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周宗成揭秘红楼梦-第3章

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  书中还有好多地方暗示“吕”字,把柳花和“吕”联系起来,你感到奇怪吧?下一章说明。

十一  谁是中山狼,谁是柳花
十一  谁是中山狼,谁是柳花

  后面忽见画着个恶狼;追扑一美女;欲啖之意。其书云:

  子系中山狼;得志便猖狂。

  金闺花柳质;一载赴黄粱。

  ——大家都知道这是金陵十二钗正册上关于迎春的判词,在第四回。说的是迎春嫁与孙绍祖受虐待致死故事。说孙绍祖(真是扫帚星,咒雍正)是中山狼,这是一牍;说雍正是中山狼、扫帚星是本意。“子系中山狼”子系倒过来系子,谐音四子,雍正就是皇四子,他“得志便猖狂”。如果这首诗仅仅是说迎春的话,从哪里证明迎春是花柳质呢。“金闺花柳质”原文是“金闺柳花质”。第五回的“校记三”载——

  “花柳质”原作“柳花质”,从诸本改。

  ——差之毫厘,谬之千里。绝对不能改,必须柳在前,花在后。说柳花还是要我们联想到吕四娘。前一章讲《姽婳词》,说“柳折花残实可伤”此句很关键:柳折花残,就是柳花败谢了。元妃的判词中有“榴花*照宫闱”,“榴花”实际也是柳花(以后再解释)。柳树的花就是柳絮,请看钗黛的判词——

  可叹停机德; 堪怜咏絮才。

  玉带林中挂; 金簪雪里埋。

  ——表面上讲钗黛:停机德是说乐羊子妻见乐羊子辍学回家,以割断织布机上的纱劝学,载入列女传;宝钗则劝宝玉仕途进取。咏絮才是讲晋代安西将军谢奕之女、王羲之之子王凝之之妻谢道韫的故事。谢道韫识知精明,聪慧有才辩。曾在家遇雪;叔父谢安召集众子侄论文义;俄而雪骤,安问:";白雪纷纷何所似也?";安侄谢朗答:";撒盐空中差可拟。";道韫答:";未若柳絮因风起。";谢安大为称赏。这一咏雪名句,盛为人所传诵。后世因称女子的文学才能为";咏絮才";。第七十回众姊妹以柳絮为题(曹雪芹拿柳絮大做文章)填词,黛玉以一首<;<;唐多令>;>;称奇:

  粉堕百花州;香残燕子楼,一团团逐对成裘,飘泊亦

  如人命薄;空缱绻;说*。草木也知愁;韶华竟白头!

  叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管;凭尔去;忍淹留。

  说了这多,意思是“可叹停机德; 堪怜咏絮才。”讲了一个列(烈)女(吕),讲了一个才女(吕)。和后两句“玉带林中挂; 金簪雪里埋。”(林代吕,首事)联系起来,整个诗就是称颂吕四娘的。从柳花到柳絮,再从柳絮连到吕。吕字的拼音在现代是LV,用中文注音:勒——雨。古代注音用两个中文字切,即用第一个字的声母切第二个字的韵母。那么柳絮两字相切,柳字取声母勒,絮字取韵母雨,就是“吕”了。“金闺柳花质”中的柳花所以说是不能改成花柳的,否则切出来的音就不是吕而是猴了。“金闺柳花质”的含义应是“禁闱吕四娘至”,

  雍正“一宰(载)赴黄粱。” 《姽婳词》用“柳折花残实可伤”曲折的告诉人们讲的是吕四娘。

  看来,判词中也有一手二牍的问题。书 包 网 txt小说上传分享

十二   公子与红妆
十二   公子与红妆

  有人问,第三节中把“堪叹”说成“砍断”有什么根据吗?没有,不过是猜。但是曹雪芹对“堪叹”二字重点强调过:不要理会错了,辜负了苦心。请看第八回——

  这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相,。后人曾有诗嘲云:

  女娲炼石已荒唐;又向荒唐演大荒。

  失去幽灵真境界;幻来亲就臭皮囊。

  好知运败金无彩;堪叹时乖玉不光。

  白骨如山忘姓氏;无非公子与红妆。

  这首诗前一半说的是:金锁通灵镌刻雍正死亡不要感到荒唐,因为整部书“满纸荒唐言”。他们失去了原来的神秘,现在已与肌肤相亲。顺便骂了清朝:换来清酋(明朝时对清首领称呼)臭皮囊。第三联“好知运败金无彩;堪叹时乖玉不光。”谐音“好字认白金无彩,堪叹识乖(谬,错)玉不光”就说“堪叹”是有含义的,如果通灵不涵“失首”之意,仅仅是宝钗说的“吉言”,那么玉就不是玉了。“白骨如山忘姓氏;无非公子与红妆。”可两解:一是说一家满门遭祸,白骨如山,如果问是谁,他就姓:“公子侣红妆”——两口子,吕(留良)也。二解:白骨入山无姓氏。雍正的头已是白骨,埋在哪里都不会告诉别人他是何人——无姓氏。无非公子与红妆:公子是“子”,红妆是“女”,合起来就是“好”。雍正失首的下场,曹雪芹由衷的叫好,他怕众人不朝“好”字上理解,所以解释“堪叹”之前就特意强调:“好字认白金无彩”,不要把“无非公子与红妆”不当“好”字猜。又作“吕”解,又作“好”解,合起来:“吕好” ;“吕(氏)女子”。 还有其他含义:“不男不女”那是后话。 txt小说上传分享

十三  护官符——白玉,金陵
十三  护官符——白玉,金陵

  一部红楼梦,其主旨众说纷纭:有情事说,有家事说,有废太子说,有曹氏宗谱说,有反旗说……人人谓握灵蛇之珠,家家谓抱荆山之玉。我认为这些都不矛盾。以曹雪芹的功夫,一言九义是很轻松的事。但书里暗喻的字里行间主要还是对清廷和雍正的厌恶与揭露,不然他会在神圣的通灵宝玉上篆刻雍正之亡吗?再看被毛主席视为红楼梦纲领的《护官符》,虽无仔细推敲,大致上看其二牍仍旧是这样的内容。

  《护官符》中两次提到白玉。白玉合起来如“皇”字,只是多一点。两次提到“金陵”。金陵就是现在的南京,又名石头城或石首城,这个石头的“石”是否谐音“十”和“失”呢?这样就是十头和失头了。(参见第一节:《石头记》与《十头记》《失头记》)

  “贾不假,白玉为堂金作马。”——不假,就是真,雍正名胤禛。白玉(皇)为堂(卧堂),只有死者才卧堂 。以上大意是雍正死了。金作马(颈作嘛,颈没了;或者金作貌,用金作了一个头?)

  “阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。”—— “阿房”念e…pang;阿旁。雍正不应该是“正”,他是夺的正,应该是阿旁公(宫)。三百里——三贝里。凹晶馆湘云、黛玉联诗时妙玉接联了二十二韵,其中有一韵:“赑屃(音bixi)朝光透;罘罳(音fusi)晓露屯。” 赑屃的释义:一是形容用力;二是驮石碑的龟状动物,可能大多指墓地。罘罳的释义:设在门外的屏风。这两句的意思是:早上的阳光照在石龟上,门外的屏风沾满早上的露水。“赑”字三个“贝”,所以说“三贝里”。用这么生僻的字,用意阿旁公(宫)在墓地。“赑屃朝光透”——用力朝光(皇)头(刺击)。负尸(罘罳)小路遁(晓露屯)——背着雍正之首逃窜了。好笑,这好像是在叙述作案过程。“住不下金陵一个史”,金陵——石首城,失首;史——死。  

  “东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。”有皇(白玉),有金陵王,有龙,和上面一个意思了。金陵王说的是金陵王府,也指失首的雍正。 “十二”合成一个“王”字,书中“金陵十二钗”的意思是猜(钗)金陵王(十二)。“龙”字在书中经常出现,有许多地方是暗示雍正的,如第五回宝玉神游太虚中的一联:“琼浆满泛玻璃盏 玉液浓斟琥珀杯”似谐音“穹降满番百年惨, 宇移(或者 ‘于移’,改十为于使皇位移给雍正了。)龙尊胡不悲?”“龙”字之前狭了一个“移”字,用“移龙”相切就音“雍”,那么“龙尊”就是雍正了。“玉液浓斟”是否还谐音“吕刈雍正”?

  丰年好大雪(穴),珍珠(禛主)如(入)土金如铁。” 或者“禛主无头”?

十四  妙玉就是吕四娘——姓氏说起
十四  妙玉就是吕四娘——姓氏说起

  妙玉凭什么处在金陵十二钗正册的第六位?这是个争了又争,吵了又吵的问题。前八十回,几乎没什么戏,就是栊翠庵品茶和凹晶馆联词。如果你继续往下看,就会觉得第六位还委屈了她,应该排第一。曹雪芹曾把红楼梦取名《情僧录》,主要讲情僧的故事。谁是僧?妙玉带发修行,当然是僧。至于前面为何加“情”字,以后再说明。录,当然是记录、叙述的意思。音lu 。康熙字典注音:力玉切,龍玉切,就是说古韵音lv(吕)。《情僧录》也可以念《情僧吕》。妙玉的判词有“欲洁何曾洁”句,谐“吕绝何曾绝”,就是说,吕留良家被满门抄斩、从军,但还是走脱了吕四娘,没绝。“云空未必空”,吕家也没空。在栊翠庵品茶时,给宝钗斟茶用的是“瓣匏斝”音panpaojia ;给黛玉斟茶的用具是点犀礄音dianxiqiao ;给宝玉斟茶的用具是绿玉斗。瓣匏二字相切,音宝,宝钗的。点犀相切是黛(江浙口音:得义拼)。绿玉相切音lv 吕,妙玉的。怕你看不懂,曹雪芹又说妙玉将自己的口喝过的绿玉斗斟给宝玉(口)吃。又是两个口,吕也。既暗示了妙玉渴望宝玉的情,又告诉妙玉姓吕。妙字可分解为“少女”:妙玉就是:吕(玉)氏少女。书中第十八回元妃省亲为“大观园”题名,把宝玉题名的";红香绿玉";改作";怡红快绿";即名曰";怡红院";。其中有一段——  

  彼时宝玉尚未作完; 只刚作了";潇湘馆";与";蘅芜苑";二首;正作";怡红院";一首;起草内有"; 绿玉春犹卷";一句。宝钗转眼瞥见;便趁众人不理论;急忙回身悄推他道:";他因不喜‘ 红香绿玉'四字;改了‘怡红快绿';你这会子偏用‘绿玉'二字;岂不是有意和他争驰了?

  ——元春不喜“绿玉”二字,突出“吕”也。

十五  再说妙玉就是吕四娘
十五  再说妙玉就是吕四娘

  妙玉在给宝玉遥叩芳辰的拜帖下别号“槛外人”,先从谐音上就让人听成“砍完人”——就是砍了雍正后来这里的。这一说未必成立,姑妄听之。宝玉在请教岫烟,听了“槛外人”的来历后,曹雪芹用了“醍醐灌顶”一词,肯定非同小可。岫烟介绍妙玉常说“古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗;只有两句好;说道:纵有千年铁门槛,终须一个土馒头,所以他自称‘槛外之人’,又常赞文是庄子的好。” 第十五回“王凤姐弄权铁槛寺”中写道“即今秦氏之丧; 族中诸人皆权在铁槛寺下榻;独有凤姐嫌不方便;因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了;腾出两间房子来作下处。原来这馒头庵就是水月庵;因他庙里做的馒头好; 就起了这个浑号;离铁槛寺不远。” 妙玉人在“槛外”;“槛外”不远是“馒头庵”;妙玉又提及“(土)馒头” ;“馒头庵(案)”就是水月庵(案)。看来,水月庵和栊翠庵是虚虚实实。《枉凝眉》中“一个是水中月…”应该和妙玉有所关联。吕留良字“庄生”,所以岫烟说妙玉常赞“文是庄子的好。” “水月”二字暗喻着吕四娘的祖父名子“留良”:水流(留);月凉(良)。水月案(庵)——留良案就是一个馒头案,一个人肉包子案,曹雪芹在书中多次用玉兰、如兰、玉栏等来暗示“吕难”——吕留良之难;为了让人们在字里行间读出吕留良的名字而又免遭文字狱,曹只好反复重复一些无关痛痒的词语,甚至使出倒语逆笔。把水——流联在一起的有“飞花逐水流”(第五回);把月——凉联在一起的有“月挂中天夜色寒”、“珍珠帘外挂冰盘”(第四十八回)等。最有趣的倒语逆笔在第五回中——

  正胡思之间;忽听山后有人作歌曰:

  春梦随云散;

  飞花逐水流;

  寄言众儿女;

  何必觅闲愁。

  ——现在我们把它倒过来:

  何必觅闲愁——必觅贤“何愁”——“何求”的谐音,吕留良号何求老人。“吕留良”——这四句诗里“必觅”(秘密)。

  寄言众儿“女”   谐吕

  飞花逐水“流”   谐留 

  春梦随云散  “亮” 云开梦散,天亮了。 谐良

 十六  判词说妙玉就是吕四娘(一)(续1)
十六  判词说妙玉就是吕四娘(一)(续1)

  后面又画着一块美玉;落在泥垢之中。其断语云:

  欲洁何曾洁;云空未必空。

  可怜金玉质;终陷淖泥中。

  '世难容'气质美如兰;才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道
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