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却说鲲鹏妖师一进混沌五行剑阵，就有一道混沌剑气袭来。鲲鹏知道这混沌剑气乃是五把神剑的剑气重合而生，但也不慌张，将那先天灵宝置于头顶，用手一指，周身白光环绕，想抵挡住那混沌剑气。但是那混沌剑气却是异常的犀利，连连撕碎数道白光才慢慢的消散。
鲲鹏妖师见混沌剑气如此强大，也被吓了一大跳，连忙催动先天灵宝河图，顿时那被撕裂的白光又重新凝聚，然后继续环绕妖师鲲鹏的身边。
但转眼见又有几道混沌剑气相继袭来，不一会儿出的白光就被撕裂干净。妖师鲲鹏无法，只好一边催动河图，一边用洛书抵挡混沌剑气。饶是如此，妖师鲲鹏一时间也被弄的十分狼狈。
而剑阵威力不止于此，当妖师鲲鹏来到五行剑阵所演化的后天混沌中时，却见无数道五行剑气从四面八方朝自己急射而来。连忙将河图洛书同时祭起，费劲地挡住了四面激射而来的五行剑气，然后又继续向混沌深处走去。
妖师鲲鹏转了几圈，就见清虚盘膝坐在一朵黑色的莲台上，冷笑着看着自己。
妖师鲲鹏顿时大怒：“清虚，看你今天如何抵御本妖师，今日本妖师定要替元始道友教训你。”清虚闻言也不恼怒指着鲲鹏大笑道：“妖师还是先破我大阵再说。”
妖师鲲鹏心中怒火中烧，一卷衣袖，一股至精至纯的三昧神风向清虚吹来。
“呵呵，妖师技穷了。”微微一笑，取出先天灵宝五火七禽扇对着三味神风就是一扇，那三味神风顿时消失得无影无踪。
看到三味神风伤不到清虚，妖师鲲鹏将手中河图飞将出来，化为一道霞光，直击清虚面部。
清虚大笑一声，也不起身，就见数道混沌剑气凭空而出，射在河图上，那十大先天灵宝之一的河图顿时一震，倒飞了回来。
妖师鲲鹏见一击未果，面皮**，就要大骂，却听清虚说道：“妖师还是不要做口舌，手下见过真章，才见功果。”
鲲鹏冷哼一声，但见清虚大笑一声，手一指，就见无数道混沌剑气四面激射，朝妖师鲲鹏而来。鲲鹏见来势凶猛，不敢怠慢。身形一动，现出真身，瞬间四处躲避，堪堪躲开四面而来混沌剑气。
可是那混沌剑气仿佛无穷无尽似的，一拨接着一拨，凶猛的向鲲鹏攻来。那鲲鹏妖师只好苦苦的催动河图洛书，抵挡那无穷无尽的混沌剑气。
而那混沌剑气异常犀利，一道剑气撞击在一点上，第二道剑气又撞击在那一点上。顿时河图洛书所出的光芒被撕裂开一个口子，一道混沌剑气突破光芒撞到了河图洛书之上，那河图洛书顿时一暗，落了下来，鲲鹏连忙收了，然后急忙转身躲避继续袭来的混沌剑气，一时间被混沌剑气赶的鸡飞狗跳，好不狼狈。
“呵呵，贫道侥幸胜了妖师一手，还望妖师遵守诺言相借灵宝河图洛书以助伏羲大神证那天皇果位，然后必有妖师一番功德。”
次冷哼一声，但对方剑阵不必犀利如果此时不予，恐怕……
强压下心头怒火，取出河图洛书递于清虚，“拿去，还望道友早日归还赐宝。”
“呵呵，还请妖师放心。”清虚随即收了大阵，大阵形成的混沌也消失不见，而清虚、鲲鹏二人也出现在虚空中。
“贫道还要去昆仑山向老师缴旨，还望妖师保重。”清虚跨上玉麒麟腾空而起向昆仑山飞去。
心下微微一叹，妖师鲲鹏转身进了妖师宫。
……
时巫、妖退隐，地仙修士崭露头角，不复当初战战兢兢之态，顺天行事，收徒人族，传法世间，各立宗派。
东方有三清道教，乃盘古正宗，人教教主老子，门下虽只玄都**师一位弟子，但天下人族，莫不为其教基，是以取无为而治之道；阐教教主元始天尊，门下收有十二金仙，乃九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝*龙山云霄洞文殊广法天尊，九功山白鹤洞普贤真人，普陀山落伽洞慈航道人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君，这十二金仙在世间觅良才佳徒，广传玉虚大道；截教通天教主门人最多，声势最大，碧游宫岁岁有万仙来朝，洪荒盛传。再有娲皇宫女娲娘娘，虽不立教，但以人族圣母之名，与三清圣人一并受那地上人类供奉笃信，香火极盛。
至此，人族仙途大道兴起，凡胎肉躯，孱弱之身，亦能修得莫测神通，求仙问道之士之多，当真是数万年以来从所未有。
却说洪荒有山名华胥，风兖部落居于此处，族中一女子一日踏雷泽而归，以处子之身受孕，人尽奇之，此女孕十二载而生一男婴，出世之际华胥山上青鸾鸣唱，彩风起舞，七彩祥云之中，圣人女娲降至，亲自为其仙泉浴洗，留下一琴，嘱咐族长方才离去。
此男婴生而能语，自号伏羲，聪慧睿智，多有惊人之语，惠及其族，而且神通道法无师自通，得道真仙尽皆叹服。伏羲年方十岁，风兖族长便禅让退位。
伏羲自从接任了族长之位一直任劳任怨，兢兢业业地为族中之事劳碌奔波，族人对其尊敬有加。那时人族的食物来源主要是以打猎为主，兼有下河捕鱼为生，只是地仙界猛兽众多，人族孱弱，每次出行打猎皆有死伤，而捕鱼又不多，伏羲为此烦恼不已！
一日伏羲坐在树下思考族人食物来源问题，突然看见书上的蜘蛛网上的蜘蛛，深思片刻，大喜，回到族中，着人取来数根藤条，将之制成一网，带着族人来到渝水河边，散下藤网，未几，拉起网来一看，只见网中尽是活鱼。一众随之而来的族人见状欢喜不已。
随后伏羲便教族人结网捕鱼，并以之捕猎，如此族中牲畜日益多了起来，有吃不完的，伏羲又教族人将之驯养起来，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了。附近的一些部族闻伏羲有大能，生而有圣明，又有圣母女娲娘娘亲自为其亲自为其仙泉浴洗，更是以纷纷举族来投，如此华胥部落日益强大，远近闻名。
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………【第十九章。伏羲八卦 清虚收徒】………
伏羲解决族人的食物短缺问题，带领族人过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲贤德之名皆举族来投慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。那是人们只是用树的枝叶简单的围在身上，每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死，伏羲便用动物骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死。伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，却是方便了许多。
此外伏羲还倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。又明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。
当解决完人族自身的困难后，又有新的麻烦产生，由于洪荒天庭被毁，而道祖身边童子昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风电、等力量，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，使得许多族人无故受灾，伏羲却是每天都听到有地方汇报那些风电等灾害，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。伏羲苦恼不已，总想着如何避免这些损失，便每日昼观太阳，晚观月亮星辰的运行轨迹，又查看山川河流走势，想要找到些灾难生的规律。
这一天在渭水旁查看山川河流走势的伏羲突然听见两声兽鸣，只见渭水中央向两旁分开，从中间有一白色龙马背着一图，踏水而来，一玄龟背负着一书，似缓实急，竟是不落龙马之后。
此二兽将背上一图一书放于伏羲身前便消失不见，此物正是那先天灵宝河图洛书，乃是清虚从妖师鲲鹏那里强借而来予伏羲证那天皇果位的。
伏羲拾起河图洛书，便坐在渭水之上参悟两宝，七七四十九日后，伏羲终于悟透，遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾震艮、坤之卦图，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。此谓之八卦图，使得人族有了躲避灾祸的能力。
八卦之成，天道有感，降下无边功德，一团霞光落入伏羲体内，瞬间使伏羲前世之记忆恢复，明白了前因后果的伏羲在族中传下八卦之理，使族人明白如何避免风电等自然灾害，由此伏羲之名被更多的部落知晓，被推举为人族共主。
……
当功德降于伏羲身上的同时青峰山紫云洞中也有一小团功德落入清虚体内，使得清虚修为迅升至大罗金仙中期。
“这点功德就抵我千年苦修，看来功德果然是好东西，看来我也该谋划一番了。”喃喃一语，清虚起身，也不用那玉麒麟代步，腾云向那人族部落飞去。
清虚却是向却说渭河流域的一个姜姓部落，到了以后便在部落旁边的一座山上安心的等候。等候那地皇神农降生。
姜氏部落有一名女子叫任姒，任姒一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了一个小孩，起名叫烈山氏。
当烈山氏出生那天，清虚便来到烈山氏家中，收其为徒。并留下一炷香，告诉任姒如以后烈山氏有难事，只要焚香，清虚便会赶来。
清虚走后，烈山氏慢慢长大，烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路。此时的人族在伏羲明八卦后，人族因为能够避免了大自然的灾害，又有许多人拜在前来传道的修士门下，学得神通或从八卦中领悟神通，所以能够有组织的清除周围一些妖兽，没了大自然的威胁，死亡率大大减少，而且因为有捕鱼技术食物增加，所以在没危险还食物充足的情况下，大肆生育，可是随着人口的增加和周围的猎物逐渐减少，人族又出现饥荒，伏羲对此也没有什么办法。
当烈山氏十二岁时看到了部落中人受到饥荒和疾病的困饶后，决心改变这种状况，可是想来想去没什么办法，便回家与母亲任姒商议，任姒拿出一炷香对烈山说：“你出生之时便有仙长收你为徒，这是你老师给你留下的，他临走前说只要你有难处之时焚香他便前来。”
烈山进入密室之中，沐浴焚香，片刻过后眼前便出现一个人影正是清虚道德天尊。
烈山知道眼前之人便是自己老师，上前大礼参拜：“老师在上，请受弟子一拜。”
扶起眼前烈山，清虚开口道：“烈山有何难处，且向为师道来。”
烈山说道：“族人每日所猎之物不足以果腹，族中饿死者无数，还请老师慈悲，传我解救族人的办法。”
看着眼前弟子，清虚道：“并非捕鱼打猎来的动物才能果腹，你看那山中飞鸟也未曾捕鱼打猎。”
烈山一想道：“难道老师意思是草籽可以为食？”
“呵呵，并非所有草籽皆可为食，有五谷乃是解决人族温饱的最好食物。”说完留给烈山一五彩九穗谷，便飘然而去。
烈山将五彩九穗谷，种下结成谷物，现的确可以使用，之后烈山便领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕种之事终于传到了伏羲的耳中，此时的伏羲已知自己将证人皇之位便准备找寻下任人皇，当他听到有烈山这样的人很是高兴，等烈山氏来到陈，伏羲考教了烈山很多人族生计的问题，烈山氏对答如流，伏羲十分高兴，便将烈山氏留在陈地作为自己的助手处理一些事物，慢慢的伏羲将所有的事都交给烈山氏来处理。
………【第二十章。伏羲证道 神农百草】………
上回说到，烈山氏前往陈拜见人族共主伏羲，伏羲考教烈山人族生计问题，烈山的表现很让伏羲满意，便将烈山留在身边准备将其培养成下任人皇
一年后，人教教主太上老君之徒玄都**师驾临陈，对伏羲说：“贫道奉老师