按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鲆桓龈诱贰⑹导实亩ㄒ宸浅＠选！惫畔＠暗囊帘陴逞扇衔愀性谟谑识认硎芗虻サ纳睢Ｕ庵炙枷朐诠怕蘼硎撕厝鹚沟淖髌分械玫搅思蟮奶逑帧Ｊ嗽凇犊炖炙獭分姓庋泶镒约旱那楦校夯游枳牌１沟氖指姹鹨靶暮屠涂嗟哪钔罚切┯幸靶摹⒅厥有量喔冻龅娜说貌坏交乇ǎ栈竦闹皇桥缆钔返闹逦啤５鹿苎Ъ叶魉固亍げ悸搴杖衔炖质亲魑憔门瓮慕鄙汀０⒌吕杖衔炖质且恢殖沟酌趾先擞肴酥渚嗬氲那楦小？炖植荒苋淌苋撕腿酥涞母衾搿５鹿陌⒛强死镂膛桑ㄒ渤谱髀蹇丝耍┦斯裉圃谒摹痘独炙獭分校杷痰氖窍质赖目炖帧６赵谒耐痘独炙獭分校杷痰脑蚴谴尤思涓呱械母星樯傻囊恢钟肷裎榈幕独帧�
快乐的情绪表现是：舒心的微笑、开怀大笑，嘴角向外扬起、眉毛外角降低，血液循环加快，眼睛发亮、神采飞扬，甚至手舞足蹈、欢呼雀跃，有时会喜极而泣。
*是一个人类共通的快乐主题。*的快乐是上帝赐于人类的，不管他们是黄皮肤、白皮肤，还是黑皮肤、红皮肤；也不管他们接受的是东方文化，还是西方文化。只要是正常的人都可以从*中体验到多种快乐的情绪。
和心爱的人在一起也是一个人类共通的快乐主题。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。”一家人共享天伦之乐，和期盼已久的人重新团聚，和心中的恋人手牵手地生活，所有的人都会感到快乐。春节、圣诞节等习俗的产生与代代相传的热情，主要来源于人对快乐的心理需要。因为人在精神上的快乐在许多时候表现为相互之间共生、共戏、共赏、共行、共通。和亲人、爱人、志趣相投人的相聚，就像一个连续作战的战士打了胜仗卸下了盔甲，浑身上下每一个细胞都感到轻松愉悦。快乐地对待生活是一种连接性态度，或者说这样的人具有传导与扩大快乐的能力。正大光明的快乐往往需要寻找一个或一些同伴，相互拥抱、相互分享、相互感染。也就是说，它寻求同伴之间的手牵手，它类似于温暖从一个人身上向另一个人身上辐射，而在同伴之间不仅会相互辐射，也会相互反射，形成快乐而温暖的氛围。
获得了自己认为好的或有益的东西是快乐主题的变体。任何人都会在获得好的有益的东西中享受到快乐，但究竟什么对自己来说是好的有益的东西却各有各的认识。笑话会给人带来欢笑，但是，面对同一个笑话，有人会捧腹大笑，有人会无动于衷；有人觉得有趣，有人感到恶心。人的听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉都会给人带来感官之乐。但是，婴幼儿更喜欢在《摇篮曲》中享受梦的甜蜜，青年人更喜欢在《一无所有》中宣泄青春的张力，中年人可能更喜欢在《真心英雄》中体会风雨之后见彩虹的自豪与快乐，老年人可能更喜欢在《高山流水》中回味生活的激越与恬淡。做好事、为他人着想、创造美好的事物，这一切都能使一个人得到赞扬和肯定，进而让一些人体会精神的愉悦。但是，也有人以赚他人的便宜而自得其乐。这是一种“角落里的快乐”，很容易被阳光剥夺。
从《欢乐颂》来认识快乐（2）
不同境界的人对快乐的认识和体验则不同。有“德国的莎士比亚”之称的伟大诗人席勒于1785年夏天在莱比锡写就了著名的诗篇《欢乐颂》。后来，贝多芬受到诗词的感染而创作了《第九交响曲》，从而产生了两个艺术巨匠珠联璧合的伟大作品。但是，许多人并不知道，席勒当时的处境，很难说能够让常人感受到快乐。那时他创作的戏剧《强盗》和《阴谋与爱情》获得巨大成功。恩格斯称《强盗》“歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠青年”，《阴谋与爱情》则是“德国第一个具有政治倾向的戏剧”。然而，席勒却因受到欧根公爵的*出逃在外，身无分文，负债累累，过着漂泊不定的生活。正在席勒走投无路的时候，莱比锡四个素不相识的年轻人仰慕席勒的才华，写信邀请他到莱比锡去，路费由他们承担。席勒接到信后立即从曼海姆出发，不顾旅途困顿和身体虚弱，走了八天来到莱比锡。这个时候，有的人可能急于表达的会是愤怒或悲伤，而席勒首先感受到的却是友谊，并由友谊升华为自由与博爱的伟大精神，这才有了《欢乐颂》的诞生。
自由、团结与友爱也是快乐主题的变体。自由是珍贵的，团结和友爱会让人感受到力量和温暖，因而也就成为人们快乐的源泉。席勒对“没有朋友，深感欠缺”。他在《欢乐颂》中先是歌颂他受友谊感动后产生的具体欢乐，“能有个朋友友好相处，能获得一个温柔的女性，就让他来一同欢呼！”后来他把这种具体的欢乐人格化，使欢乐拥有了普遍性，进而引申出他对自由、平等、博爱理想的追求，特别是对博爱的歌颂。“欢乐啊，群神的美丽的火花，来自极乐世界的姑娘，天仙啊，我们意气风发”、“你温柔的翅膀飞到哪里，哪里的人们都结成兄弟”、“应当忘记怨恨和复仇，对于死敌要加以宽恕。不要逼得他眼泪长流，不要让他尝后悔之苦”、“要帮助流泪的无辜之人，要永远信守立下的誓言，对友与敌都待以真诚”、“巩固这个神圣的团体”、“大家拥抱吧，千万生民！把这飞吻送给全世界！”
面对新鲜事物和挑战性的事物会让人兴奋。水木年华在为“你想挑战吗？”创作的主题歌《生命的挑战》中唱道：“星光点燃黑夜的闪亮，彩虹迎接雨后的阳光，梦想让我爱上飞翔，挑战让我们生命辉煌。为心中的那份理想，我愿付出全部的力量，汗水流尽我依然坚强，让我奔跑在不悔路上。”中央电视台的“挑战主持人”、“你想挑战吗？”湖南卫视的“快乐大本营”、“勇往直前”、“谁是英雄”等名牌栏目，都具有这样一些特点，即新鲜、新颖和极具挑战性。这就保证了让参与者兴奋，使观众感到快乐，自然也就使大众有了参与的热情和欣赏的乐趣。重复会让人厌倦，挑战则使人兴奋。每一次挑战，都为人生赋予了新的意义，都留下了值得珍惜的回忆。特奥会的口号就是“勇敢尝试，争取胜利！” 2007年10月3日，在上海特奥会上，约旦队的接力运动员巴塞尔在摔倒后艰难爬起，继续朝终点跑去，“我会摔倒，但我会爬起来”；厄瓜多尔小姑娘帕劳米诺冲过百米终点，随即在地上打起滚来，她边滚边笑，“我是第一名！”特奥会上的运动员们正是通过挑战自我体验到了生活的快乐。。 最好的txt下载网
从《欢乐颂》来认识快乐（3）
人一生追求的快乐重心会有多次变化。快乐的重心是不会“一百年不动摇”的。人小的时候，接受一个小小的礼物就能兴奋很久，随着年龄的增长，以及阅历的增加，就会出现若干的变化。
追求快乐是人生活的首要动力。“在那永恒的大自然之中，欢乐是强有力的发条；把世界大钟的齿轮推动，欢乐、欢乐也不可缺少。她从幼芽里催发花枝，她吸引太阳照耀太空，望远镜也看不到的天体，她也使它们在空间转动。”这是席勒献给欢乐的颂歌。快乐的重要作用是让人们对有意义的事情保持热情，刺激人们把生活变得更加美好。*的快乐，成为人类繁衍发展的主要动力；而创造生命的快乐足以让一位母亲忽略十月怀胎的艰辛。乐观的人身体更健康，也更长寿，而且取得伟大成就的人大都有乐观的品质。毛泽东就是一位革命的乐观主义者，他提出了“星星之火，可以燎原”的论断，并且能够在艰苦卓绝的革命斗争中，始终让革命者保持乐观向上的精神。“红米饭那个南瓜汤哟咳罗咳； 挖野菜那个也当粮罗咳罗咳； 毛委员和我们在一起罗咳罗咳； 咳！餐餐味道香，味道香咳罗咳。干稻草那个软又黄哟咳罗咳； 金丝被那个盖身上罗咳罗咳； 毛委员和我们在一起罗咳罗咳； 咳！心里暖洋洋，暖洋洋咳罗咳。穿草鞋那个背土枪哟咳罗咳； 反围剿那个斗志旺罗咳罗咳； 毛委员和我们在一起罗咳罗咳； 咳！天天打胜仗，打胜仗咳罗咳。”事实证明，具有如此乐观精神的人是不可战胜的。著名诗人艾青在诗中说：“我很乐观，因为感伤并不能把我们的命运改变。” 爱因斯坦则把对工作的愉快、对事业的兴奋当作人生的快乐。从这些政治、科学和文化巨匠们身上，可以发现，如果人是快乐的，一切都能抵抗，一切都能创造，一切都能改变。
那些觉得生活极其无聊的人，一般没有友谊、没有成就，也失去了体验与他人接触形成的感官之乐的能力。
外向和情绪稳定的人更容易快乐，因为外向的人总是容易看到积极的一面，充满进取的精神；情绪稳定的人一般能辩证地认识人或事物，能保持向上的力量。
快乐会增加一个人付出的能力。快乐是美德的伴侣。快乐与仁慈、宽恕和爱心紧密相连。快乐能孕育出更多的快乐，它是一种“良性循环”，它不只使一个人胸襟开阔、神采飞扬，能够淬炼出和谐的人际关系，找寻到有意义的目标，有足够的能力应对命运的变迁，更有意义的是，还可以将它分享给身边所有的人。正如罗兰所言：“开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。”
快乐的人一般不会以自我为中心。快乐的人不会敏感于一些“鸡毛蒜皮”类的事情，会给他人以更多的行为的自由。快乐的人心中较少怨愤，内心是满足的、充盈的，这样的人才愿意付出，也有能力付出。快乐的人内心是阳光的，其心灵的“材料”是感恩、感激、回报之类的清洁环保产品，不会让阴谋与报复之类的“高污染”的玩艺有生存空间。
快乐会提升一个人创造的能力。人在高兴的时候，特别是兴奋的状态下，往往有超常的表现。王羲之的《兰亭序》、欧阳修的《醉翁亭记》等，都是作者酒后为之，李白更是以“斗酒诗百篇”成为文坛佳话。酒似乎与文人雅士有着不解之姻缘，其原因就是酒能使人兴奋，而兴奋能提升人的创造力。兴奋带来的创造性在竞技场上表现得更为直接和充分。兴奋型的运动员越是重大比赛，越可能超水平发挥；而那些内向型的选手往往越是重大比赛越发挥失常。爱情的甜蜜与快乐也会带来创造力的提升，这方面的例子更是俯拾即是。 。。
从《欢乐颂》来认识快乐（4）
快乐的诱惑可能让人失去理性。快乐被定义为一种积极的情绪。但正如任何事物都有两面性一样，快乐也可能让人过于放松，降低对问题与困难的敏感度。生于忧患，死于安逸。如果一个人缺乏理想与责任，终日沉醉于感官的快乐，那么，这种快乐将很快随风而去。晋王朝在司马炎统治的时期，从皇帝到大臣们享乐成风，毫无节制地通过醇酒和美女获得感官之乐。皇帝司马炎更是一个彻头彻尾的“花花公子”，他把他的皇宫打造成了“快乐大本营”。他宫中嫔妃竟高达一万多人，以致使他每天不知何处“宿花”，于是，他“天才”地创造了一个极具娱乐性的玩法，就是自己坐在羊车之上，任凭羊停在哪里，他就睡在哪里。他的嫔妃们也极具娱乐天赋，偷偷用盐汁洒在叶子上，就可以引羊驻足。宰相何曾对自己的儿子说：“国家刚刚创业，应该朝气蓬勃，才是正理。可是我每次参加御前会议或宴会，从没有听到一句跟国家有关的话，只是谈些日常琐事。这不是好现象，你们或许可以幸免，孙儿辈恐怕逃不脱灾难。”可惜，皇帝司马炎并没有这样的忧患意识。他死后，他的白痴儿子司马衷继承皇位，第二年就爆发了八王之乱，中国进入了又一个大分裂时代。
乐极生悲，这是一条情绪演变的规律。
处于兴奋中的人，决策和行动都可能会出现随意性。处在兴奋状态的人有时会表现出超常的创造力，也有时会犯下十分低级的错误。比如，平时不可能说的话说了，不应该签的合同签了，不应该答应的要求答应了，不应该做的事做了，等等。“美色、美酒、美景、美言”这“四美”都是使人快乐、兴奋的“触发器”，也最容易让人进入情绪“不反应”状态。对于握有权力的人来说，是最难防预的“糖衣炮弹”。人往往把巧言令色当作由衷赞美，把美色诱惑当作倾心爱幕，把酒肉朋友当作终生知己。古今中外，数不清的帝王将相、英雄豪杰都是在“四美”制造的兴奋状态下，或犯下了懊悔终生的错误，或走向了自己的反面。如今，这“四美”依然得到了广泛的应用。在生意场上，