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那么鬼究竟是什么呢？最初鬼是指一种类人大头生物，然后才演变成一种专指人亡之灵的东西，带有浓厚的神秘色彩，从古到今对鬼状的描摹有许多种，有的说鬼像鸟或鳞甲鬼像半人半兽鬼有怪异人影，还有的说鬼本无影等等，所以关于鬼的故事就数不胜数了。
在传说中有在亲友处游荡的鬼魂，有吵闹不休而无影的鬼魂，还有肢体不全飘行的鬼魂，身上光亮闪烁的鬼魂，无影无踪消失的鬼魂。
也有许多鬼没有一个正式的名称，这些鬼统称为无名厉鬼。
至于别的鬼还有以下几种：附身鬼、屙屎鬼、杀头鬼、夜哭鬼、侏儒鬼、夜坐鬼、变化鬼，在鬼中最著名的恶鬼当推夜叉。
鬼中亦有温情之鬼，例如才鬼情鬼指那些具有情爱与人相恋的鬼，如唐朝的《广异记》就描写女鬼任氏妻与高秘王玄之恋爱一年两相情爱至深的故事，冯梦龙《情史》卷19所讲的故事亦是人鬼相恋感人的故事，而最精彩的当属《聊斋志异》了。
从古到今的招鬼术亦是举不胜数，至于祭鬼驱鬼的主要目的就是要防止鬼对人加害，或者是企求鬼起某一种好的作用以达到人的某种目的。
人们为什么要信鬼呢？原因有以下几点：
一、灵魂不死观。
二、疾病。
三、奇异现象。
四、宗教信仰。
例如：佛教讲的地狱就是一个鬼域，按佛教的说法地狱分四种，由阎王统治。
第一种是根本地狱。
第二种是近边地狱。
第三种是孤独地狱。
第四种是十八层地狱。
哎！神、人、鬼、是三者一体的，宇宙如此浩瀚，我们小小的人类能对神鬼有多少了解呢？至于有神没神有鬼没鬼谁能说的清？以前的我对神鬼是一点都不信的，可随着生活的阅历以及岁数的增大，及一些十分奇怪巧合的事的发生，我现在对神鬼已有敬意了。”
燕子听着阿红用软软的门州话柔柔地谈鬼事，不知不觉中身上感到有点凉嗖嗖的。
看着前面大雨中迷蒙的夜暮和一闪而过的桥灯及前方车辆的尾灯，燕子心中不由自主地阴寒起来。
她见阿红讲完后陷入了沉默，忙强笑着对她道：“红姐，我今晚要与你一起睡，因你讲的鬼事会让我晚上做恶梦。”
阿红哈哈一笑道：“你个臭丫头，听神鬼事的是你，害怕的还是你，我今晚累了，不要你与我一起睡，我一个人要好好睡一觉，你自己睡吧！说不定到后半夜会有个男性情鬼去与你幽会呢。”
燕子一听大骇，忙叫道：“红姐，你别说了，吓死人了，我才不要什么男性情鬼，我只要与你一起睡，好红姐，求你了，让我与你一起睡好吗？”
阿红见燕子真害怕了，才嘻嘻笑道：“好了，别怕，红姐逗你玩呢，好！今晚红姐和你睡，好了吧。”
燕子听了才放心的笑了起来，对阿红撒娇道：“红姐，我知道你是最疼我的了。”
阿红开心大笑。
在两个人的娇笑声中，红色法拉利跑车在风雨里向她们的快乐窝飞驶而去。
………【第二十二回鸽子鹦鹉 服饰居家】………
鸽子从北京清华大学毕业后回到了J市，在J市电视台当记者。
她之所以选择做记者这一行是与她想通过干这个工作，能广泛地接触到三教九流这方面的人，从而找到自己的双胞胎姐姐燕子有关。
但是让鸽子灰心丧气的是上班几年中不管她用什么样的方法，还是没能够得到姐姐燕子的一点音讯，这样的情况令她心中很难过，无数个夜晚泪流不停。
她不知道与自己同一天来到这个世界，却历经苦难的可怜的姐姐现在还活着吗？现在在哪里？现在好吗？她会知道有一个爱她，胜过爱自己的妹妹在苦苦的寻找她吗？
往往在这样的时候，能够给鸽子安慰的只有鹦鹉一个人了，她是鸽子同事，两人相处的很好亲如姐妹似的。
这几年她们两人搭班子风风雨雨地去采访过许多新闻及各种人物，在工作中逐渐结下了深厚的友情，在生活上她们互相关心都极力使对方感到人间友情的温暖，这样的情况使她们两个人很开心。
但是她们在另一个方面却又如同天生的冤家一样，这一方面就是各自对人生以及一些事物的看法观点不同。
她们常常会为不同的观点争辨的面红耳赤，都想令对方放弃她的看法而认同自己的观点，但往往是谁也不能说服谁，搞得双方心中都急得很。
但这并不影响两人的感情，因为她们都掌握一个原则，那就是：不管再怎样争论只对事不对人。
因为有了这个原则她们在争论中就能把握分寸，不至于在情急之下说出伤害双方感情的话来，也由于这个原则，她们两人的争论亦让电视台的同事们在暗笑这两个疯丫头又发病了，当然同事们也不担心她们会因争辨打起架来。
今天下午4点多的时候，她们两人又提前完成一个采访任务，心满意足地相伴走在繁华的大街上。
鹦鹉看着各种衣着鲜亮的人在身边走来窜去，心想：“这些人都在忙什么呢？”
鸽子瞧着这些人潮车流，心中苦想：“我的姐姐燕子在这些人群中吗？”
就在她呆想时，鹦鹉突然一推鸽子惊喜道：“看，法拉利，哎呀！多美的车呀！还是红色的，我要是有一辆就好了。”
鸽子顺声看去，只见一辆红色法拉利跑车从她身边的行车道上急驶而去。
她看了一眼后对还在发痴的鹦鹉嗔笑道：“你吓死我了，大惊小怪的，不就一辆车吗？有什么了不起的，你想要这样的车那还不容易，找个大款给人家当“二奶”不就什么都有了呀！”
鹦鹉听鸽子这样取笑她急得满脸通红，猛用双手氧鸽子的腋窝嘴里笑着骂道：“你胡说什么？什么‘二奶、三奶’的，我才不会干那样的事呢！再说，我也舍不得离开你呀！怎么样？你要了我吧！”
鸽子一听忙四下看了一下，睁大眼对一脸坏笑的鹦鹉紧张小声地道：“别瞎叫，让人听见还以为咱俩是同性恋呢！”
鹦鹉见鸽子害怕了心中得意之极，故意高声大叫道：“快来看呀！我俩是同……”
鸽子一见大惊，忙上前伸手将她的嘴捂住，恶狠狠地骂道：“你吃错药了？发什么神经？好啦，好啦，算我怕你啦！走！走！我请客，咱们两人去“星巴克”品咖啡去。”
鹦鹉摇头晃脑地斜看着鸽子，以胜利者的姿态微笑问鸽子：“怕了吧？嘻嘻……好，给你个认错的机会，本姑娘就陪你去喝杯咖啡，嘻嘻。”
鸽子拉着鹦鹉边向咖啡厅走去边嘲笑道：“还本姑娘呢，你知道什么是姑娘吗？姑娘可是纯洁清净的处女呀！你……嘻嘻……”
鹦鹉一听立即停下脚步，不满地道：“哎！你又来了，来，让我看看你是不是处女了？”
她说着就假装要动手往下拉鸽子的衣服，鸽子大惊道：“行了，行了，小姑奶，别玩了，你瞧好多人看咱俩呢，走吧，走吧。”
说着急拉鹦鹉走，两个人推推拉拉嘻嘻笑着向“星巴克”走去。
鸽子与鹦鹉两人坐在清香宁静的咖啡屋里，细细品着咖啡的芳香，渐渐地体会到了浪漫的感觉。
鹦鹉看着一脸沉思的鸽子不解地问道：“想什么呢？”
鸽子一愣后微笑一下道：“没想什么，只是感觉整个人处于这么一种状态下挺心静的。”
“是啊，我有时也会有这样的感觉，哎！你看那一对男女，看起来那么的俗，也来这么雅的地方装小资呢！这世界上真是什么样的人都有呀！”鹦鹉说。
鸽子瞅了一下鹦鹉所说的那对男女，冷笑地道：“什么是俗？什么是雅？”
鹦鹉肯定道：“这还不是明摆着嘛？雅就是高一等的，是“阳春白雪”，俗就是低一等的，是“下里巴人。”
鸽子微笑道：“你太武断了，雅俗根本没这么分得清楚，它们间的界限是十分模糊的，往往是你中有我，我中有你，决非楚河汉界畛域分明，就你所讲的高一等是雅低一等是俗，然而高一等的国中属而和者不过数十人，”而低一等的国中属而和者数千人，究竟谁高谁低呢？你用什么来做评价雅俗的标准呢？”
鹦鹉冷笑道：“亏你还是个才女呢，连雅俗都分不清，这还不简单，就拿文学及音乐来比喻吧，那种严肃的文学及音乐就是雅，而那种流行的文学与音乐就是俗，正人把俗分为五俗：格俗、韵俗、笔俗、图俗、气俗，同样也把雅分为五雅：高雅、典雅、隽雅、和雅、大雅，故古人说能出此五俗而后，可入于雅矣。”
鸽子微笑道：“不管是严肃的文学及音乐，还是的流行的文学及音乐，所谓雅俗都只是手段而不是目的，其目的只能是：能在美的享受中，在潜移默化中提高人们的精神境界，净化人们的心灵，健全人们的心理素质，促使人们向前看向上看向未来看，让人们热爱人类，民族祖国，愿意为实现人类的大同之域的理想而尽自己的力量，如这样说来又有什么雅俗呢？”
鹦鹉乘鸽子谈自己的观点时边听边喝了口咖啡，一副准备等鸽子说完后，马上反驳她的样子。
果然，鸽子一停下她马上开口道：“好！你不服，我就先谈谈什么是雅？雅声是孔子之前就有了，是在秦地诞生的，是周朝时期区别于各种地方的标准和规范的语言，而“雅”本义是一种鸟，雅文化观念的形成与士阶层的兴起和发展有着直接关系。
《诗经》三百零五篇分为《风》、《雅》、《颂》三部，里面就有这个“雅”，再例如《吕氏春秋》中讲的关于伯牙与钟子期的破琴谢知音的故事就是雅的精神所在。
一个人想具备雅必须要在文化上有很高的品位，另外人品文品等亦是很重要的，这就要时时刻刻的修身，要求一个人在不同时间段要不停地学习，大家都雅了多好啊！而在共雅中就要有知音，没有知音一个人雅亦不是雅。
今天我们二人辨这个话题并不希奇，因为雅俗之辨从古就有了，并不是你我两人现在发明的。”
鸽子听到这儿呵呵一笑道：“讲的好，接着讲，我听着呢。”
鹦鹉受到鼓励微笑着讲道：“雅正与儒家的中庸思想是一致的，雅正与怪奇是相对的，雅在审美领域还可以用中和之美来表示，所以说雅正是道德规范、是审美理想、是风度气质、是风格特色，什么是文质彬彬什么就是文雅！
而雅与俗对比体现的方面有很多，例如我们女人们都爱看的《红楼梦》与《金瓶梅》两本书，这两本书由于作者的艺术修养和气质以及审美追求的差异，形成了这两本书在对比中所呈现的鲜明的雅俗特征。
什么是高雅呢？高雅则建立在道家脱俗超逸的人生哲学基础上，即所谓老庄精神，高雅人物有如：魏晋时期的竹林七贤之首的嵇康。
而唐朝大诗人王昌龄的‘一片冰心在玉壶’则是典雅了。
王维的‘空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上，’难道不是清雅吗？
至于宋朝大词人柳永的词就是俗的代表，因他本身就是一个不处处严格要求自己的放荡无羁的风流才子，他是当时京师开封著名的‘通俗歌曲作家，’例如柳永的描写床第之欢的《菊花新》：“俗掩香帏论缱绻，先敛双娥愁夜短，催促少年郎，先去睡，怨衾图暧。须叟放了残针线。脱罗裳，恣情无限，留取帐前灯，时时待，看伊娇面。’
而与柳永形成鲜明对比的雅词人则是姜夔，他是雅河的典范。还如晏殊的《木兰花》与柳永的《定风波》一比就是一雅一俗。
鸽子大笑道：“你夸晏殊就是因为他在这首词中有一句提到你的名字了吧，那句‘鹦鹉前头休借问’，不正是说你吗？”
鹦鹉脸一红争辩道：“才不是呢！我是以事论事，你可别进行人身攻击呀！”
鸽子见鹦鹉讲完微微一笑道：“好，我不进行人身攻击，但是你说了这么多的雅那么俗呢？俗又是什么呢？俗难道就抬不上桌面吗？如果俗不好，那它怎么能数千年传下来而不断呢！你说雅这好那好，难道所谓的俗就没有一点可取之处吗？你要明白，没有所谓俗的对比，哪来的什么雅呢？就像没坏人哪能显示出好人来一样！”
鹦鹉冷笑道：“好啊，你讲讲俗的好处，我认为俗之所以能存在，是因为这世上本身就没断了那些无聊的人，是他们在做这些俗不可耐无聊的事，俗怎么能与雅相提并论呢？”
鸽子亦