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这样下去还会引发国际性的大问题。随着金融技术的发展，运用基金就可以回避风险，这被公认为是了不起的进步。然而，这种扭曲的经济活动究竟能持续到何时呢？它果真能给人类带来幸福吗？它不会带来灾难吗？这些问题，我们难道不应该重新思考吗？
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美国的国力已达极限
｜梅原｜
美国是一个资本主义的实验国，实验大体上是非常成功的，可以说是雄冠历史、卓越的成功。其结果是美国在很短的时期内迅速崛起，成为世界性超级大国，这是19世纪到20世纪中一个象征性的事件。
然而，如今美国的实力已达极限。至今为止，支撑美国超级大国地位的，表面上是“自由”和“*主义”，实际上是“世界第一的军事力”和“世界第一的经济力”，其象征之一是核武器，但核武器已经不再是美国强大的标志了。
核武器本来是决定性的军事力量，使用它可以杀死几百万、几千万人，弄得不好，它甚至可以毁灭整个人类。这样的东西，在现实中实际上不能使用，所以美国又造出了“战术核弹头”这种小型核武器。但这种武器其实也不能用，因为美国如果开发小型核弹头，那么，美国的敌国或者恐怖分子也会设法拥有这种武器，如果美国使用小型核弹头，那么受到攻击的国家或者恐怖分子就会报复。结果同屠杀几百万人的大型核武器一样，小型核弹头实际上也很难付诸使用。
特别是在当今这个时代，如果使用核弹头，它所造成的惨况，通过影像瞬间就会传遍全世界，因而受到全世界人民的谴责，所以这类武器就更加不能使用。这样看来，美国的军事优势是非常脆弱的。
另外，在经济实力方面也有类似的情况。支撑美国经济的，是运用最新科技制造出来的产品。但正如稻盛先生所言，美国正从制造业抽手，开发了现代金融学这类有缺陷的学问，专门用它来赚钱，可以说，这是资本主义的末期现象。这样一个自私的美国，摆脱《京都议定书》的约束就不足为奇。因为要促进经济发展又要限制排放，它做不到。欧洲诸国已经感受到了危机，开始在环境问题上进行新的探索，而美国呢？比起人类的灭亡，美国更担心自己经济实力的衰退。
另一方面，《寂静的春天》的作者雷切尔？卡森美国海洋生物学家，1907—1964。，《难以忽视的真相》的作者美国前副总统戈尔，他们都发出了大胆而直率的声音：环境恶化将置人类于死地。尽管美国不乏这样的有识之士，但作为美国整体，至今还没有从正面来应对地球环境这个重大的问题。
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庞大的贫困阶层所爆发的不满
｜稻盛｜
美国的现代文明，一方面构筑了非常繁荣的社会，另一方面又创造出了大量的贫困阶层。2005年飓风“卡特里娜”袭击了美国南部的主要城市新奥尔良。那时让我吃惊的是，美国有很多穷人没有汽车。
我本以为，在美国没有汽车就无法生活，但当洪水汹涌而来、没有车子就无法逃生时，我这才知道，在美国南部的中心城市竟有那么多穷人。
而美国的大企业和骨干企业的经营者们却无不享有高额的薪金。亲自创业成功的企业家姑且不说，那些职业经理人，包括股权收益在内，年收入达20亿～30亿日元都不稀奇，如果连续5年，那将是一笔相当可观的财产。“这么高的收入未免太过分了！”社会上理所当然会出现这样的批评。
一方面是高收入的富人，另一方面是大量存在的比日本普通民众收入低得多的贫困阶层，美国的贫富差距太大了。美国充满了由此积累的不满和愤怒，一旦发生事端，就有急剧爆发的可能。
瞄准外资金融机构的理科学生
｜梅原｜
这话让我想起我孙子的一位朋友，他还在读理科研究生时就已在外资的金融机构就职。在这家公司里，刚刚硕士毕业的年轻人，年收入就能有几亿日元。当然前提必须是日以继夜、拼命工作，但想想3年下来就能有一大笔钱，所以他决定就去那家公司。给研究生刚毕业的新员工几个亿的报酬，真有这样的公司吗？我一直抱着怀疑的态度，现在听稻盛先生这么一讲，我就明白了。
我对理科毕业生到外资金融机构工作感到很担心。不容置疑，近代日本的发展依靠的是工业。在西方，工学系属于理学部。而明治的日本政府特地将工学系独立出来，成立了工学部，有规模的大学把一半教师放到了工学部，所以第二次世界大战前理科的高材生都乐意去工学部，这就是日本富强的原动力。我父亲就是东北帝国大学工学部出身，随后进了丰田汽车，对日本汽车产业的发展做出了贡献。当年去医学部的大多是医生的子弟。
但战后医生最赚钱，所以高材生们又瞄准了医学部。其中只有最优秀的人才才能进东京大学和京都大学的医学部。这样的结果也有弊病，那就是一些对人缺乏爱心的人也进了医学部，头脑聪明却不会与人相处的医生增多了。
但最近听京都大学的教授讲：“医学部的教授不行了，收入少了。”医生不再是人人称羡的职业了，代之而起的，是从事企业并购交涉的国际性律师以及进入金融界的人士，他们做着一攫千金的美梦。世道真的变了。
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太多的人只想坐享其成
｜稻盛｜
现在日本的外资金融机构，特别是基金投资公司，进公司只几年的员工年收入就几千万日元，一点也不稀奇。这些公司汇集投资者的资金，购买日本企业，经改造包装提升价值后再出售。
还有，从投资者那里集资几千亿日元，使用其中几百亿日元购买可能上市的公司，协助它上市，做这种事情的往往是日本年轻的基金管理员，比如有一个10人的团队操作300亿日元的公司，如能顺利上市，3年内升值为600亿日元，就有300亿日元的利润，其中250亿日元由美国的母公司拿走，剩下的50亿就由这10人分享，工作3年一人可以分得5亿日元。
比如，某基金购买日本的银行，让它再生后获得巨额利润，其中起主要作用的就是这些日本幕僚，他们自然也获得了优厚的报偿。当然只有成功才能得到这笔酬劳，但三五年内就能取得丰厚的收益的确是事实。因此，每天即使通宵达旦拼命工作，不管文科还是理科，只要头脑机灵的人还是都希望到这种公司工作。
这样的人美国比日本更多，他们年纪轻轻，一旦拥有巨额财富，或买豪华游艇，或悠然自得，过起“少年老头”的生活。
但是，这样的人真的幸福吗？我很怀疑。年轻时出手阔绰，到了六十多岁，就变成“寒酸可怜的老人”，这样的事例很多。那些工资不高却踏实工作的人，虽不能奢侈，却过得相当幸福。
因而让我想起了《伊索寓言》中“蚂蚁和蝈蝈”的故事。有人说，从前的故事已经不适应现代了，但是这种说法不对，这故事讲的就是现在的事实。“在酷热的夏天辛勤劳作，简直是傻瓜！”讲这话的人迟早会吃大亏。不从这个故事中吸取教训，不愿流汗，想要不劳而获，一味追求眼前的快乐，这是当今危险的社会潮流，这也正是美国式资本主义萌生的弊端。
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“圣经”到哪里去了？
｜梅原｜
真是可怕的价值观变异！“不劳而获是恶”一直是我人生的信条。比如有缘与市川猿之助先生相识，受他委托我创作了超级歌舞伎《日本武尊》，从初演到现在已经过了20多年，听说观众有数百万之多。这期间经常有若干剧本创作费不断寄来。演员们每次必须登台演出才能赚到钱，而我什么都不干却还能挣钱，我觉得很不安。但现在听说有的年轻人一下子可赚数亿日元，我的罪恶感就消失了。
我一直以为美国棒球职业联赛球员的年薪过高，但现在有的人收入比他们还高得多，而与此同时还有很多穷人，甚至有人连饭都吃不饱，这是美国的社会现象，日本也在向这个方向发展。
与此同时，在世界上贫困的国家里，粮食危机严重，有很多人饿死。把人类从饥饿中拯救出来，这是近年来才做到的事，而现在再次陷入饥馑的可能又在逼近。或许不久的将来，日本也会出现饿死人的现象。
买进石油，囤积起来，提高价格，带动物价上涨，引发粮食危机，饿死人，引起暴动。“这一切与我无关，只要我能赚钱就好”，抱这种想法的人越来越多。从某种意义上讲，这正是卡尔？*所预言的结果。*称资本家是恶人，而现在发金融横财的那些人就是贪得无厌的家伙。
资本主义的初始基础是“一手拿算盘，一手拿圣经”的新教徒精神。基督教伦理节制了人们对欲望的追求，由此促进了资本主义的发展。那么现在，如此关键的“圣经”跑到哪儿去了呢？
丢失了“慈悲”和“爱”的人类
｜稻盛｜
梅原先生谈到美国社会伦理观的缺失，问道：“圣经到哪里去了？”在面临贫困、环境恶化的状况中，围绕人类应该持有的新的“圣经”，也就是主体思想，我感觉需要展开议论。
人类应该具备的主体思想是什么呢？有人相信宗教，也有人不信。不管是基督教思想也好，佛教思想也好，其他思想也好，有什么思想都没关系，但有一点非常重要，那就是必须持有“同情之心”，这在佛教里就是“慈悲”，在基督教里就是“爱”。这种最重要的同情心，人类正在渐渐丢失，因此必须让它再次复苏。这样，我们面临的许多问题就能迎刃而解。
人的内心，存在“慈悲”和“爱”这样的“善心”，同时，也存在着为欲望所迷、只顾自己的“恶心”。善恶两者在我们心中同居，抑恶扬善，是我们每个人应该努力做到的。
人类也一样，应该告别以欲望为引擎的近代文明，为营造以“关怀之心”、“纯朴之心”为引擎的新的文明社会而努力奋斗。
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赤裸裸的“欲望人”
｜梅原｜
基督教等宗教在现代世界上起着什么样的作用，在思考这个问题的时候，发人深省的是美国前总统布什的行动原理。据说，促使他行动的，就是基督教的原教主义。比如伊拉克战争，听说根本原因在于基督教是一神教，“基督教是正确的，*教是错误的”这种思想在发挥作用。
同时，布什总统所属的共和党的支持者中，有大量虔诚的基督教徒，他们坚信：“美国需要基督教精神。”他们认为*党的支持者是丧失基督教道德的知识阶层，所以他们反对*党，依靠他们的选票，布什才能出任总统。
但是，基督教道德在现实中真的是布什总统的行动原理吗？我觉得不是。他口头上说的是美好的自由、*主义精神和基督教理念，但他内心里却隐藏着欲望，就是要“追求石油的权利”，“再次当选总统”。其实布什总统是一位无宗教人士。
最初的基督教，特别是在清教徒的伦理中，讲究“清贫”和“诚实”，信徒们坚守这种信仰。然而，包括布什总统在内的很多基督教徒，他们认为清教徒的道德已经过时，应该舍弃。
对道德沦丧的社会提出尖锐批判、并且做出预言的是陀斯妥耶夫斯基（俄国小说家，1821—1881）。他的代表作《卡拉马佐夫兄弟》描写了儿子弑父的故事。父亲肖特尔否定基督教，不相信上帝，他只相信自己赚钱的欲望和勾引女人的欲望。这样的肖特尔后来养出了弑父的儿子。
在现代人之中，有许多肖特尔式的人物，但表面上，他们不像肖特尔那么*，总是随意勾引女人，他们看起来颇有绅士风度，在家庭里也有权威，头脑聪明，处事周到。然而，他们做事的目的，全在于满足自己的欲望，世人如何，社会如何，全不在话下，只要自己发财就好。这样的人目前越来越多，这着实令我担忧。
战后的日本，老板和员工之间工资差距很小，奉行北欧型的平等主义和*主义。但不知从何时起开始向美国看齐，到了现在，只把赚钱当做唯一的价值观，变成了*裸的欲望人的国家。
要不信教的人信仰宗教是难事，但我已讲过多次，佛教是非常好的宗教，特别是在现今这个时代，我的感触越来越深。人因“业”而亡，而“业”根本上就是人的欲望。斩断欲望！这是佛教的基本思想，非常简单的思想。正是这个思想，为这个时代所必须。脱去佛教的外衣也行，但必须教会人们懂得抑制自己的欲望。
*认为：“劳动者善，所以劳动者得天下，善的时代就到了。”但是事情远没有那么简单。圣德太子说，人有善的一面，也有恶的一