按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
频苄帧４饲埃跤砦ヂ逖艏婺甘保ǖ掠咴垂黄蛭摹端土跣悴诺强坪笫檀痈岸╆钍⌒颉罚骸芭沓橇跤砦凳资强疲加杓鋪O已习诗书，佩樱s，恭敬详雅，异乎其伦。”在文中赞美刘禹锡能“居易以逊业，立诚以待问”，意思是不讲究生活条件的好坏，只求能在学业上进取；诚恳地侧立在有学问人的身边，发现有不懂的地方就向他请教。所以刘禹锡带着自己十多篇新作的诗赋去拜谒权德舆了。
刘禹锡于贞元十年（794年）省父母后复赴长安，途经华州时，省堂舅卢徵， 写了“明志”之作《华山歌》：
“洪炉作高山，元气鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
灵踪露指爪，杀气见棱角。
凡木不 敢生，神仙幸来托。
天资帝王宅，以我为关钥。
能令下国人，一见换神骨。
高山固无限，如此方 为岳。
丈夫无特达，虽贵犹碌碌。”
诗中运用浪漫主义的手法，描写华山雄伟的形象、非凡的气概，表达了作者 自己的品格和抱负。诗的最后两句中的“特达”，取自《礼记&；#8226；聘义》：“圭 璋特达，德也。”《南史&；#8226；傅縡传》：“縡聪警特达，才气自负”。因此， “特达”指高尚的品德和出众的才干。男子汉如果没有高尚的品德和出众的 才干，即使显贵了也还是个庸庸碌碌的人。这就寄托了刘禹锡所追求的目标 不是荣华富贵，而是要为国家干一番事业。 电子书 分享网站
3、 刘禹锡丁忧居家
刘禹锡在拜访权德舆之前，曾先给他投过一封信，题目是《献权舍人书》曰：“昔宋广平之沉下僚也，苏公味道时为绣衣直指使者，广平投以《梅花赋》，苏盛称之。自是方列于闻人之目，名遂振。呜呼！以广平之才，未为是赋，则苏公未暇知其人邪！将广平困于穷？厄于踬，然后为是为邪！是知英贤卓荤，可外文字，然犹用片言借说于先达之口，席其势而后骧首当时，蚓碌碌者，畴能向异？”
舍人是官名，权德舆是在这年即贞元十年（794年）被任命为舍人的。舍人即中书舍人（正五品上），职责是掌参议表文，撰拟诏敕。位置较高，职事清淡，但土人们对此位置却情有独钟，因为它也是入相的重要途径之一。后来权德舆果然成为宰相，但他办事谨慎，不敢多发一言，而此时正值刘禹锡遭贬之初（元和年初），他自然是保持沉默，刘禹锡对此当然很是失望。但这已是后话了。
却说刘禹锡见到权德舆，权德舆从日前来信中已得知对方来意，自然少不了又是一番鼓励，赞扬刘禹锡的诗赋又有了进步，那种大历派诗的气味减了不少，写得愈加自然精美了。
贞元十一年（795年），24岁的刘禹锡终于通过了吏部的考试，并被授予“太子校书（掌东宫校理书刊事，正九品下）”。刘禹锡后来把自己前年连中二元，即考中进士科和博学宏词科，和本年考取的吏部取士科合称为“三登文科”，从此他正式登上仕途，充任唐朝的一名正式官员了。
唐代的科举考试已在隋代初设科举考试的基础上得到逐步完善，它的主要特点是突出竞争，鼓励人才脱颖而出。在隋唐以前，官员的选拔往往是由门第来决定的。凡是高门大户其子孙则代代为贵官，真是“龙生龙，凤生风，老鼠生儿打地洞”。然而权门子弟又有几个有真才实学的呢？他们往往依靠祖宗的庇荫才能世世做官，代代富贵。真如晋人左思那首著名的《咏史》诗中所描写的那样：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸姿，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”。世族豪门子弟就如诗中的“径寸姿”，由于生长于高处，故能将太阳的光辉（指君恩、官位）挡住，使得生长在谷底的大树不得翻身，永堕贫寒的深渊。因此贵族子弟不用读书，只须有个出身显贵的老爸，便能一代代享受政治和经济的特权，居于社会的最上层，这是何等不合理的现实啊！唐代的科举制度则不论考生的出身，不管你是权者之子还是庶族之后，一律须通过考试才能授官。
刘禹锡所得的太子校书官职，是有机会见到当时太子李诵的，他就是后来主张革新的唐顺宗。在太子李诵身边，有一个侍棋的叫王叔文，浙江绍兴人。由于刘禹锡和王叔文均是太子下面的属官，所以两人开始相识了。
夏日的一天，刘禹锡刚从崇文馆校完书外出小憩，见王叔文正匆匆于门前路过，他连忙向这位比他大20岁左右的朝官作了个揖，向他请安。
王叔文看着眼前这位*倜傥的年轻官员，便停步不前。刘禹锡常常将读书中的疑难问题向他请教，他见刘谈吐不俗，便顿增喜爱之意，很愿同他交谈。
王叔文同刘禹锡寒喧几句后转入正题，说：“我刚才正同太子讲述秦孝公用商鞅变法之事，秦有了商鞅，上承穆公之基始，下启昭襄之帝业，移风易俗，民富国强。可是现在国家正处在存亡危急关头，四夷蠢动，内乱不息，天柱动摇，地坼山倾。唉，若要有商鞅再世，我们大唐政权就有救了。”
刘禹锡望着王叔文脸上那刀刻一般的皱纹，听着他那字字如诉的言词，他那颗年轻的心也跟着跳动起来了。
“对，一定要为大唐的中兴尽力！”刘禹锡心中默念道。
贞元十二年（796年）八月，刘禹锡于京师接到一封扬州寄来的急信，打开看后，突感两眼发黑，一阵眩晕，原来这是封报丧的书信，是由扬州府的一位朋友寄来的。信上说，刘禹锡父亲刘绪因病势日重，不得已只好罢职返回苏州宅第，没想到只行到扬州，便卧床不起，不多天便一命呜呼。
刘绪在苏州府担任作为浙西都团练观察使的王纬的幕僚共计七年，直至贞元十年（794年）朝廷加王纬“御史大夫兼诸道盐铁转运使”的官职，去润州（今江苏镇江）上任时，刘绪也得到一个“盐铁副使及殿中侍御史”的头衔，“主务于埇桥”。刘绪的主要职分是捕私盐贩子，兼了解各地市场的物价，并及时向上司汇报。刘绪一生久为幕僚，直到晚年才得到这样一个颇受器重的官职，便拖着一把老骨头前去上任了。埇桥位于徐州以南，既是南北交通的咽喉，同时也是私盐贩子贩运私盐的必经之地。唐朝政府视盐务收入为国家财政命脉，每年须靠它收取大量利润。对私盐贩运若不加以严查，将使国家财税受到严重漏失。刘绪深知自己责任重大，兢兢业业，勤勤勉勉，不敢有丝毫松懈。上任才几个月，截获了好几伙数额颇巨的私盐，得到上司的嘉奖，但身体却垮得更厉害了。先是不断咳嗽，又见痰中有血丝，人即刻瘦得有点儿脱形，但刘绪依然日夜操劳，事事亲临，一心扑在职务上。
刘禹锡曾在埔桥住了月余，以汤药调治父病，看看稍有好转，才不得不含着热泪恋恋不舍地告辞父亲，北上长安的，不料此行竟成了与父亲的永别。
刘禹锡面对这噩耗，不禁痛哭失声，泪流满面。虽然他内心对父亲的病故是有所预感的，但没想到事情发展竟会这么快。本来刘禹锡是个懂得医术的人，他几次为父诊治，早就怀疑父亲得的是肺膈病，也就是肺癌。“风痨臌膈”历来是医学最为棘手的顽症。风即中风，即脑血管病，痨指肺结核，臌指肝腹水，膈指肺、食道及胃部的癌症，这些病即使是名医孙思邈再世也都束手无策，孙思邈曾对卢照邻的风病一筹莫展。所以，刘禹锡为父亲开过的一些方子不过只是拖延时日而已，哪能使他痊愈？
刘禹锡匆匆赶到扬州友人府中，抚着父亲的灵柩放声大哭，悲痛至极。父亲一生均为下层幕僚，前年刚刚得到一官半职，日夜操劳，呕心沥血，才上任二年就魂归西天，连苏州都没有返成，更不用说叶落归根，再回洛阳故居了，想到这里刘禹锡又泪下不绝了。
刘禹锡当晚便写了一篇悼文，将父亲一生的理想抱负及坎坷经历一一叙出，其中特别是提到权德舆曾在给刘禹锡的一封信中，赞扬其父刘绪有“万石君之遗风”，在悼文中称其父既为慈父又为严父。说起“万石君”，此人乃汉朝人，姓石名奋，为朝中大臣，有四子。他教子有方，既慈又严。四子后来均官至二千石，再加上其父官位也是二千石，所以景帝就赞扬他一家加起来为“万石”，称石奋为“万石君”。他教子之严是有名的。据说有次幼子犯了错误，他便自责有过，不吃不喝，以此自惩。权德舆认为刘绪在教子方面也同石奋一样，既慈又严，且将来刘禹锡前途一定更加辉煌，所以才以美称“万石君”赞刘绪。
刘禹锡的祖上世居洛阳，其祖坟也在洛阳。他原先是准备将父亲归葬洛阳祖坟地的，但派人去洛阳同祖母联系后，带来祖母的意见是：祖坟地形状狭小，恐难再次葬人，不如另择他处。刘禹锡便改变主意，将父亲葬在荥阳的檀山原，好在那里离洛阳也不远，丁忧居家时，随时可去坟上看看。
刘禹锡丁忧之初，想到的第一件事便是将母亲卢氏从苏州接来洛阳。母亲原本是范阳人，因遇安史叛乱才随同父亲逃难到南方来的。北人不惯南方水土，虽南居已有四十余年，现今已是六十五六岁的人了，数次向儿子要求重回洛阳。刘禹锡便亲返苏州，将母亲卢氏接回，让她同祖母一同居住，两位老人也好有个照应。
刘禹锡在洛阳居住的房子，可谓“陋室”。此室位于洛阳故宅的后园东侧，室虽小，环境倒十分清幽，四周芳草丛生，青苔连绵，所见皆为绿色，映入眼帘之中，尤能沁人心脾。
刘禹锡居住在陋室中，每天读书练字，但因为父守丧礼制所定不能写诗，所以几乎辍笔。但在贞元十二年（796）八、九月间丁忧时期，他写了杂文《讯 》。这篇文章借自己同流亡农民的交谈，表达了他对当时弊端的不满，以及希望实现政治改革的意愿。从中可以看出刘禹锡后来加入“永贞革新”队伍的思想基础。
事情是这样的：刘禹锡由扬州北上，“过徐之右鄙，其道旁午，有旷增增，扶斑白，挈羁角，赍生器， 荷农用，摩肩而西。仆夫告予曰：‘斯宋人、梁人、毫人、颖人之道者，今 复矣。’”刘禹锡路过徐州时，目睹很多流亡的农民扶老携幼返回故里，看见有许多农民，结队蜂拥着朝西行进。
刘禹锡的仆人告诉他说：“这些都是宋、汴、亳、颍等地的流亡农民，现在已欲重返家园了。”
刘禹锡有些惊讶地向流民们发问：“听说你们所去地方的新官名叫董晋，他上任不过月余，你们对他了解吗？是听到有什么招抚流民的文告颁发吗？有什么减免赋税和劳役的条例发布吗？有救灾赈灾的实施方案吗？原来的那些如同耗子一样的贪官污吏逃走了吗？那些像疯狗般的地方军阀被撵走了吗？”
流民们一齐回答刘禹锡说：“您所说的这些，一项都没有听说过。不过董晋节度使他的驻地是汴州，那里是我们地区的政治经济的中心。他过去当宰相时，能够统一政令使农民安定，现在一定会用仁慈的办法来解救我们。他的助手也曾在京城里打击豪强，必定也能用法令来保护我们。我们就根据这两条理由回来了，能在他管辖的地区生活，这已是我们的福分，、何必再要等到看见事实的那一天呢？”
董晋在德宗贞元五年至九年任宰相，后调东都留 守，贞元十二年七月，为检校左仆射、同中书门下平章事、汴州刺史、宣武 军节度使、宋毫颖观察使。董晋到达任所沛州刚过一个月，过去流亡在外地 的农民就争先恐后地赶回家乡。而他们并没有听到汴州有奖励回乡生产的文 告、有减兔赋税和劳役的条例、有救济和补助流亡农民的办法，但他们听说 新任命的节度使在过去当宰相的时候，能不烦扰人民，统一法令，这次来汴 州一定能减轻赋税负担，解除百姓的痛苦，“必能以仁苏我矣”；他们还听 说董晋的属官曾经主管过京兆尹所属的县份，能够惩办那些欺压人民的豪 强，现在一定会用法令来保护百姓，“必能以法卫我矣。奉斯二必而来归， 恶待事实之及也！”因此，这些过去流亡在外地的农民是信奉上面所说的两 项必然的推断而回家乡去的，何必要等看到事实呢？对于这件事，刘禹锡深有感慨：“行积于彼而化行于此，实未至而声先驰，声之感人若是之速欤！然而民知 至至矣，政在终终也。。。。。。民黠政颇，须理而后劝，斯实先声后也。民 离政乱，须感而后化，斯声先实后也。立实以致声，则难在经始；由声以循实�