按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
后来的华氏城（现在的巴特那，Patna），再到后来的方邦境内的马图拉（Mathura），以及曲女城（现在的卡瑙季，Kanauj），伊斯兰教徒到来后才选择了德里，此后还曾经定都德里南方的阿格拉（Agra，一个属于泰姬陵的城市），最后又回到德里。南方则包括了两个文明中心，一个是以马杜赖（Madurai）、坦焦尔（Tanjavur）为中心的东南部文明中心，一个是西南部文明中心——贝鲁尔（Belur）、赫莱比德（Halebid）、汉皮（Hampi）、帕塔达卡尔（Pattadakal）都曾扮演过文明中心的角色，一直延伸到孟买（Mumbai）一带。
漂浮的印度（7）
如果继续和中国作比较，那么印度北部区域文明相当于中国的中原文明，东南文明中心相当于中国的岭南文明，而西南文明则相当于中国的川蜀文明。
除了这三大区域文明之外，印度还有许多散落的小区域，最著名的两个是西北部的拉贾斯坦邦（Rajasthan）和东部的奥里萨邦（Orissa），它们的地位相当于中国的湖南、东北，历史上相对独立，影响力较小，却留下了许多色彩缤纷的故事和遗迹。
对我来说，用两个月来环游印度无异于一次狂妄的挑战。好在，好奇心仍在；好在，印度那多彩的次大陆吸引着我；好在，我想知道这个次大陆是如何从古代走到今天，又如何在宽容、融合的背景下崎岖前行的，它将走向何方。*米*花*书*库* ；http：//www。7mihua。com
于是，这两个月成了我最繁忙的两个月。我坐了上百次的长途汽车，爬了十几次火车，有五分之二的夜晚是在长途车上度过的，转了70个印度城市，涵盖了印度全境。在这两个月里，我只有三次说中文的机会，却遇到了形形色色的旅行者和背包客，他们来自世界各地，都被印度的色彩所吸引。在这儿，我还遇到了无数的印度人，与他们一起睡过车站、吃过饭，说笑过、开心过、打闹过，在城市、农村、风景之间穿梭着，体会着印度的现在与从前。
回到中国，我花了很久才逐渐从对印度的回忆中挣脱出来，意识到那只是一次旅行，而我，还将生活在中国，给我的朋友们写印度的故事。
英国逃兵和美国疯子遭遇古文明（1）
第一部消失的文明和雅利安情结：原始宗教的印度
来印度之前，在尼泊尔我碰到了一位女士。和我一样，她此次出国的目的地也是尼泊尔和印度，不过和我相反，她更喜欢在尼泊尔的旅行。我们在一起游玩的时候，她不停地告诉我印度脏乱差，不如尼泊尔精致，甚至不理解我为什么把印度之旅看得这么重。
其实，深深吸引着我的，不是悠闲的享受，而是印度的文明。在印度，如今仍然可以感受到浓郁的古色古香。在中国，原有的传统服饰早已经成为博物馆里的陈列品；而在印度，穿纱丽的女人比穿现代西方服饰的女人要多得多。这里的人们仍然习惯于用手抓饭，他们的宗教观念也并没有随着现代社会的到来而淡化，不管在城市还是乡村，印度教的神庙随处可见，伊斯兰教徒聚集区里，古兰经声随着大喇叭的出现变得更加响亮。
在中国，人们已经习惯了各种一次性的塑料制品，可这里的一次性容器却是陶做的，而盛放小吃则用菩提叶，保持着那份乡土气息。虽然城市的街道上车水马龙，可是牛儿仍然可以大摇大摆四处穿行，狗儿则在街上睡觉，即便摩托车、汽车在四周如闪电般开过，它们仍然可以安心睡，从不用担心会被撞到。
这个在现实与历史间保持着平衡的是一个什么样的文明？这是我思考了很多年的问题。当印度和中国都并列“金砖四国”的时候，这两个国家有什么不同，又将各自走向何方？
即便到了印度，我仍然在不断地问自己。那么，好吧，既然想弄明白，不妨从头开始，从印度历史的开篇去寻找那一丝丝的线索，再回溯到现在。
印度的历史在哪儿呢？在印度河文明，在洛塔尔（Lothal）……
第一章英国逃兵和美国疯子遭遇古文明
1827年，一位名叫詹姆斯·刘易斯的英国东印度公司的士兵在阿格拉脱离了军队，逃往了当时印度西北部的旁遮普（Punjab）地区。
旁遮普几乎是这位士兵唯一可以逃亡的地方。当时，印度的大部分地区已经在英国人的控制之下，只有西北部的旁遮普属于锡克教国王兰吉特·辛格的势力范围，这里是印度最富庶的地区之一，从喜马拉雅山流下的五条河流汇集成了印度河，流向大海，形成了丰沃的平原。锡克教徒天性喜爱自由，又崇尚刀剑，兰吉特·辛格也不想臣服于英国人，英国人也暂时不敢碰那片自由的土地。
在这儿，逃兵刘易斯被一位名叫约书亚·哈兰的美国疯子搭救，并改名查尔斯·麦森，作为工程师加入了哈兰的行列。
英国逃兵和美国疯子遭遇古文明（2）
也许会有人对我把哈兰称作疯子提出异议，但他的确是个不折不扣的冒险疯子。这个在美国宾夕法尼亚出生的人生活在19世纪，可竟然还相信自己是亚历山大大帝（一个生活在公元前的人）式的人物。在后来的美国人中，也许只有巴顿将军赶得上哈兰的疯狂，巴顿认为自己的前生是汉尼拔，另一个生活在公元前的人。
这位“亚历山大”在被未婚妻甩掉后，突然离开了美国，漂洋过海来到印度，加入了英国人的部队。离开英国的部队后，他又跑到了旁遮普，卷入了当地军阀的军事行动之中，在锡克国王兰吉特·辛格手下担任地区的总督，还帮助阿富汗人打过仗，号称古尔亲王。历史就以“古尔亲王”这个古怪的名字记住了疯子哈兰。。buuyu。
历史总是以一种奇怪的方式呈现自己：它不仅让英国逃兵加入了古尔亲王的队伍，还让他为我们留下了第一份关于古印度文明的记录。
一天，麦森（即刘易斯）来到了一座河谷中的小山前，这座小山在一个叫哈拉帕的村镇旁边。当地人告诉他，这座小山曾经是一个巨大的佛教城市，城墙有好几公里长。
麦森于是记录下了这件事情，并把它写入了自己的书里。他虽然做了记录，却不知道自己错过了一个多么伟大的发现：他正站在一个伟大文明的古老都城面前，这个文明比佛教的诞生要早近两千年！
但这并不能怪麦森，即便是当时最大胆的人也不敢想象这座城市的历史。20世纪之前，对于历史学家来说，印度只是一个世界文明史中的小辈。人们普遍认为，印度缺乏本土文明，直到欧洲人（雅利安人）经过中亚来到了这片广袤的次大陆，并把这里变成了他们的家。
总之，印度文明只不过是欧洲文明的一个分支，并掺杂着中亚文明的余韵，属于一个后来的杂交品种。
在印度河流域的平原上，有许多突起的小山丘，每一座小山丘都是一座古代城市的废墟，这些废墟大都属于佛教遗存，最突起的部分往往是佛塔。这些佛教遗存甚至在中国僧人玄奘的时期就有了记载。所以，把它当做佛教遗址是很正常的。
麦森之后，这座遗址归于沉寂，直到迎来了它的下一位客人。这次前来的，是印度田野考古之父亚历山大·坎宁安爵士。
坎宁安时代，锡克国王兰吉特·辛格已经死了，他的锡克帝国也终于被贪婪的英国人用武力征服了，整个印度都臣服于英国，这是英国人的黄金时代。
英国人占领旁遮普之后，开始大修铁路。铁路的路基一般是石块垫起来的，但是英国人却发现了更廉价更方便的材料：古老废墟的砖块。不止一处遗址的砖块变成了从拉合尔（Lahore）到木尔坦（Multan）铁路的路基。
英国逃兵和美国疯子遭遇古文明（3）
哈拉帕也遭到了严重的破坏，古人们用来建造城市的砖块铺在了上百公里的轨道之下。幸运的是，由于废墟过于庞大，在它还没有被完全破坏时，迎来了坎宁安。
坎宁安出身于东印度公司的军队，擅长佛教遗址考古，显然，他也把这里当成了印度佛教的遗存，甚至认为是玄奘记载过的一座城市。他的考古工作如同是在与破坏抢时间，修铁路的人在挖掘、村民们修房子也在盗挖，剩给他的东西并不多。经过一系列的挖掘之后，坎宁安失望了，他根据玄奘的记载，认为这里会有四座高大的佛塔，然而挖掘的过程中却一座都没有发现，甚至连一点佛教的气息都没有。
这个以研究佛教见长的考古学家对于发掘出的一些小珠子、小陶器、小印章并不感兴趣，他想要佛塔，于是他放弃了这里。γ米γ花γ书γ库γ ；www。7mihua。com
不过，出于考古学家的严谨，他发表了那些小物品——特别是一些带有动物纹饰的印章（这是印度河文明的重要特征之一）。
坎宁安走后，又过了半个世纪，1920年，印度考古勘察队的指挥官约翰·马歇尔和他的助手再次对这个已经遭到严重破坏的遗址进行了发掘。这次，他们的关注点已经从佛塔转向了那些奇怪的印章。
第二年，另一项同样伟大的发现在近600公里外的摩亨佐·达罗（Mohenjo｜daro）出现了。一位印度的考古学家巴纳吉在寻找佛教遗址时，发现了另一座不为人知的遗址，那儿充满了人的骸骨，也有许多奇怪的小印章、小饰品、小雕像。那儿还有着巨大的城堡、复杂的城市系统，甚至还出现了文字。
马歇尔看到了这两处的遗址，终于意识到，他们发现的是另一个不为人知的文明，比西方的更久远、更发达，足以和中东的两河流域、埃及的尼罗河流域的文明相媲美。佛教出现在公元前6世纪，荷马史诗吟诵的时代大约是公元前10世纪，而这两处遗址却是公元前20世纪以前的产物，这个文明的早期甚至可以追溯到公元前5000年。
一个伟大的文明古国就这样被再次发现了。
后来，人们发现，印度河文明可能与中东的两河文明处于同一时期，比埃及和中国文明还要早。印度河畔星星点点地分布着上百个聚居点，从约公元前3000年一直持续到约公元前1000年。
英国逃兵和美国疯子遭遇古文明（4）
然而现在，哈拉帕却属于巴基斯坦，随着1947年印巴分治，大部分的印度河文明遗址，连同大部分印度河都被划给了巴基斯坦。只有在印控克什米尔地区保留了一小部分印度河的最上游，在那里，印度河刚刚从西藏境内出来，在西藏，它的名字是狮泉河。
为了寻找印度河文明在印度的遗存，我来到了古吉拉特邦（Gujarat）一个叫做洛塔尔的地方，在这里有印度最著名的印度河文明遗迹。当洛塔尔在1955年被一位叫做拉奥的教授所发现时，印度人一定喜出望外，这个遗址的发现证明不仅巴基斯坦是印度河文明所在地，印度同样拥有自己的遗址，更何况这座遗址还是一座港口之城、贸易之城，为印度河文明中所仅见。
__
洛塔尔在古吉拉特邦最大城市阿迈达巴德（Ahmedabad）的南方，阿迈达巴德是一座属于印度圣雄甘地的城市。甘地在进入德里之前，长期住在这儿，开展纺纱运动，提倡使用印度的土货。如今的阿迈达巴德已经具有了大城市的气派，也成了古吉拉特邦的经济中心。
从阿迈达巴德坐汽车两个小时后，大胡子的售票员叫醒了正在打盹的我。下车的地方并不靠近村庄，距离最近的村庄洛塔尔·博奇（LothalBhurkhi）也在几公里之外，只看到一片绿油油的土地，在路的右侧有一个岔道，那就是通往洛塔尔遗址的道路。后来，我去了那个叫做洛塔尔·博奇的村庄，那儿竟然有一条铁路与阿迈达巴德相连，铁路上一天只过四趟列车，两趟去往阿迈达巴德，两趟离开阿迈达巴德。小小的火车站还有一名全职的站长，他住在阿迈达巴德，每天坐早班列车来到这里，再坐晚班列车回去。这个火车站小到一个月的收入可能无法支付他和雇员的工资，却是当地人外出的主要通道。站长已经在这里干了20多年了，依靠工资，他把儿子养大，送他上了学，成了技术工程师。他的理想是再干几年到退休，就可以靠着退休金与爱人周游全国了。
在如今的洛塔尔，很难想象几千年前�