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朝廷两次正常的征召、调动，董卓因为怕失却了兵权，都以各种理由拒绝了。
孝灵帝中平五年，灵帝的舅舅，大将军何进想借助地方豪强的力量，向宦官集团下手。董卓的政治嗅觉较敏锐，所以他早早地派一支部队，布署在洛阳以西地区，“以观时变”。
结果，没有出董卓意料之外，大将军何进，“召卓将兵诣京师”。
何进的目的，就是想用武力斗争，解决他与“十常待”集团的*。当时就有人认为，何进此举是饮鸩止渴！如侍御史郑泰对何进说：“董卓这个人贪得无厌，少情寡义，如果把谋大事的希望寄托到董卓这种人身上，可能的结果是反害朝廷！”
但何进没把郑泰的话当回事。
所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，东汉末年，孝灵帝死后，大将军何进与十常侍之间的权力斗争，达到了一个新的高潮。
只是可惜，何进想做螳螂，十常侍集团却不是秋蝉。大将军想借助地方豪强用武力解决宦官集团的消息才传出，宦官集团下手更快、更狠。他们先发制人，假借何太后的名义，把何进招进皇宫暗杀了，并且给何进扣上了谋反的帽子！
古代中国，臣民谋反可是灭九族的大罪，这个帽子扣谁谁死！
大将军的众手下可不干了，他们不能接受大将军被杀的现实，更不敢接受大将军谋反的罪名。所以听到何进被杀的消息，他们引兵入宫，其中有袁术、袁绍兄弟。
哗变在将士进入皇宫后，逢人就杀。前前后后杀死了数千余人。其中有许多是没有长胡子的男人。当时称帝才数个月的皇帝刘辨，及后来的汉献帝刘协逃出了皇宫。
这个时候，董卓这个鸟人出场了。 电子书 分享网站
3、奸雄董卓之二
前面说过，董卓是一个机会主义者。他个人的能力一般，智力也高不到什么地方去。但善于投机，大将军何进的命令给了他第一次机会，何进的被杀又给了他最好的理由。在进军洛阳途中，他十分好运地碰到了逃难的皇帝。一支像样的军队，一个懦弱的皇帝，一颗老奸巨滑的雄心，董卓的春秋大梦就这样子开始了。
在历史小说《三国演义》这部书中，作者罗贯中说董卓想篡夺皇位。但据《资治通鉴》里所记载的一件事儿上看，董卓最初好像没有取汉而代之的打算。
十常侍之乱后，才称帝两三个月的小皇帝刘辨和当时的陈留王、后来的孝献皇帝刘协，被太监们协持，逃出皇宫。董卓听说皇帝已经流落到北芒山，所以率诸将、大臣奉迎皇帝。
小皇帝才称帝几个月，那见过兵荒马乱的阵势？看到许多士兵向他涌过来，还以为是追杀自己的叛乱部队，所以吓得快尿裤子了。
“帝见卓兵将卒至，恐怖涕泣。”
皇帝的窘态被董卓看在眼里，气在心里，他想：这种松包蛋还能做皇帝？
但随行的陈留王刘协，却表现得胆大镇定、得体。董卓早就知道陈留王是孝灵帝董皇后所生，董后与董卓同族。所以董卓当时有了废立之意，想把表现松包的皇帝刘辨废了，立表现大方得体的陈留王刘协为帝。
这个时候的董卓，如果有了篡夺之心，他不可能想立陈留王。一个懦弱松包的刘辨更好控制。他所做的不过是想用废立皇帝这件事为自己立威，巩固自己将要得到的权力。
回到洛阳之后，董卓真废了刘辨，拥立陈留王刘协为帝。刘协在东汉所有皇帝中间，称帝时间仅次于光武帝刘秀，排名第二，31年。但他做了三十一年皇帝，就是做了三十一年的傀儡。先是短期受制董卓，后是长期被曹孟德“挟天子以令诸侯。”
但这个刘协也创造了一个第一，他是历史上第一个记载最确切的、把自己的皇位禅让掉的皇帝。
这种禅让制度比较和平，而且还能给后来的皇帝多多少少装点面子。对于臣民也有比较强的政治说服力，所以后世的许多皇帝、许多王朝，都是采用这种禅让制度改朝换代，易姓受命。
孝灵帝中平五年十一月，（此时孝灵皇帝已死，刘辨继位时间太短，就被董卓废了，没有来得及取年号，所以历史记载时，还是沿用孝灵帝时的中平年号。而对废帝，可以算一传，不能算一帝。）董卓被拜为汉相。
董卓上台后，恨不得把全天下的权力都极高度地集中到他一个人的手里；恨不得把全天下的财富都集中到他的腰包里；恨不得把全天下的美女，都集中到他家里的床上。
他在郿地修筑了一个大城堡：“高厚皆七丈，积谷为三十年储。”城堡修成之后，董卓对左右说：“事成，可以雄据天下，事不成，守此足以终老！”
这个老小子的狐狸算盘也打得精，但人算不如天算，他贪污腐化的时候，对于自己的手下人却是极端苟刻。如一随从，因为向他汇报时没有把剑解下来，“立挝杀之”。
同时，他还放纵手下焚烧民舍，剽虏财物，掠*女。献帝初平元年，董卓的军队做了一件货真价实的禽兽不如之事：“值民会于社下，悉就斩之，驾其车重，载其妇女，以头系车辕，歌呼还洛，云攻贼大获！”
趁老百姓赶集时，把所有赶集老百姓悉就斩之，还装腔作势唱起得胜的凯歌。回到洛阳。车上载着被掠虏来的妇女，车头挂着被杀的老百姓的人头。说是攻贼（其时应是黄巾起义部队）收获。
这种缺德事儿，只有董卓能做得出来。所谓天作孽，犹自可：人作孽，不可活！天有生万物之德，所以老天怎么折腾我们，我们只能承受。但如果是我们自己折腾同类，那么他的做人可就有大问题了！
4、东汉末年三大著名的建筑
一：董卓的郿坞
东汉初平三年，董卓版“挟天子以令诸侯”的汉体制，略略稳固后，董卓就在郿地，给自个儿修建了一个“坞”，史称郿坞。所谓的“坞”，在中国古代建筑里，是一种用于军事的建筑，一般借用险要地势、地形，修建而成的小型城堡，比城略小，比堡略大。据历史记载，董卓给自己修建的“坞”，墙体高七丈，厚七丈，相当坚固。郿坞修好之后，董卓在坞内，“积谷三十年储”，并且把从全国各地搜刮过来的三万余斤黄金、九万余斤白银，还有其它的奇异珍宝，统统收藏到郿坞里。
然后，董卓又把他一家老小都搬进坞堡。看着郿坞坚实高大的城墙，董卓对手下说：“事成可雄居天下，不成守此足以终老。”
董卓这个老小子，如意算盘打得太自私了，他所谓的事业成不成，在天、在人，而不是在他自己。再者，董卓于他的郿坞内，积三十年之谷的做法，是相当愚蠢的。按我们现代人，对于粮食储备的一些基本常识，粮食是不可以储藏三十年的。一般的粮食，只要储藏两三年，就会过期，成为所谓的陈化粮，只能用于喂猪。
结果郿坞修好，还不到两个月，汉初平三年二月，董卓被他的养子吕布所杀。想在郿坞里，过大富豪生活的董卓，被愤怒东汉王朝的民众，点了天灯。
郿坞是东汉末年，第一有名的建筑，但它被民众看作是董卓穷奢极欲、贪得无厌的标志。
二：最早的迷宫
汉兴平二年年底，北方军阀公孙瓒，杀死了幽州刺史刘虞，“尽得幽州之地”。
公孙瓒是一个小贵即安的家伙，做了幽州老大之后，他便开始“志气益盛、不恤百姓。”当时正值汉乱，幽州地区流传出一个民谣，歌词大意是：燕南垂，赵北际，中央不合大如励，唯有此中可避世。
当时许多人都不明白这一则民谶的真实意思，但公孙瓒听说这一则民谶后，就造出一座迷宫一样的建筑，以求应谶。
这一建筑，《资治通鉴》称其为“围堑”。所谓的“围堑”，有十余圈围墙，每一道围墙高六丈，厚六丈。在十道围墙的最里层，修筑了宫殿，又称堑京。
堑京的外层围墙高约十丈，登高一望，对每圈围墙里发生的事件，都看得清清楚楚。另外在外围的十层围墙上，开设了许多的门，每一扇门都是用精铁铸造。为了防止外人进入围堑、公孙瓒下令：
一、从哪些门可以出入堑京，只能让公孙瓒自个儿知道。外人如果擅入堑京，就会迷失在堑京之中。
二、围堑以内，不允许七岁以上的男子进入。公孙瓒和他们众多的老婆们除外。
公孙瓒的围堑，很类于现的迷宫的结构，可以算得上中国历史上古版的迷宫。围堑修好之后，公孙瓒对手下说：“兵法云，百楼百攻，今我营楼数十重，积谷三百万斛，食此谷，足待天下事成。”
公孙瓒与董卓是一个德性，一样愚蠢，没有顾及到粮食有效期的问题。
建安四年，袁绍来了，他没有拘泥于公孙瓒“百楼莫攻”之类的屁话，但也没有按正常的攻城法子，进攻公孙瓒的围堑。而是采用挖地道的法子，直接挖到公孙瓒堑京地下，把支撑堑京的几根大柱子，给烧了，袁绍的军队从地下，发起攻击，摧毁了堑京。
据历史记载，袁绍进攻公孙瓒时，是他第一次应用了地道战。在此之前，所有兵书上，没有提到的这一种新战术，袁绍把他发明出来，进攻公孙瓒，结果收到奇效。而公孙瓒搬起石头砸自己的脚，他下令：在他的围堑里，不允许有七岁以上的男子。所以当袁绍大模大样地，跟公孙瓒打地道战时，躲在堑京里公孙瓒，居然无法组织有效的抵抗。所以公孙珩是眼睁睁地看着袁绍的部队，钻入地下，摧毁他的老巢——堑京。
三：铜雀台
建安十四年，打了败仗的曹操，居然有心情给他自个儿盖了一座娱乐性的建筑——铜雀台。
铜雀台位于现河南临漳境内，是东汉末年第三大有名的建筑。铜雀台的结构，既没有董卓的“郿坞”那样厚重，也没有公孙瓒的“围堑”那样复杂，但雕梁画栋，气势恢弘。并且在铜雀台建筑结构里，第一次采用了建筑学上的“天桥”结构，在三座高楼之间，架设了两座彼此往来的天桥，曹操诗云：
立中天之华观，
连飞阁于两城……
揽二乔于东南兮，
乐朝夕与共。
在《三国演义》曹操这两句诗，被诸葛亮用来激将周瑜，说曹操所以南下，其中一个目的，是因为他想“揽二乔与东南，乐朝夕与共。”
诸葛亮撰改了曹操之诗，把曹操原本称赞铜雀台东南角，二桥结构的诗句，十分巧妙地说成，曹操是想到东南的吴国，抢周瑜和孙策的老婆大小二乔，结果气得周瑜大骂曹操老贼，并誓言将与之不共戴天。
《三国演义》的作者罗贯中先生，写《三国演义》这部小说时，至少对于铜雀台这一节，恶搞得比较历害：第一、曹操所说的二乔，是两座天桥，非东南吴国的美女大小乔。二、曹操发动赤壁大战时，为汉建安十三年，而曹操写二乔诗句时间，为汉建安十四年，所以没有这种可能性，诸葛亮穿越时光逐道，把一年之后，曹操的才写出的诗，弄出来激将周瑜。罗贯中先生为了让他的小说耐读、耐看，所以挪用、虚构了许多故事，我们不能当真。书 包 网 txt小说上传分享
5、千里草，何青青
5、千里草，何青青
董卓这老小子可能认为，全天下的权力都在他手上，全天下的财富都收到他们家仓库里面，他又知道抓枪杆子，所以他应是全天下最安全的人了。
可他错了，汉献帝初平二年，汉司徒王允等人发动了针对董卓的政变。假借吕布之手，诛杀了董卓。而在初平二年之初，洛阳的许多儿童都在唱一首童谣：
千里草，
何青青。
十日卜，
不得生。
但洛中之人，不能完全理解这首童谣的意思。等到四月，董卓被杀之后，一些人才恍然大悟：把董卓的董，折开了；就“草”、“千”、“里”；董卓的“卓”折开了，就是“卜”、“日”、“十”。这首儿歌合起来，就是暗指董卓要死了。
董卓死后，“百姓歌舞于道、长安城中士女、卖其珠玉衣装市酒肉以庆，填满街市。”
大街上到处都是庆贺的人群，当时没有发明鞭炮，否则公元192年的长安；还会有另一番景象。
老百姓对董卓这个老小子的痛恨达到了极点，不知是谁，在董卓死后的尸体上插上了一根巨烛，点燃蜡烛，“光明达曙，如是积日。”
董卓这个老小子，食天下而肥，他太胖了，“卓素充肥，脂流于地。”所以插在他腹部的大蜡烛，着了好几天才熄。人死后，被仇家点天灯之说，大约就是源自于董卓。