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周幽王一想也是，烽火大鼓自创建以来，还没有机会一试，他自己也想演习一翻，看看各路军事将领、诸侯们对自己命令的执行情况。说不定也能让自己心爱的褒姒开怀一笑，真能达到目的，岂不是一举两得？
所以，三千多年之前的一个黄昏，周幽王带着卫队和他心爱的褒后，向镐京城外进发。幽王想给他心爱的人褒姒一个惊喜，但这是一份怎样的惊喜？
除了周幽王及出主意的近侍，大周王朝没有第三个人知道幽王想干什么！
到镐京近郊最大的烽火台附近，周幽王登上专门为他设定的点将台，和褒姒一起舒服地坐下来。褒姒还不知道幽王想干什么，但多年的王宫生活经历，让褒姒早就习惯，不喜欢多问为什么。她是糊里糊涂坐在周幽王身边，坐在周王朝效外黑色的黄昏里。
周幽王似笑非笑地看看褒姒，然后下令，举烽火！
一时间，最大的烽火台上火花四起，火焰高高燃起，因为没有什么风，浓烟像利剑一样直插星空。如平地树起了一条天柱！镐京最大的烽火台燃起烽火，其它的烽火台按周幽王先前约定的命令，一会儿时间，都燃起了烈烈的烟火。
三千多年前西周王朝的国王与他的卫队，一时间沉浸到烽火的嘉年华盛会里面了！周幽王、褒姒、国王的卫队，大家都被眼前的壮观的烟火晚会惊呆了，褒姒惊得张开了让幽王心醉的樱桃小嘴，她美丽的眼眸，在周幽王眼里，是当时夜空中最明亮的星星！褒姒一下子迷上这个布满烟花的夜晚！
许多人都在看着“烟花”，出主意的近侍却先看到褒姒的笑，褒姒笑得实在太迷人了，他激动得流下了眼泪，连滚带爬地扑到周幽王面前说：“大王，你看，你看，褒后的脸！娘娘笑了！”
周幽王其实也看到了褒姒笑了。他是最关心褒姒笑容的人，褒姒的笑实在太美了，幽王以为，如果自己能天天生活在褒姒的笑容之中，生有何乐，死又何苦？周幽王看褒姒都看得痴了！
褒姒这时才注意到自己的失态，她不好意思地看了看幽王，同时又收起了倾城倾国的笑容！褒姒的笑像是西周黄昏里稍开即逝的昙花，让周幽王好不遗憾！
镐京的烟火快速地向四方传递，只几个时辰，驻扎在镐京四周的部队，及距镐京最近的诸侯，像风一样扑向周幽王的点将台！而周幽王还沉浸在他的遗憾之中，许多的将士，在点将台下待立了好长时间，也没有等到周幽王的任何命令。后来，他们看到台上像花朵一样的褒姒，以及对将士们点点指指的侍臣，还有四起的烽火，把镐京效外的黄昏，照得如同白昼！这哪里像是要发生战争？倒更像是国王的一次夜游！
点将台上，幽王终于传下话来：“各位辛苦，这是国王亲自布置的一次军事演习，看看我朝各将士接到军情时的反应能力！国家太平，没有什么事，大家请回吧！”
王国的军队接到国王的命令，满腹狐疑地散了。
回到王宫，周幽王连续几天都沉浸在褒姒倾城倾国的笑容之中。他好渴望再看到褒姒的笑容，但自回王宫之后，褒姒又忘了什么是笑了！周幽王只得又找来上次出主意的近侍。他们最后商定，为褒后再举办一次烽火嘉年华，但没能博得褒姒一笑。
世上没有不透风的墙，国王的军队，及周王朝的诸侯们，终于知道了真相。国王竟是为了博他的老婆一笑，而举烽火！他们为自己有这样的国王而愤怒！
后来幽王为看褒姒一笑，又举办了好几次逢火晚会，诸侯都不来了，让周幽王自己玩，而褒姒再也没有笑过！
数年之后，《史记》说：“西夷犬戎进攻幽王，幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀戒幽王于骊山下。”
谶评：喊狼来了的孩子
谶评：喊狼来了的孩子
“桑弧箕服，实亡周国”这一则谶言，是中国历史上有文字记载以后，最早的一则谶言。这一则谶言的起源时间更早，据《史记》里说，是源自于夏朝末期一个国王，其间经历了商、周，共三大王朝：
夏朝，公元前21世纪，由大禹创建，公元前16世纪灭亡，存世四百七十多年时间。商朝，公元前16世纪，由成汤创建，公元前11世纪灭亡，存世六百二十多年时间。西周朝，公元前11世纪，由周武王创建，公元前771年，灭亡于本则谶言的主角周幽王之手。
因果律是物理学的一个最基本的定律，“桑弧箕服，实亡周国”这则谶言，于公元前771年的应谶过程，如果是一个“果”的话，这则谶言，把它的“因”埋进了千年之前的夏王朝。从谶言经历的时间上看，“桑弧箕服，实亡周国”这一“谶言事件”，是中国历史上所有“谶言事件”之中，经历的时间最长。
而且这一谶言，与中国历史神话里的龙，还有着神秘的联系。这种联系，让这则谶言里的女主角褒姒，既十分神奇，也十分诡异地，站在我们的历史读物之中！
“桑弧箕服，实亡周国”谶言事件的男主角周幽王，则是中国历史上最早的“喊狼来了的孩子”。他想博自己心爱的女人一笑，视国事如儿戏，视军事如游戏，把用来通报敌情的烽火，当烟花放了！
当真正的外敌入侵时，周幽王举烽火征兵，但大伙儿都认为，那是国王在开“嘉年华”派对，所以“兵莫至”。“桑弧萁服，实亡周国”，被周幽王用烽火戏诸侯的方式，应了谶。最后，幽王自己被“狼群”吞噬，而他倾城倾国的褒姒，也被敌人掳走了。
美人和江山一起变成了落花流水！西周王朝从周武王开始算，经二百六十多年时间，从此灭亡。 txt小说上传分享
1、历史需要秦始皇
1、历史需要秦始皇
公元前221年，始皇二十六年，秦始皇统一六国，自称始皇帝。他采纳丞相李斯建议，废除诸侯分封制度，划六国故地，为三十六郡。每郡设郡守、郡尉、郡监，分管地方军事、民政、讼狱事务。
在秦之前，春秋战国时期，诸侯国的分封制度，类于现在的邦联制度。若干个小的国家，或者有一定国家权力的诸侯国，组成一个相对松散的，以周王朝为盟主的国家联合体。
周王朝对于下属各诸侯国的控制，相对松散；而各诸侯国，对于其下属的大臣，小诸侯国的控制，也相对松散。当时的中国实行的这种社会体制，臣民自由度较高，特利于开发民智、解放思想。中国远古时代的真正的“百家争鸣，百花齐放”，就是产生于这一个伟大的时代！
其时，老天爷“不拘一格降人才”，诸侯们“不拘一格用人才”。处于分封状态的诸侯王们，他们容许春秋战国时期的各类人才、各种思想 ，各种学说的存在和发展。最后社会实现了“双百”：百花齐放，百家争鸣。
许多人都认为，当时的社会所以能实现，真正的“百花齐放，百家争鸣”，是诸侯王们，实现自我野心过程中的副产品！
整个中华文明，都为之得益！
但“百花争鸣”着的中国大地，却被分裂成数以百计的大小诸侯国。有人说：“不想做将军的士兵，不是一个好的士兵”。这话用在当时的中国，变成：“不想称霸的诸侯，不是一个好诸侯。”
大大小小的诸侯们，都想做中国的龙头老大、一统山河、称霸天下。所以他们对人才十分渴求。而人才在什么时候都是稀缺资源，诸侯王对人才的渴求，演变成对思想的宽容。不管什么思想、什么学说，只要能让国家强大，国王做老大，三教九流之徒，都可以“朝为田舍翁，暮登诸侯堂”。 所以那个时代，也是一个不管“黑猫白猫，抓到老鼠的猫就是好猫”的时代。
在秦帝国建立之前，所有的诸侯国是处于斗争、或战争的平衡之中，他们必须把很多原本可用于民生的国家资源，用于军事上的自保或对抗。
现在难以找到确切的数据，来说明春秋战国时期，民众的负担的情况，有两个观点，或许可以推断当时的社会状况：
一、春秋无义战。这话否定了春秋战国时期所有的诸侯王、以各种理由发动的所有战争。
二、战争频率高，众多大大小小的诸侯：
“无年不战，无月不战，无日不战”！
有人做了统计，春秋战国有七八百年时间，诸侯国之间发生的战争次数，比后来实现了大一统后的中国，历朝历代发动战争的总和还多。
普通民众早就厌烦了战争，这个时候，中国确实需要一个秦始皇，哪怕是一个残暴的秦始皇！
公元前221年，秦始皇真的来了。但六国贵族们的思想，不可能统一到秦始皇的“郡县理论”里来。他们认为秦始皇的胜利，是秦国霸权主义的胜利。
秦始皇帝一统天下后，他不有学周武王，对自己的子孙及功臣实行分封制度。秦始皇所以不实行分封制度，并不是他认为自己的创建大一统社会结构，是代表了某种历史的潮流，而是他集权的需要。大一统了的中国，在秦始皇帝眼里，只是他一件最珍惜的器物，以大一统的方式，他统治着顺手，所以他就选择了大一统的社会结构。
所以他不会搞*政策，向六国旧臣、部族说些诸如自己创建的社会是如何符合历史发展规律之类的话。秦始皇和他的将军们都认为，军事手段，是解决敌人肉体、与精神上的抵抗的最好方式。敌人不投降，秦始皇就叫他灭亡。
在秦王朝大一统的路上，堆满了六国之人的皑皑白骨。可是后来的历史发展证明，秦始皇和他的铁骑，居然一定程度上代表了某种历史规律，历史需要秦始皇，秦始皇不知不觉地充当了分封制度狠毒的刽子手，郡县制度刚毅、果敢的催产师！
2、始皇死而地分
2、始皇死而地分
秦始皇的郡县制度，让太多太多的国王、诸侯们下了“岗”。六国诸侯是分封制度的既得利益者，他们有足够多的理由，对秦始皇恨之入骨。汉王朝的开国功臣张良也是其中之一，公元前218年，秦始皇二十九年，他组织了一次针对秦始皇不成功的暗弑活动。《史记》说：
“于博浪沙，遣力士行刺，未中，始皇令天下，大索十日。”
张良的这次暗弑行动虽然失败，但也破了一个历史记录。此之前，在针对诸侯王或国王的政变中，主角都是王室贵族内部成员，或因权力之争，或因利益之争，分赃不平，引起的宫廷政变。公元前218年，发生的却是一次平民暗弑国家最高领导人的行动。现在西方政治暗杀的风格，像是从张良那儿学来的：趁总统或最高领导人出巡，经过某条线路时，找准时间进行截击。历史资料上记载，张良是让一力士用大铁锥击中秦始皇的副车。如当时有炸弹，秦始皇可能就完了。
这次暗弑活动，只是当时全国反秦活动的一个前奏，秦始皇却没有当回事，依然进行他帝王式、豪华昂贵的出巡。
公元前211年，始皇三十六年。此时的秦始皇已经49岁了。这个年龄在当时已经是高寿了。据一份医学资料说，中国人到解放之前，平均年龄才35岁。两千余年之前的大秦王朝，中国人的平均年龄只会更低。秦始皇却活到了半百之年，他一个人，活了当时几个人的寿命，够长的了。
这时发生了一件事，天上降下了一块陨石。《史记》说：
“有坠星下东郡，至地为石。”
天要下雨，或者下陨石，是正常的自然景象。但有人却要拿陨石说事儿。《史记》里说：有一黔首，或刻其石，曰：始皇死而地分。
所谓“黔首”，是秦始皇一统中国后，给老百姓起的一个新名儿。“黔首”，黔者，黑色也。字面意思为，黑色面孔的人。
不管哪个王朝的老百姓，都是很辛苦的，天天劳作，皮肤黝黑。不要说秦朝时的中国，就是现在还有许多乡下农民，也是因为过度劳作，日晒雨淋，要么是身体不好，肤色黝黑，要么是太阳把皮肤晒成“黔首”。
秦始皇三十六年，一个不知名的黔首，拿陨石做文章，他在天降陨石上刻曰：“始皇死而地分。”
这黔首可能是六国故族漏网之鱼，按当时的教育水平，还没有能普及到普通“黔首”，都能识文断字的水平。这位漏网黔首，对秦始皇恨到骨子里。所以他咒始皇两件事：一、始皇死；二、地分。
黔首把他的咒骂刻在天降陨石之上，引来了许多来看热闹的闲人，他们都在看当时中国最早的反动标语：始皇死而地分。这一事件；引起了很大的社会轰动效应。
有大臣把这件事上奏到秦始皇那儿。秦始皇大