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理论上解释国会、责任内阁和政党的运作方式，向国内进行政治理论的普及工作；一方面指导国内的立宪请愿运动，进行舆论的宣传鼓动。他面对国内外的严重危机，采取了接近“革命”的激进态度，激烈地抨击政府当局。他甚至呼吁国民团结一致，攻击恶政府以谋建设良政府。他是在和革命派抢时间，争速度。同时，他还为实现立宪后组织政党作准备，让国内的同志徐佛苏、孙洪伊等于1911年6月组织了宪友会。梁启超很自负，在他看来：“中国前途非我归而执政，莫能拯救。”但是，没有等到立宪那一天，他所不愿意看到的革命就爆发了，在和革命党的竞争中遭到了挫折。
孙中山
孙中山，生于1866年11月12日（清同治五年十月初六），广东香山（现中山市）人，名文，字逸仙，家谱上的名字叫德明，“中山”不是他的名字。孙中山发动革命失败，流亡日本的时候，化名叫中山樵，于是，一些同志就把他叫成“孙中山”，从此在社会上流行，再也改不掉了。不过，他自己的正式署名一直是“孙文”，这也是不能改的。英文名Sun Yat…sen，则是按照他的字“逸仙”翻译的，因为社会习惯是以字或号来称呼别人的，称呼别人的本名是不礼貌的。他是个农家子弟，小时候要上山打柴，牵牛放牧。启蒙读书比较晚，少年时期还没有把四书五经读懂，他后来读的是英文的翻译本，居然把它给读懂了。孙中山的家乡翠亨村，背山临海，土地贫瘠，是个山高皇帝远的穷乡僻壤。在这样的环境下成长的人，比较剽悍，敢冒险。孙中山就是一个冒险家，一生就提倡要敢冒险。
时代的变化给这个山村带来了机遇。翠亨村紧靠澳门，列强打开了中国国门，海通之后，一批批青年人冒险向海外移民，谋求新的生活。孙中山的哥哥孙眉漂洋过海，到了檀香山，勤恳的劳动使他富有起来，成了一个农场主。华人的第一代移民，到了海外，仍然关怀祖国，维持着家族生活的伦理原则，他对父母和弟妹都负有责任。1879年6月，13岁的孙中山随母亲前往檀香山依傍哥哥生活。从此，他闯入了一个新的广阔的世界，摆脱了愚昧、闭塞、压抑的小天地，如蛟龙入海，得以大展宏图了。这样的机遇，袁世凯和梁启超都是没有碰上的。
孙中山在檀香山进了一所教会学校，开始接受西方的教育。他既接受了西方的文化，也深感华人在外所受的屈辱，渐渐立志改造自己的国家，使其走上文明发达的道路。1883年，孙中山准备加入基督教，遭到哥哥的反对，被强行送回国内。5年的学习，已经奠定了孙中山西学的基础，培育起科学和法治的精神。他在回国以后，看到清政府的腐败和社会的落后，心情非常压抑。年轻人血气方刚，回家乡后就想立即从事变革。从哪里着手呢？孙中山和他的好友陆皓东一起，把家乡北极殿的神像给捣毁了，好像它就是家乡落后的象征和根源。结果，他的叛逆精神和鲁莽行为激起了保守的士绅和父老乡亲的声讨，被迫避走香港。
此后数年间，孙中山在香港、广州等地的西式学校学习，也兼习中文。1892年于香港西医书院毕业。他在这所学校学了5年之久，不仅钻研医药，还广泛涉猎西方的社会科学和自然科学知识。同时，广交朋友，联络同志。虽然他没有在英、美留学，檀香山当时还不是美国的领土，但可以说，他完全是在西方式教育下成长起来的人才。1885年中法战争失败，更激起了他的忧患意识和冒险精神，和陈少白、尤列、杨鹤龄一起，放胆抨击满清政府，立志革命。因为这些大逆不道的言行，他们被亲友们称为“四大寇”。但香港是英国的殖民地，给了他们一个小小的言论自由的空间。香港是孙中山现代意识和革命意识的发源地。
孙中山在西医书院毕业后，先后在澳门、广州行医，但他的志趣已经不在行医上，而在深入社会、联络同志上，行医不过是一种手段而已。他开始与会党、防营（一种招募的军队）建立联系，希图策动他们革命。他也和士大夫有联系，但他和康有为的联系，因为康要他拜为门生，没有成功。这段时间，孙中山一直在酝酿革命，但对和平的改革，也还抱有希望，毕竟国家在洋务派主持下有了进步。1894年初，孙中山起草了上李鸿章书，希望国家“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。是年春夏之交，孙中山和他的好朋友陆皓东一起，从广州北上，前往上海。他费尽周折，寻找上书李鸿章的路径。在上海他遇到了一位同志，就是从美国回来的传教士宋耀如，他是宋氏三姐妹宋霭龄、宋庆龄、宋美龄的父亲。这一结交，对后来中国政坛产生了很大的影响。然后，他和陆皓东前往天津。李鸿章当时是直隶总督、北洋大臣，手握重兵。因为日本出兵朝鲜，中日战争一触即发。或许是李鸿章军务倥偬，或许是侯门深如海，尽管孙中山找了有力的介绍人，但李鸿章仍然没有接见这位默默无闻、毫无功名的年轻人。txt电子书分享平台
1．三颗政治明星（9）
孙中山上书失败，失望之余，一路游历了天津、北京、武汉诸地，考察了地形和社会形势，看透了清王朝腐败无能、内囊空虚的本质，增强了推翻清王朝的信心和决心。是年秋，清军在中日战争中连连溃败，朝野震动。孙中山从上海悄然前往檀香山，回到哺育他成长的侨胞中间，着手组织革命团体。孙中山后来说：“华侨乃革命之母。”他本人就是个华侨子弟。他出身农家，和士大夫不同，没有士大夫的矜持，也没有科举升官的欲望。他也读书，但他读的不是圣贤之书，而是西方的医学技术和科学常识，以及社会科学的书。他身上就少了传统的包袱，既没有少年新进的狂妄，也没有老大京官的模样。当士大夫还在科举制度的束缚下缓慢地进行知识更新的时候，他得了风气之先，也获得了蔑视皇权的理论根据。他凭借着底层社会敢于冒险的天赋，以及对社会躁动的敏感，开始策动革命。
1894年11月24日，孙中山在哥哥孙眉和侨界朋友的支持下，成立了兴中会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的秘密誓词。孙中山成立兴中会的目的，就是要抵抗列强侵略，振兴中华，而着手的办法，就是要推翻腐败的清朝政府，成立共和国，把中国改造成一个现代国家。满族是当时中国占据统治地位的族群，所以，孙中山又以反满为号召，进行推翻清王朝的革命。其实，这只是一个动员的方式，满汉之间事实上已经没有严格的族群区别，因此，这样的动员方式，与中国历史上推翻一个旧王朝的“造反”，在本质上并无区别。后来所谓“民族革命”、“种族革命”，不过是一种感情的煽动，清王朝一倒，这个伪问题就不再存在。但革命后建立共和国的方向则与以往的改朝换代不同。1895年1月，他又前往香港成立兴中会的组织，并筹措经费，建立机关，组织力量，准备起义。他能组织起多少力量？不过是数千没有经过训练的民团、会党而已。兴中会是茫茫黑夜中的一盏孤灯，孙中山则是一位孤胆英雄，他要用星星之火，照亮人们前进的道路。他主要是在海外华人社会中找到了一些同志。国内的士大夫正在进行维新变法，希望国家政治得到改良。孙中山同他们讲武装起义推翻清王朝的道理，还很少有人愿意接受。社会上的一些会党是社会的破坏势力，有历史上遗传下来的反清复明的口号，能够接受孙中山反满造反的主张。但要同会党谈共和的思想，那简直是对牛弹琴。孙中山看到了清王朝已经是风烛残年，也看到了清政府地方上军备废弛，不堪一击。但他的胆大敢冒险，也真是匪夷所思，那么一点点微不足道的力量，就希望给清王朝以致命的一击。他以为只要选拔精锐数百人袭击广州总督衙门，就可以一举占领广州。由于计划泄露，第一次广州起义未及发动即告失败，他的好友陆皓东被杀，他也被迫流亡日本。这次起义虽然失败，但以榜样的力量，为以后的斗争指引了方向。不过，那时候，他在士大夫心目中，只是个叛臣孽子而已。在清政府的宣传下，孙中山更只是一个“江洋大盗”。他只能孤独无援地飘荡海外。
1896年9月，孙中山经美国到达英国伦敦。他到处寻找革命的同志和机会，不幸暴露了身份，被中国驻英国公使馆诱捕，几乎被秘密送回国内处死。很是侥幸，他向在香港学习时的老师康德黎传出了被捕的消息。康德黎立即奔走营救。公使馆竟然藐视英国法律，随意捕人，舆论哗然，清公使馆只好放人。这就是著名的伦敦蒙难。结果坏事变成了好事，中国革命党的名声传遍了欧洲。孙中山在英国居留了一年多。他经常夜以继日地在大英博物馆图书室博览群书，广泛涉猎了各种政治、经济、军事书籍和自然科学著作。同时，他广交朋友，实地考察英国社会，非常同情工人阶级的遭遇和他们的斗争，为此，研究了各种社会主义理论。在这段时间里，孙中山深入思考了中国革命的理论和道路。孙中山广博的新知识、新思想，他以西方先进的理论和现实为榜样，凝聚起奋斗的理想目标，加上他过人的胆略和不屈不挠的坚毅品格，为他成为革命的领袖奠定了基础。
1．三颗政治明星（10）
形势发展很快，戊戌政变以后，清廷更是倒行逆施，甚至走上了利用义和团盲目排外的道路。结果，招致八国联军的侵略，又毫无抵抗的能力。1901年，清政府与列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》。清政府的腐败与崩溃，严重削弱了自己的统治能力，引起了爱国的人们对清王朝的失望和新的觉醒。孙中山在1900年10月，趁清政府陷入混乱之机，发动了惠州起义。起义虽然再次失败，但在社会上的反响已经不同，他得到了国内人民的深深同情。
梁启超在流亡日本后，一度倾向革命，与孙中山联系合作。孙中山一方面在日本与维新派人士合作，一方面也把檀香山华侨中的同志介绍给梁启超。但结果，梁启超从日本到檀香山后，却在华侨中发展保皇会组织，挖了孙中山的墙角。从此，孙、梁之间结下了怨恨。
1900年之后，国内一批批青年士子，开始在不同程度上倾向于接受西方社会学说，走上反满（清王朝）革命的道路。同时，在列强的压力下，清王朝也不得不同意变革政治体制。为了学习新学（西学），改变中国的落后面貌，出现了由政府公派和个人自费到日本和欧美留学的热潮。从“忠君”观念中解放出来的留学生，革命思潮迅速发展，一批宣传革命的刊物在国内外涌现。如《中国日报》（香港）、《国民报》（日本东京）、《苏报》（上海）、《警钟日报》（上海）、《湖北学生界》（东京）、《浙江潮》（东京）、《江苏》（东京）等报刊，以及邹容的《革命军》，陈天华的《猛回头》、《警世钟》，章太炎的《驳康有为书》，黄中黄（章士钊）的《孙逸仙》（翻译日本宫崎寅藏介绍孙中山革命事迹的著作《三十三年之梦》）等宣传革命的书籍。
1903年11月4日，留日归国学生黄兴，与青年学生宋教仁等在长沙成立华兴会，1904年10月24日在长沙举行起义，事泄失败，流亡日本。1904年底，翰林出身的蔡元培，联络各自在浙江会党中活动的陶成章、徐锡麟等成立光复会，进一步联络会党，策划武装起义。一个全国性的革命形势正在酝酿成熟。
留学生以及流亡海外的革命者，都很仰慕孙中山，钦佩他在国人沉睡时敢于首先发动革命，开始努力与他建立联系。这些革命者都是传统的读书种子转变而来，在他们的印象中，孙中山无非是一个五大三粗的草莽英雄、绿林好汉，相见之后，不禁哑然失笑。原来，孙中山长得眉清目秀，温文儒雅，学贯中西，知识渊博，思想先进，魄力雄浑，他阐述的革命理论更是闻所未闻，令他们十分倾倒。他成了革命者心目中的领袖。孙中山虚怀若谷，平易近人，与这些比他年轻的士子一起探讨革命的理论和方法。留学生们向他介绍了国内青年士子倾向革命的状况，以及在新建陆军之中发展革命组织的方法及其优点，改变了孙中山以往对士大夫和清朝军队不能革命的成见，促使孙中山也努力与各派革命志士建立广泛的联系。
应在日本的革命同志邀约，孙中山于1905年6月11日乘法国“东京”号轮船出发，经新加坡与革命同志会商后，于7月19日抵达日本横滨。当时，孙中山离开日本已经一年半了，情况有了很