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周作人在回忆儿童时代的生活时，曾写下一组《儿童杂事诗》，其中的《花纸》第二首云：
老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。
新娘照例红衣裤，翘起胡须十许根。
有人认为，“老鼠嫁女”根源于原始社会的鼠图腾崇拜，它反映了人们对鼠既憎又敬、即逐又宠的矛盾心理。在过去生产力低下的年代，“民以食为天”，老鼠偷吃粮食，因此，人们采用“嫁出”的方式将之拒之门外；但是另一方面，如果家中无鼠光临，则又是自家藏粮不多的征兆，于是，人们又希望家中有老鼠的踪影。
又有人认为，“老鼠嫁女”是一种生殖崇拜。靳文林先生写道：“鼠是‘子神’。民俗以鼠喻子，是作为人类子孙繁殖的象征。故放在‘人日’嫁女，以鼠喻人……‘人日’就是人类子孙繁衍之日……在古老的民间剪纸《老鼠嫁女》中，抬轿的是老鼠，轿里坐的老鼠却是繁衍之神抓髻娃娃，这个意思是不言而喻的。”
史载鼠案
制定法律，目的是规范人们的行为。但是，由于各国法律千差万别，它有时竟涉及对动物的审判，并产生了许多妙趣横生的判决。
埃及灭鼠法载明，杀死一只老鼠奖赏5埃镑。菲律宾政府规定，灭鼠最多的妇女将荣膺“美女王后”的称号，并可获得农业机械。印度尼西亚某州要求男性公民在结婚前杀死25只老鼠，并将死鼠上交有关部门“验明正身”。然而，美国科罗拉多州的丹佛法律却规定，虐待老鼠是犯法行为。
在中世纪的欧洲，人们曾把老鼠视为同人类平等的社会成员，对于它们糟蹋粮食、扒墙盗窃、传染疾病等恶行，非但熟视无睹，而且还设立动物法庭，指定老鼠的律师为其罪行辩护。
1840年，法国普罗旺斯省农村鼠患严重，农民们向动物法庭提起公诉。奥杰纳主教将此案定为“民事诉讼”，同意受理。开庭时，在场的除公诉人外，还有老鼠的律师西亚利奈，以及23名法官。本来应由被告出庭，可是西亚利奈一开庭就指出：“被告无法出庭。因为第一，农村中的老鼠居住得太分散，无法接到传票；第二，它们都住在深穴暗洞中，传票无法送到；第三，也是最重要的一点是，被告如果要来出庭，则须穿过森林，翻过高山，涉过河流和沼泽，而这中间的每一步都潜伏着可以使它们丧命的猫、猫头鹰、黄鼠狼等，所以它们根本不能出庭。”
辩论结束后，奥杰纳主教宣布：“缺席的被告们，你们也是神的造
物……我陈述了你们的罪状，祈求神的慈悲，告诉你们该去的地方，不要再在我们这里居住……”
这个“驱逐出境”的判决，立即遭到西亚利奈的反驳。律师郑重声明，法庭要尊重事实，确定每只老鼠的罪行，然后区别对待，绝不能一概而论。法庭无可奈何——这场官司以老鼠胜诉而告终。
据传，我国也有过一起鼠案。明代嘉靖年间，一个太监想讥讽一名御史，便缚一老鼠前往告曰：“此鼠咬我衣服，特擒来请御史判罪。”御史略一思忖，果断判曰：“此鼠若判笞杖、放逐之罪，则太轻；若判凌迟、绞斩，则太重。本官决定判它宫刑。” ——太监就这样讨了个没趣。
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鼠与文学
在我国文学作品中，晋人郭璞的《飞鼠赞》，活脱脱写出了鼠之飞姿：“或以尾翔，或以髯凌。飞鸣鼓翰，倏然皆腾。”
然而，老鼠毕竟有太多的“缺点”，它猥琐鬼祟，恰似人中孬种，因而我国《诗经》的《相鼠》和《硕鼠》两篇，都以鼠兴人，刻画出了天下贪官污吏和无耻之徒的卑劣贪婪和凶残狡诈。《硕鼠》云：
（译诗）
硕鼠硕鼠， 大田鼠，大田鼠，
无食我黍！ 甭想再吃我的谷！
三岁贯女， 三年把你养得肥，
莫我肯顾。 你却不把我照顾。
逝将去女， 何时才能离你去，
适彼乐土？ 到那安乐好国土？
乐土乐土， 安乐国啊安乐土，
爰得我所？ 我的归宿在何处？
……
唐代诗人曹邺的《官仓鼠》，同《硕鼠》有异曲同工之妙：
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？
在散文方面，《晏子春秋？内篇问上》也以社鼠比喻小人，意义深远。齐景公问晏子：“治理国家，最害怕什么呢？”晏子回答：“最害怕躲在社庙里的老鼠。”景公又问：“这是为什么？”晏子再答：“社庙是把木料捆扎起来，再涂抹泥土修成的，老鼠在里面打洞后，躲藏起来。人们想用火去熏鼠，又怕烧坏社庙，想用水去淹鼠，又怕冲坏社庙上的泥土。这些老鼠之所以不能被杀灭，是因为它们躲在社庙里啊。国家也有这样的老鼠，他们就是国君左右的小人。对内，他们蔽善扬恶，欺骗国君；对外，他们独断专行，压榨百姓。不诛灭他们，国家会乱，而要诛灭他们，他们却又被国君庇护着、厚爱着，这些人也就是国家的社鼠。”
此外，柳宗元的《永某氏之鼠》，大声谴责了那些“窃时以肆暴”的胡作非为之人；苏轼的《黠鼠赋》，讲了一个老鼠身处绝境而机警逃身的故事；蒲松龄的《大鼠》则向人们指出，要用“彼出则归，彼归则复”的军法来剿杀老鼠。这些历史名篇不仅在文学上，而且在思想道德上，都对中华民族产生过潜移默化的影响。
在外国作家中，伊索的寓言《老鼠开会》、匹诺脱的寓言《老鼠和大象》，可谓家喻户晓、脍炙人口。《老鼠开会》说：一群老鼠开会，讨论怎样通知大家猫来了。在许多建议中，最受欢迎的是在猫的脖子上挂一个铃铛，这样老鼠听见铃声，就可以在猫到来之前躲进洞里。可是在进一步讨论谁去把铃铛挂在猫的脖子上时，却没有哪一只老鼠敢去做这件事情。
汉语中与鼠有关的四字词语形象生动，大多姓“贬”：鼠牙雀角、鼠目寸光、鼠目獐头、鼠肝虫臂、鼠窃狗偷、鼠窃狗盗、鼠腹鸡肠；十鼠同穴、十鼠争穴、老鼠见猫、老鼠过街、两鼠斗穴、投鼠之忌、投鼠忌器、社鼠城狐、穷鼠啮狸、狐鼠之徒、首鼠两端、首鼠模棱、捉鼠拿猫、梧鼠之技、掷鼠忌器、猫鼠同眠、偃鼠饮河、器鼠难投；虫臂鼠肝、抱头鼠窜、虎头鼠尾、狐奔鼠窜、狐凭鼠伏、狐潜鼠伏、狗偷鼠窃、狗盗鼠窃、贼头鼠脑、贼眉鼠眼、狼奔鼠窜、狼贪鼠窃、掉头鼠窜、雀角鼠牙、蛛丝鼠迹、獐头鼠目；以狸饵鼠、以狸致鼠、目光如鼠、进退首鼠、孤雏腐鼠、城狐社鼠、胆小如鼠、掘室求鼠、罗雀掘鼠。
汉语中含“鼠”的俗语数量可观，也颇风趣：老鼠过街，人人喊打；一只死老鼠坏了一锅汤；一粒老鼠屎，坏了一锅粥；滚汤泼老鼠，一个也跑不了；猫哭老鼠，假慈悲；老鼠尾巴生疮，有脓也不多；腰里掖个死耗子，冒充打猎的；苍蝇找烘缸，老鼠找米仓；老鼠拖木锨，大头在后边；鼠摆尾巴——小玩艺儿；老鼠钻风箱——两头受气；鼠舔猫屁——找死；狮子捉老鼠——大材小用；鼠狼生耗子——一代不如一代。
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鼠的故事
古哲智慧
黠鼠赋
《苏东坡集》：
若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。‘人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿，此不一之患也。’言出于汝，而忘之耶？”
苏子夜里坐着，有老鼠在咬东西。他拍打坐床，声音停了。但是，隔不一会儿，咬声又起。苏子让童子拿蜡烛去照，童子发现了一只空袋子，那吱吱的响声就是从袋子里传出来的。苏子惊讶地说：“嘻！这只老鼠被关在袋子里，跑不了啦。”打开袋子一看，里面寂静无声，好像什么也没有。举起蜡烛在袋里搜索，只见里面有一只死老鼠。童子吃惊地说：“这老鼠刚才还在咬东西，怎么一下子就死了呢？先前是什么声音呀？难道有鬼不成？”翻开袋子，老鼠落地，撒腿就跑。再机灵敏捷的人也措手不及。
苏子感叹道：“呀，这只老鼠真狡猾啊！被关在皮袋里，皮袋是坚硬的，老鼠不能够钻透的。所以它是在不能够咬的时候咬皮袋，用声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。人能驯化神龙，捉住蛟龙，捉取乌龟，狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰它们，却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？”
我坐下来，闭眼打盹，在心里想这件事的原因。好像有人对我说：“你只是多学而记住了一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
评点：最有智慧的人类，尽管可以“役万物而君之”，却难免被狡猾的老鼠所欺骗，原因全在做事时是否精神专一。专一则事成，疏忽则事败。
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永某氏之鼠
《柳宗元集》：
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉！”假五六猫，阖门撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
永州有个人非常在意出生的时辰。他生于子年，而老鼠是该年之神，因此，他特别爱护老鼠，不许在家里喂猫养狗，还禁止童仆打死老鼠。老鼠在家里的粮仓、厨房里恣意糟蹋，无人过问。
鼠们还通过互相转告，跑到这家来大吃大喝。结果，这家人没有一样完整的器具，没有一件完好的衣服。全家人都吃老鼠享用后剩下的东西。白天，老鼠成群结队地与人同行，晚上，它们又偷又咬，追逐打闹，各种各样的叫声吵得人不能入睡。但是，爱鼠之人心安理得。
过了几年，此人把家搬到了别的州郡，另有人住进了他的房子。老鼠依然故我。新主人说：“老鼠是阴暗角落里的害人虫，偷窃捣乱，最为厉害，为什么猖狂到如此地步呢？”他借来五六只猫，把它们关在屋里捉鼠。他还撤瓦除砖，用水灌洞，甚至雇人来围捕老鼠。被杀死的老鼠堆起来就像一座小山。有人把一些老鼠扔在隐蔽的地方，还臭了好几个月哩！
评点：为非作歹的人虽然一时找到了“保护伞”，但忽视了这种庇护是不可能长久的，最终还是会遭到毁灭的下场。
越人溺鼠
宋濂《燕书》：
鼠好夜窃粟，越人置粟于盎，恣鼠啮不顾。鼠呼群类入焉，必饫而后反。越人乃易粟，以水浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜，复呼群次第入，咸溺死。
老鼠喜欢夜里偷吃粮食。有个越国人把粮食装进肚大口小的坛里，任凭老鼠糟蹋。老鼠呼唤它的同伙跳进坛里，它们总要饱餐一顿后才肯回洞。越国人再倒出粮食，换上清水，并在水面上撒上一层细糠。老鼠不知底细，到了晚上又呼唤同伙一个接一个地跳入坛里。结果，这些老鼠全被淹死了。
评点：“天下无难事，只怕有心人”。对付像老鼠一样贪婪的敌人，最好的法子就是诱敌深入，集中力量，一举歼灭。
大鼠
《聊斋志异》卷九：
众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，腹硕似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑何异鼠乎！
明朝万历年间，皇宫里有一只老鼠同猫一样大，为害甚烈。宫里派人四处寻找好猫来灭鼠，但是，这些猫总是被老鼠吃掉。
此时，恰好有外国人进贡了一只狮猫，这猫的毛色像雪一样白。宫人把狮猫抱到有老鼠的房子里，关上门，暗中看它如何动作。这狮猫先是在那里蹲着，蹲了好久。老鼠探头探脑地从洞里爬出来，一见狮猫，狂怒地猛扑过去。猫为躲避，跳到案台上。老鼠也跟着跳了上去。猫往下跳，老鼠也跟着下跳。如此往返，不止百次。见此情�