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家造成动荡。
这等不俗的成绩，如果特洛伊的海伦晚生几百年，怕只有羞愧自杀的份了。为了海伦争那个小破城邦，丢人不丢人哪。
可惜，全世界都知道海伦，而中国人自己都没几个人知道自己家里的“宝”！
其实，史书中对于夏姬的记载并不多，但是比较吓人。比如，《左传》说她“夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国”，就这不到二十个字，就够后人津津有味考证几年的了。
夏姬是郑国郑穆公的女儿，纯正的黄帝后裔，周天子亲戚，所以是姬姓。她也是正宗的中原女儿，今天的河南人。后来，她嫁到了郑国东南边相邻小国陈国（今天河南淮阳），成为陈国大夫夏御叔的老婆。所以她被称为夏姬（这个“姬”不是我们今天理解的对女子的美称，它是夏姬的族姓）。
也许是要反证“家有丑妻是个宝”的古训，对于夏姬这样出奇美丽的女人，一般男人是消受不了的。与夏姬结婚没几年，夏御叔就撒手人寰，死因不明。如果根据《左传》的说法，在此之前夏姬还曾让一个叫子蛮的人早死了。这子蛮是谁，是她的情人还是少时的相好，史学家也没考证明白。反正夏姬挺克男人。
好在夏御叔还留下了自己的血脉，儿子夏征舒，字子南，他继承了死去父亲的爵位。
孤儿寡母总要吃饭哪，但夏姬没有想带着儿子正式改嫁，而是凭着她的漂亮脸蛋开始了交际花兼卖肉的营生。
夏姬勾搭的自然是有钱有权的上等人，最早的两个是他死去丈夫的同事，也是陈国大夫，一个叫孔宁，一个叫仪行父。后来，他们可能觉得两个人包夏姬不合算或者是不过瘾，又把当时的陈国一把手陈灵公拉来了。
当时夏姬实行的是上等的座娼生意，不跑街的，嫖客要到她家来。夏姬住的地方叫株林，离都城可能还有一段路，于是，这君臣三人隔三差五就跑到株林来专嫖夏姬。《诗经》里的《陈风·株林》，据说就是陈国老百姓看到这番场景后的即兴创作：
胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南。
驾我乘马，说（“说”通“悦”）于株野。乘我乘驹，朝食于株。
夏南指的是夏姬的儿子夏子南，明明是去见夏姬，为何要说成去见夏南？我想这也许是当时老百姓的智慧，如果直接说国君、大臣哭着喊着去见一个寡妇，那是什么意思？就是陈灵公开恩，不以诽谤的罪名，把创作者和传播者抓起来关几年大牢，怎么着也得把这首歌给你禁了吧。像现在这样，说君臣去见夏南（他继承父爵，也是大夫了），还有些礼贤下士的意思，天下人都明白真实的含义，陈灵公却又抓不到把柄，多么高明啊！
按古代规矩，君王坐马车，一乘四匹，大臣坐驹车。按《诗经》的说法，在通往夏姬家的路上，一会儿是陈灵公的马车驶过，要去株林的野地上乐呵乐呵；一会儿是大臣的驹车驶过，要赶着去株林吃早饭。想象一下，真是浩浩荡荡、蔚为大观。
君臣三人彻底被夏姬迷住了，国家的事情也不管了，整天忙着往株林跑。据《国语·周语》记载，当时的天子周定王派单襄公到宋国出差，路过陈国，看到国事荒废，民不聊生，连招待他的国宾馆都没有。陈灵公忙于嫖娼，甚至没工夫接见一下这位天子特使。单襄公大为光火，回去后对周天子打小报告说“陈国必亡”。
陈灵公没钱、没时间干正事，却有钱、有时间讨好夏姬。他劳民伤财，在夏姬家乡建了一座亭台，在那个年代，这也是地标级建筑哇。
夏姬不知道用的什么手段，把陈灵公和孔宁、仪行父玩弄于股掌之中。《列女传》称夏姬“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者”，可能是有道理的。就是说夏姬不仅美貌无敌，而且精通房中术，越老床上功夫越棒。我们计算一下，夏姬当高级交际花的从业时间是公元前600年，假使十五岁结婚，十六岁生子；她丈夫死时，儿子可以袭位，年龄也当在十五六岁，就是说，此时的夏姬至少已经在三十岁开外了，这对古代的女人来说，已经是不小的年龄了。
有甚美必有甚恶（2）
夏姬是有真本事的，她居然把君臣三人培养成了异物癖。他们时常穿着夏姬的女人上衣上朝，甚至拿着夏姬的衣裤在开会时展示。这时，一位思想比较保守的老大臣叫泄冶的，实在看不下去了，就对灵公劝谏说：“君臣如此淫乱，老百姓还能学你们什么呀！”陈灵公转脸就把这话告诉了孔宁和仪行父，两大臣要求把泄冶宰了，免得他乱说乱动，灵公未置可否，于是他俩就把泄冶杀掉了。
公元前599年，陈灵公与与孔宁、仪行父包养夏姬已经一年。一天，这三人又窜到夏姬家喝疯酒。喝到半截灵公酒喝得有点多，竟对两个大臣开玩笑说：“我看夏姬儿子夏子南怎么长得像你俩呢，该不是你们的吧？”两个大臣估计也喝多了，说：“哪里像我们，明明长得像您老人家。”
这话被待在家里的夏子南听到了，这个已经十七八岁的汉子哪里受得了这番侮辱。等陈灵公喝完酒准备上车回宫时，夏子南用强弓将他射杀在马棚里。孔宁和仪行父则逃亡陈国西南边的楚国。陈灵公的太子闻讯跑往晋国。夏子南自立为陈侯。
臣子篡位，乃大逆不道。次年也就是公元前598年，楚国出兵###陈国，不费吹灰之力就把陈给灭了，夏子南被车裂处死，夏姬则作为楚军的战利品，被带到楚国。
当时楚国的一把手就是前文所说的樊姬的老公楚庄王。我们知道，樊姬对于老公好色的毛病，帮教手段就是满足他。因此，雄才大略的楚庄王，始终是见了漂亮女人就走不动道儿。如今看到三十多岁、透着成熟女人兼风情女子魅力的夏姬，不可能不动心，就想把她接收为妾。
这时，一个叫巫臣的大臣赶忙出来劝阻说，您要是把夏姬据为己有，会破坏我们楚国的形象，别的诸侯国会认为我们出兵伐陈不是为了主持正义，而是抢美人去了。楚庄王听着也有道理。
一个叫子反的将军本来也想贪占夏姬，只不过不敢跟一把手争。楚庄王一缩，他以为机会来了，但没想到被巫臣以夏姬是“不祥之物”一通吓唬。最后，为了生活，夏姬只好跟一个叫襄老的老头混日子过。结果襄老不久后也死于战场，连尸体也没运回来。
这时，襄老的儿子黑要又想占便宜，把自己的庶母夏姬“”了过来，这已经是夏姬有历史记录的、相对固定的第七个男人了，她也只好又跟自己的庶子做变相的皮肉生意。
那个叫巫臣的楚国大臣有点坐不住了，他原本是自己想占有夏姬，才想办法吓退别人的，但没承想夏姬越走越远。他瞅个机会，明确对夏姬说：“你要是能回到娘家郑国，我就娶你。”
十几年变相的风尘生活，估计已经让夏姬身心俱疲，这时她也奔五十了，想过正常人的生活了，于是费尽周折回到郑国。巫臣也找了一个到齐国出差的机会，从楚国叛逃。他没有食言，正式向郑国国君下聘礼，将夏姬明媒正娶为正妻，此时已经是公元前589年，夏姬应该是四十六七了，巫臣成为她第八个相对固定的性伴侣。
为了夏姬而逃到晋国的巫臣与楚国结下了梁子。他又串通吴国叛楚，并亲自赴吴国当吴军的教官，指导驾车射箭、进攻防御等军事战术。吴国于是不断骚扰楚国，搞得楚庄王疲于奔命，叫苦不迭。最后，晋、楚在鄢（音“烟”）陵一战，楚师大败，楚庄王也受了伤，强大的楚军一蹶不振，楚国也自此从全盛时期开始走下坡路。那个与楚庄王和巫臣争风吃醋的楚将子反也在这次战役中战死。这一切，都是夏姬惹的祸。
夏姬与巫臣最后在晋国定居，晋国国君封巫臣为邢大夫。他们在晋国生了一个女儿，后来嫁给了大学者叔向；夏姬的这个女儿和叔向后来又生了一个儿子，但这个孩子一出生，哭声就不祥，后来落得个满门抄斩的结局。
《左传》借夏姬的亲家母—也就是叔向的妈妈，对夏姬盖棺论定：“杀三夫、一君、一子，而亡一国、两卿矣……甚美必有甚恶！”这里的“三夫”应该指夏姬的丈夫子蛮、御叔、巫臣，“一君”指夏姬的情人陈灵公，“一子”指夏姬的儿子夏征舒，“一国”即陈国，“两卿”为夏姬的傍家儿孔宁与仪行父。至于楚庄王、子反、襄老、黑要等人，还都没算进去。
但不管怎样，自从跟了巫臣以后，史书中再没有关于夏姬的绯闻了。
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女人引发的内乱（1）
这篇说的是另外一个灵公—齐灵公。
中国古代有严格的谥法，有点像现在追悼会上对死人的评价，是很大的事情。谥法初起时，本着对死人言好话的原则，一般都是优秀（“美谥”），最差也是称职（“平谥”），没有不称职的（“恶谥”）。后来，发觉这种对死人的考评有弊端，不利于鼓励他们活着的时候好好工作，于是增加了三六九等的评议办法。一般来说，颂扬类的是上谥，用的都是如文、康类的好词；同情类的是中谥，用词是闵、哀等；批评类的是下谥，比如炀、灵等；至于谴责性的则是恶谥，比如厉、桀等。
按谥法规定，“灵”的意思是“好祭鬼神，乱而不损，不勤成名”。这话倒是挺适合齐灵公。
春秋时期诸侯国君的配偶，按《公羊传》的说法，是“一娶九女”，就是娶一位妻子（被称为夫人），搭配两个陪嫁的媵，这三人各再搭配二位（音“侄”，侄女）或娣（音“弟”，妹妹），这些人可以称妾也可以称妻。有的诸侯配偶的数目还不止九人，比如齐桓公有三位夫人，王姬、徐嬴和蔡姬，如果再加上各自的配送，应该有二十七人之多了。所以，那时国君的日子过得既爽又累，这给后代研究者带来的麻烦是，经常会搞混他们的关系。前文说过，这种媵和娣制有防备夫人没有后代的作用，所以也不一定是一次娶进的。
齐灵公有多少老婆，我也没搞清。据《左传》记载，齐灵公娶的正妻是鲁国女子（应该是鲁侯宗室）叫颜懿姬，同时搭配进来的是她的侄女声姬（也叫声孟子）。但齐灵公的配偶还有仲姬和戎姬；仲姬可能就是媵，戎姬可能是媵的侄女或妹妹。
颜懿姬果然没能生出儿子，作为备份的声姬派上了用场，她养的大胖小子光，被立为太子。这意外之喜让声姬很是高兴。但她没想到，预备给她做备份的仲姬也生了一个小子，叫牙。这堆老婆中，最讨齐灵公喜欢的是戎姬，所以仲姬觉得自己生了儿子也没用，就把牙送给戎姬养活了。这一家子从此就乱了套。
戎姬受宠，就得寸进尺，想把自己代养的公子牙立为太子。齐灵公居然答应了。但牙的生母仲姬是个明白人，她认为如此废立太子肯定要惹出大事，就对齐灵公说：“千万使不得！不依法办事会有麻烦的。现在全天下都知道光是太子，无故把他废了，是让各国出丑哇。触犯各国，于我不利，您一定会后悔的。”
齐灵公很不高兴听这话，说：“这是我的事，不用你管！”终于还是把牙立为太子，将原太子光赶到齐国东部边境的一个封邑。
自己逐渐失宠，儿子又失去了太子之位，声姬感到了生活的绝望，索性破罐破摔。她显然被当时的社会风气带坏了，也习惯于在老公之外再找一个或几个男人。左丘明至少逮住了声姬的一个情人，是齐国的大臣庆克：“齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。”（《左传·成公十七年》）
初读此文，还以为是庆克大夫与声姬私通心里有鬼，害怕被人发现奸情，所以两人头上蒙衣，坐着国君的专车，在胡同里乱窜，找合适的地方鬼混。这幅景象实在精彩。后来看了注释，发觉理解有误，声姬和庆克根本没有这等羞耻感。所谓蒙衣，是女人穿的一种又长又大的衣服，辇那时也不是后来皇上皇后的专车，就是一种可以推也可以拉的人力车。这句话的意思是说庆克穿着女人衣服，冒充妇女，乘人力车出入巷门。
这种解读虽然准确了，但少了很多趣味。
声姬反正已经失宠，齐灵公对她私通的事情也懒得说什么，反倒是一个叫鲍牵（鲍庄子）的人不干了。估计他是看见了庆克和声姬的男欢女爱的场面，觉得一个朝廷重臣生活作风如此堕落有失体统，但直接对齐灵公讲他被戴了绿帽子，又怕他受不了，于是只好向当时的首相武子汇报。武子立即要找庆克谈话。庆克知道事情不妙，躲在屋里死活不敢出来。同时派人向声姬递话说：“首相这小子要搞掉我。”声姬听了很愤怒。
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