实际上讲的人也不多了。所以我说，我们中医药大学，中医的课都开不出来，还有什么脸面？所以我们要反思。
现在很少有学生有机会来听这些中华传统文化经典著作的传授。但有一个科学家，中科院院士、华中理工大学原校长杨叔子，他就说：“作为国家高层次的人才，不能不了解中华民族优秀的传统文化。学理工科的不懂人文科学知识，就是一个很大的缺陷，必然影响其思想道德和文化素养的全面提高。”杨叔子带的博士生是要读《金刚经》的，杨叔子的研究生是搞科学的，但要让他们读经典，读《金刚经》。杨教授的话道出了国学教育的重要性和紧迫性。浙江工商大学杭州商学院通过对学生的问卷调查，发现有86％的学生支持国学进校园，大学生也普遍认为应该要多学习中华传统文化，只是缺乏渠道而已。
引言（4）
目前，重振国学已成为海峡两岸同胞共同关注的文化热点。为促进海峡两岸的和平统一，凝聚中华民族的向心力，弘扬中华文化，加强精神纽带，国学教育有其不可替代的作用与优势。台湾相对来说在国学的研究上还是比较深的，特别是陈立夫先生，陈立夫先生曾经当过国民党的中央组织部部长。到了台湾以后，他就研究儒家文化。他后来就致力于中华文化的研究，把儒家的四书一以贯之，编成了一本书叫《四书道贯》。很厚的一本，我在北京琉璃厂买到过。近年来，一般的书店也能买到。
当时我就提了四点建议：
第一，各级党委和政府部门要高度重视中华优秀传统文化的普及工作。应在中央以及各个省（区、市）电视台、报刊上定期开辟国学讲座与专栏，积极有力地宣传国学，并使之深入人心。这对弘扬中华民族文化，向全世界展现中华传统文化的风貌具有重大的现实意义。所以像《光明日报》现在就有专门的国学专栏，还包括《人民政协报》。
第二，应在国内各大专院校开设国学的必修课程，将国学经典引入大学课堂，也应将国学精华的章句引入中、小学的课堂，开展丰富多彩的国学经典朗读活动，从而使学生的知识结构更趋完善，人文素养得到提高。中国人民大学专门成立了国学院，有几个大学也有，但还是很少，凤毛麟角。
第三，鉴于目前研究国学的专家大多年事已高，应该抓紧培养一批高水平的中青年国学研究专家和国学师资队伍，才能对各级各类学生真正做到因材施教。研究国学的人真是越来越少了，所以我说为什么大学开不出国学课，也并不是不想开，主要还是缺少老师。你开课是要有一批人的，这批人哪里来呢？像现在，60岁一刀切，切光了。实际上，中医到60岁才刚入门。所以我觉得我们老师60岁一刀切、切光了，是非常可惜的。所以我们现在的校园里，很少能碰到高水平的中医教师。为什么？因为60岁退休走人。那么，学国学的人呢，看过几本传统文化的书啊？而且要融会贯通，要付出自己的汗水，等到你有点通了，就年纪大了。所以最近我在看季羡林的一些文章，在看启功的一些文章。启功自己号称大熊猫，大熊猫是国宝嘛，但是反过来，大熊猫老了嘛，启功也过世了，国宝也越来越少。
第四，就是中华传统文化是海峡两岸同胞的精神纽带，所以有关部门应该采取更加积极的措施，大力推动海峡两岸文化教育交流合作，使之参与范围更广，参与层次更高，为推动两岸关系和平发展奠定坚实的文化基础。
这一篇是我在全国政协会议上的提案，我今天先讲一下，我觉得有一定的好处，使大家知道，什么叫“文化”？什么叫“国学”？我们应当怎么对待它。
下边我讲编写说明，就是我为什么要编写《国学精要》。
引言（5）
据李朝全先生的考证，中国的著作最早被翻译介绍到西方去的书籍，就是现今在中国已濒临失传的《明心宝鉴》。我实际上给大家讲的就是这本书。“明心宝鉴”这个题目就使得我们的心光明起来，明亮起来，所以叫“明心”，这个明就是“光明的”、“明亮的”；“鉴”就是镜子，它使人的心能够明亮起来，犹如一面宝镜。照照这镜子可以知道自己脸上哪里有污垢啊、该要洗的啊，实际上是教化你这个人，修你的道德。所以这个“鉴”就是镜子，称人善于识别事务叫做“明鉴”。
《明心宝鉴》这本书，成书于明初洪武二十六年（也就是公元1393年）。洪武就是明代第一个开国皇帝，朱元璋那个年代。公元1393年，由武林也就是现在杭州的一个人，叫范立本辑集的。他把明以前的文、史、哲包括儒、释、道诸家的格言警句，他认为最好的一些东西收来，分为20篇，分别叫继善、天理（这个“天理”就是人所生的本性，就是天性，也就是良心）、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行（就是妇女需要做到哪一些贤德的行为）。千言万语，它的主旨是教人立德为善。*米*花*在*线*书*库* ；http：//BOOk。MIhua。nET
国学主要就是儒、释、道三家。“儒”的代表人物是孔子、孟子。相传宋初宰相赵普，“半部《论语》治天下”。他文化程度不高，但天下治理得很好。后来他去世了，家人在箱子里发现有半部《论语》，所以叫“半部《论语》治天下”。修身、齐家、治国、平天下的道理，就在儒家的著作中，所以国学受儒家的影响很多。同时，受道家的影响更深。
道家的代表人物是老子、庄子。老子写了《道德经》。老子实际上跟孔子差不多是同时代的人。“孔子问道于老子”，是说孔子向老子讨教过。我们杭州有个黄龙洞，就是道教的。孔子曾经说老子“其犹龙乎！”好像是一条龙。英国著名的学者李约瑟，专门写了一部《中国科技史》。他在《中国科技史》里讲到：“中国人的特性很多，最吸引人的地方，多来自道家的传统。中国如果没有道家，就像