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“终日所得，尽归于主上，残羹剩饭，吞咽于路边，若以此为满足，为修行，为磨炼，为积福，人与猪狗何异耶？”杨朱大喝道。
“赐人者，是为行善，夺人者，不是恶耶？今诸位食不果腹，以供上位，他等收受时可曾想过要受何等业报来还此恶行？”
杨朱每说一句话，底下便应和一声，可谓一呼百应，此时围观的男子都多达七八百人，个个神情激愤，脖颈贲张，血管都爆出来了。
“不种而食，岂是好事，便是诸位来生真的得大福报，得以托生婆罗门而上位，天天受此供养，只怕死后化作牲畜也偿还不清如此罪业，岂非自绝于人道？”
杨朱提出了又一个理念，人又不是只有下辈子，若是三生过后，沦为畜生还债，岂不是比现在还糟糕？
“我种我食，我织我穿，不行善，不积恶，因果纵有，难加于我身，行走坐卧，不为恶报所缠，不为福报所惑，岂不自在？贪福而怕罪，祸患之始也。”
说了半天，杨朱总算把一干听众带进自己设计的理论中来，悉心讲授。
“莫以为行善便是避恶法宝，执着此念便是入了邪心，为避恶而行善，善心本就不纯，岂能得福报？若无福报，必定心生怨恨，此为心魔之始。”
“一人拾得重金，自以为是前世福报，今生天赐，安然受用，失金之人，归咎于宿世恶报，乃是天罚，自认倒霉，可谓各不相干，一旦业力回转，两人相逢，无意间谈及此事，一语不合，遂生杀念，如此因果，岂是善缘？”
“不行善事，自然不图善报，不想非分之财，一切衣食但凭己力，何来业力加身？更无飞来横祸。”
“天下事自有天下人行之，以自己孤身一力行善，以嘲笑天下人冷血无义，也是妄自为尊，也是心魔之始。”
“天下若果真无信无义，自有圣贤教之以礼，自有魔王束之以法，岂是单单一个行善所能教化。”
“天下人诸多，你若行善，能恩及天下乎？若是不能，便是偏心之善，岂有善果？”
“若是天下人皆行善，受众能公平乎？若是不能，便是偏心之善，岂有善果？”
“纵使受众公平分润，皆能不事生产而衣食无忧，然相比努力生产维生者，其心公平乎？若是不能，便是偏心之善，岂有善果？”
“行不公之善，与为恶有和区别？皆是利于私而损于公，还以此虚名炫耀天下，不知其耻。”
“尔等皆信因果，何为因果，便是人心纠缠的业力，若是人人各行其事，无牵无绊，何来宿世因果？以大业报纠缠于此生？”
“我今所说皆是天理，若有妄语，天神当以雷霆击之，如若不然，皆是真言。”
“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。若行此道，何来业报？”杨朱说完最后一句话，不待众人阻拦，一个瞬移消失在众目睽睽之中，留下几千目瞪口呆的信众，还有甚者对着杨朱先前所在的土丘开始顶礼膜拜起来。
………【第九十一章 尹喜算命】………
于此同时，遥遥相对的另一个城门口，尹喜的传道却不是那么顺当，因为他背后幌子上的“铁口直断”四个汉字没人看得懂。
至于大字旁边杜营补写的“师传伏羲文王先后天八卦术，阴阳五行看面相，趋吉避凶，代看家宅风水，祖坟龙脉，八字算命一律七折大酬宾，另接钉稻草人诅咒暗杀活计，按身份取酬，价格面议。”这些话连尹喜这个明白人自己都不知道什么意思，印度人更不用说了。
坐了半天无人问津的尹喜很无奈，只好放下架子拦住路人强行为他们算命，当然不会给他们看大八字推流年，而是看华盖小小的计算了下他们当天的运势。
“这位兄台，看你面相，今日定有喜事临门，此番出城必交财运，可愿让小弟看个全相？唉，兄台，别走啊，慢点，我说的财运可不是这块牛屎啊”
尹喜努力中
“老兄，老兄，慢走，你面犯桃花，今天必有艳遇，相信我的话可一直往西走，包你成功，对对对，往西，就是那边，一个拐弯就到了。”
尹喜继续努力中
“我看仁兄宽面大口，必有口服，等下必定有美食之运，可要珍惜这难得的缘法啊，若是果真灵验，还请照顾鄙人生意，我就在此处等着仁兄大驾了。”
尹喜依然继续努力中
“小哥面有喜气，今日要走好运，依我看小哥这身破旧衣服行头肯定是要焕然一新的，在下预先恭喜小哥了，以后若是无事，还请常来闲聊几句。”
尹喜依然继续顽强努力中
“这位长老，贫道看你大富大贵之相，必然长老，长老你要上哪去啊？哼不理我？你会倒霉的。”
反正路过的男人尹喜都不放过，只要有空就冲上前去搭讪几句话，倒不是他不想找女的搭讪，而是女的看见他那完美继承杜营的猥琐笑脸就躲，没法成功罢了。
一早上时间就在尹喜口干舌燥中度过了，杨朱早就结束他今天的工作去驿馆吃饭去了，而尹喜只能在路边啃干巴巴的胡饼，这就是杜营的奖惩制度。
日过正午，尹喜的算命摊生意开始好起来了，上午被他随手算过命的人经过数小时时间，纷纷验证尹喜的推算，前来顶礼膜拜，视他为神明一般。
那位被尹喜推算出交了财运的人回程途中就在大路边上捡到一块金子，果然是运交华盖，五福临门，挡都挡不住啊。
接着，那位被尹喜推算出交了桃花运的人回程途中就在大路边上捡到一块金子，转身进了次窑子，果然是运交华盖，五福临门，挡都挡不住啊。
紧随其后，那位被尹喜推算出交了口福运的人回程途中就在大路边上捡到一块金子，马上去肯德基古印度分店里挥霍了一把，吃尽山珍海味，果然是运交华盖，五福临门，挡都挡不住啊。
理所当然的，那位被尹喜推算出交了新衣服运的人回程途中就在大路边上捡到一块金子，立马钻进范思哲古印度专卖店，果然是运交华盖，五福临门，挡都挡不住啊。
这四位还没说完，其他被尹喜看过相的群众纷纷涌上前来，七嘴八舌的诉说自己的遭遇，林林种种，不一而足，但是中心思想只有一个，每个人都捡到一块金子，并且按照尹喜给他们画的规划蓝图满足了各自的愿望。
而这次捡钱事件的另一个主角，那位对尹喜不理不睬，结果丢了满袋金子的长老，此时正郁闷的坐在家里拿起破了一个洞的LV牌腰囊仔细查看，想不通一个崭新的腰囊怎么会无缘无故多出一个洞来。
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看见周围总算围拢一百多人，尹喜松了一口气，开始生平第一次传教。
“人有肉眼，而不至于自绊，天有天眼，而能知人盛衰。大千世界，芸芸众生，此身之所以存在，别无它事，唯‘趋吉避凶’而已。”尹喜的布道思路和杨朱则大相迳庭，但是都是对道门思想的各自推演阐述。
“莫以为前途迷茫，俗人无知，其实谁都会有灵性，千军混战，旁观者谁会主动入场？万丈悬崖，世俗人哪个愿意靠边？贪生怕死，这便是凡人的灵性。”尹喜仔细为这些人解说这自己的道家思想。
“那些看上去不惧生死之人，只有三种，一种是无畏，一种是无知，还有一种是有恃无恐，如果你不能真正做到无畏或者有恃的话，还是不要去冒充无知吧。”
“生死之间如此可怖，岂能寄希望于懵懂无知的来生，大丈夫做事，自当敢作敢为，了脱眼前生死，焉能留此遗债于来生？”
“人何以畏惧生死？只因此身如同浪里行舟，起伏凭海，生死由天，不能自己，若是生生世世能行己所愿，尔等何惧轮回？”
“我有周天秘法，能窥天道兴衰，善解人间劫难，今日与诸位初见，是以广结善缘，请各位不要因此而看轻了贫道法脉。”
尹喜显然比杨朱更容易招纳信众，杨朱是个天生的煽动者，能说的人心炽热，甘愿任其差遣，却不适合让信众自悟，要是让杨朱煽动百姓造反，只怕效果更佳。
而尹喜则是天生的神棍，装神弄鬼很有自己的一套，使得围观者甘心随他心意所愿思考，还以为是自己想出来的，很能唬人。
这不，尹喜已然开始收钱挨个算命了，有些命好的他多收了一些钱，再把多收钱的情由一说，后面排队的一个个恨不得尹喜收了他家房产，以换来好命。
反正现在这年头人少地多，房地产不值钱，实在不行睡大街上，以印度的气候，只要不来个百年难遇，也冻不死他们。
很可惜，后来的那几位一个比一个霉运当头，全是悲惨世界的集合体，不是克亲人就是走背字，如同黄连水里捞出来的，一个个面相全都惨不忍睹，尹喜看得都快要忍不住倒找钱了。
按照相学观点，这几位一条贱命，比狗屎都渣，命苦的很适合自插双眼去跟尹喜学看八字摸骨了。
其中很多人的面相尹喜在战乱的中原这么多年连听都没听见过，竟然在这物产富庶的古印度看见了，真是一大奇观。
一打听这几个全是某婆罗门大户家中的奴隶，生来就是干牛活吃猪食长大的，一个个瘦骨嶙峋，两肋相吊，跟杜营在后世佛教壁画中所见饿鬼无异。
细细询问，还有比他们哥几个过的更加悲惨的奴隶，那些人已经做到对外事一概不问，别人说什么他们都不知道，每天都是机械状的做活劳动，只等数月后倒毙路边。
因这些人有主，尹喜只好绝了收他们为徒之念，只是好好指点一下他们这几天的运程，所谓指点，也不过让他们少挨几顿打而已，在他们看来已算大恩大德了。
………【第九十二章 立国战略】………
尹喜一通忙碌，终于在晚饭前赶回了驿馆，禀报杜营今天的成绩，并且献上鼓囊囊的钱袋，既传教又敛财，还真是一鱼双吃，比杨朱的效果更好。
杜营对世俗间的钱财已经无爱了，对于可以点石成金的人来说，拿着大包钱只会觉得是个累赘，示意尹喜自己拿回去用，不过还是亲手递过去一张饼以资鼓励。
尹喜和杨朱既是好友又是师兄弟关系，既感情深厚又互相竞争，杨朱占着外形优胜早半日收工，尹喜多花了半日功夫得了许多钱币，今日只能算是一个平手。
第二日两人又是同时出门，各自传道，誓要分个高下，结果杨朱豁出去了，午饭都没吃，整整在东门演说了一天道法，待到下午已然信众超过五千人。
而尹喜则只是增添了两百位信徒和满满一袋钱币，对于杨朱的信徒人数他很是佩服，却不会甘心就此认输。
如此十余日过去，当杨朱拥有接近两万信众之时，尹喜却只有不到三千的教众，但是他却对这场比试心有成竹一般，一点也不急躁。
第十五日，尹喜以每日所筹钱币在西门外修建的高台终于修筑完成，不知道尹喜是不是怀念家乡，这座接近十五米高度的三层法台是典型的华夏建筑，基本上就是一个缩了水的九鼎台，只是少了六层，没有九鼎罢了。
这种四方高台在古印度还是个建筑史上的创举，闻所未闻，很是吸引了一批游人，台成之日，就连舍卫国国王都从王宫里跑出来看稀奇。
尹喜道貌岸然的静坐高台，宣扬道法，仅仅一日，得信众三万余，超过了全城一半人口，一举超过了杨朱的成绩，赢得了最终的胜利。
连舍卫国国王波斯匿也受到尹喜感召，愿意投入道门，为杜营的宗教殖民事业添砖加瓦。
一个月后，除了少数死硬派的古印度教婆罗门不肯归顺，道教已然取代古印度教信仰，基本成了舍卫国的国教，全国九成以上的民众开始信奉道教。
众婆罗门还想为了自己的利益奋力一战，结果却发现自己连手下的奴隶们都差遣不动，更别说旁人了。
连那些掌握军权的刹帝利们都皈依了道教，不愿意再为婆罗门妄动刀兵，光靠几个修习了五神通的婆罗门长老能起什么作用，尤其是这几个长老想去毁坏尹喜的法台结果被困在八卦阵里三天三夜，直到那些等在外面的婆罗门众上门请求尹喜开恩，才被杜营下令放了出来，一个个灰头土脸，狼狈之极。
杜营毕竟是国人思想，对于宗教战争的理解大多数还是停留在文斗之上，不像后世亚伯拉罕的两支后裔般互相厮杀，手足相残。
源于一个祖先的堂兄弟们为了信仰和家族内部矛盾问题互相敌视数千年，这在大多数国人眼中简直是个笑话般的家丑，却被宣