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有了这两样利器，宗教理论才算完善，这样传教无往而不利。如果只有其中一样，传教效果会大打折扣的。
刘厚想的是，现在大棒有了，就是天帝会降下神罚，会灭族。但是红萝卜还没有，要想个奖励措施出来才行。光有威迫，没有利诱是不行的。
于是，刘厚将这个想法跟费、郭两位先生说了一下，三人聚在一起，开始编起故事来。
这个故事是刘厚以二十四孝故事中的董永卖身葬父为框架，稍加改变而来：乌浒族有个叫董永的小伙子，他父亲病故了，按族中习俗，肉要分给族人吃掉。
董永觉得这样做简直连畜牲也不如：“羊儿尚且知天理，吃奶先跪它亲娘，为何世人全不见，反把娘亲肉来赏？”于是，他不愿意让自己的父亲被人分吃，想好好安葬父亲。
可是他家里无钱无米，想将父亲埋葬又无棺材，一时伤心痛哭，太白金星被他的孝心感动，下凡来对他说：“寨子中的头人要雇长工。你可以去借银子，再到他家做工抵债。”
于是，他就卖身到头人家，换回七两四钱银子，买米买棺材，买香烛延请道士开了道场，同时杀了一条牛，将牛肉分给族人以顶人肉。
然后，天上的七仙女也被他的孝心感动，私自下凡嫁给他。从此两人幸福快乐的生活在一起。百年后，两人升上天堂，变成两颗星辰永远挂在天空中。
刘厚将一个悲欢离合的故事改成了一个大团圆结局的童话故事，这样的故事虽然很幼稚，不过对古人来说，相信会有很好的教化作用。
三人你一言，我两语地商量着将故事细化，让整个情节更丰满，同时也将它白话化，使得它通俗易懂，便于传播。
之后，他们继续将被天罚的部落也编成一个故事，大意就是这个部落吃掉刚生下来的长子，很残忍、野蛮、血腥，天帝知道后大怒，派了雷公电母，降下神雷，将吃过人的族人全部劈死，最后更是降下天火，将整个部落烧毁。
为了将这两个故事迅速传播出去，刘厚找了一些能说会道的乌浒人，训练他们称为说书人，让他们去各个部落说书。重赏之下必有勇夫，刘厚给他们丰厚的报酬，他们都很乐意干这个差事。而这个时代娱乐很少，说书这种艺术形式也必定会受欢迎。
当然，事情不能做得太明显，这些说书人也不能光说两个故事，可以说一下其他的故事，将这两个故事夹杂在中间，不知不觉地将一些意识形态传播出去。
另外，刘厚还打算找来各个部落的酋长和巫师，让他们配合做好这个宣传，如果他们不配合，或不认可禁止吃人这件事，刘厚不介意给他们降下“雷罚”。不过这件事他现在没空去做，只能留给将来的太守来做了。
商量完毕，第二天，刘厚命赵云带了五千藤甲军和两千火枪兵，火速行军，用最短时间占领布山城，争取尽快将郁林郡纳入囊中。
且先不说刘厚在这边做救世主，此时，在成都天牢，关押着刘封的牢房外，来了一位全身裹在黑袍的不速之客。
上次在荆州之战时，关公兵败，多次向刘封、孟达求救，两人不肯出兵救援关公。后来刘厚派赵云救了关公，保住荆州不失。孟达知道自己不救关公必定没有好果子吃，于是就投降了曹魏。
后来孟达、徐晃也劝刘封投降曹魏，不过刘封不肯投降，最后被刘备擒回成都。由于关公没有死，刘备这次没有杀他，只是将他囚禁起来，一直到现在。（历史上由于关公战死，刘备大怒，杀了刘封。）
“是你？”刘封见到来人掀开头上的黑布兜头，惊讶地道。
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第二十五章 乌浒陋习
第二十五章乌浒陋习
上回说到，刘厚在乌浒族参加一个庆典，却遇到了烹煮婴儿的惨剧。双方互相指责，并且拔刀相向。众人见乌霸和鄂焕已经开打，也都纷纷拔刀战成一团。关索、关兴、张苞还有10名近卫都携有腰刀，这种制式大刀最适合近战，他们都是军中的将领或精英，武艺高强，一把大刀在蛮人群中左劈右砍的纵横来去。
因为过来参加宴会，他们都没有带笨重而使用繁琐的火枪，但是霹雳雷每人还是带了几颗的，不过未到必要时候，他们是不会轻易动用这些大杀器的。
要说火枪，只有刘厚有，他那把巨型左轮从不离身，就算睡觉也会放在床头。除了这支左轮外，他还佩戴了一把剑。要说军中杀敌，最好用的当然是刀，但是作为一位贵族，自然是剑才能显示出那种公子哥儿的潇洒意味。名士都喜欢佩剑，这些剑多数起装饰作用，其作为武器的功能早已被淡化。
但是刘厚这把剑远不止是一把装修品。这是浦元精心打造的宝剑，其使用的材料是代表了这些年冶炼研究院最高成就的上等精钢，再经过反复多次折叠制成真正的百炼钢。剑的中间还夹了一条不知道什么材料做的芯，使得这把宝剑刚柔并济，既锋利坚韧又有弹性不易折断。
这把宝剑剑身有云纹流动，看起来很炫目，乃多层折叠后形成的特殊光学现象，刘厚给这把宝剑起名为“风云”，经测试，其各项性能指标已经超越当年赵云在长坂坡抢夺的青釭剑。
今晚刘厚喝了不少酒，又被这样的惨剧刺激到，他也有点失去了理智。他见大家已经混战在一起，也不顾族长“别打啦，别打啦”的叫唤声，一脚踹开面前装满食物的矮几，拔出“风云”剑，跳到场中加入战团。
刘厚得名师指点，武功也是二流武将级别的，加上有神兵之利，只见他在人群中，一剑就能断人兵器，两剑就断人肢体。本来剑遇上刀是很吃亏的，特别是势大力沉的厚背刀，很容易就可以将薄薄的剑砍断。
但是刘厚的“风云”却是削铁如泥、吹毛即断的宝剑，一掌宽，一指厚的厚背刀和他的宝剑互砍，断的竟然是刀，而他的剑刃不卷。
当时这把“风云”剑铸造好后，蒲元曾经拿来给刘厚试剑，此剑可以不费力地将叠在一起的六个铜板劈成两片，而剑刃不卷。现在砍断蛮人粗制滥造的开山刀自然不在话下。
这些乌浒蛮人的确很凶悍，一个个悍不畏死地冲上来，他们打法凶悍，往往采取以命搏命的招数，饶是刘厚一方个个武功高强也不断有人伤亡。
现场人人都已经杀红了眼，场面失控，根本无法停下来，刘厚脑袋也是一片空白，只知道不断都挥舞着宝剑，将面前所有阻拦的人、物全部砍断，消灭。明明用的是剑，但是看他的打法，却多是用刀才会使用的劈砍，也幸好他用的是绝世宝剑才经得起他这样折腾。
一方人多势众，悍不畏死，一方武功高强，久经战阵，双方酣战不止，一直到了东方露出鱼肚白，战斗终于结束了。这样无理智的大混战，战斗只能以一方全灭的形式结束。
这时候，篝火已经熄灭，微风吹得一地烟灰，借着东方天上洒下的亮光，可以看到一地残肢断臂和死尸，鲜血渗入泥地将泥土都泡软了。全族上下能拿得动刀的男子基本上都躺在这片小小的广场上。
足足两百多具尸体，铺满了这个广场，这个种族真是个可怕的种族，所有男子都是战斗狂人，全然不顾是不是对方的对手，也不顾己方伤亡多少人，他们没有逃跑的概念，没有投降的概念。一心只想冲上来消灭敌人，直到战斗到最后一人。
刘厚等人或躺或坐或跪坐在尸体当中。10位近卫死了8个，重伤两个，关兴和张苞重伤，关索、鄂焕也满身是伤痕，连刘厚都身中数刀，不过他身上有内甲保护，倒是伤得不重。
这些在千军万马中纵横来去的人都伤成这个样子，可见这两百来乌浒人的战斗力有多强悍。
部族里的女人孩子都躲在屋里瑟瑟发抖，不敢出来，男人基本上已经没了，只剩一些襁褓中的婴儿和老得没牙的老头，他们拿不起刀，无法上来搏斗，也因此幸免于难。这个部落基本上可以宣布灭亡了。
“铿锵铿锵”的声音传来，一队士兵跑着步迅速进入寨子里，将这里控制了起来。他们看到眼前的场景都惊呆了，这里到底经历了多么惨烈的战斗啊？
刘厚他们一夜未归，留守大营的赵云等人非常担心，于是派了人马来寻找他们。刘厚见到自己的部队到达，也从入魔的状态中醒悟了过来。
他命令士兵马上救治己方的伤员，关兴、张苞已经躺在地上了，立刻被进行简单的止血包扎，用担架抬回大营请军医救治。鄂焕、关索问题不算大，现场士兵给他们包扎后还可以自行骑马回去。
刘厚一边让人给自己包扎，一边下达命令，他让士兵马上搜查整个寨子，将所有人带走，回营审问。这件事情他觉得很蹊跷，很莫名其妙，好好的一个庆典，双方本来都是怀着善意接触的，怎么突然就拔刀相向，甚至导致一个部落灭族呢？
回到军营，经过军医的治疗后，刘厚虽然打斗劳累了一夜，也不休息，直接开始审问、调查事件。寨子中女人的土话他听不懂，幸好族长和那个带他去的向导还没死，正好由他们讲述事情和翻译。
为了进一步查明事情的真相，他又命人找来了当地的里长、亭长等基层管理人员，还找了些当地的老人，其中有乌浒族，也有汉人，还有其他族的蛮人。经过一天的审问、调查，刘厚逐渐了解了事情的真相。不过真相真的不是那么令人高兴。
原来乌浒族人前身为四川的巴族，由于被楚子所灭，一部分族人，不甘居于被统治受剥削地位，迁居于湖南的雄、横、西、抚、展五溪，即所谓五溪蛮。
再后来，五溪蛮遭到后汉伏波将军马援征伐，一部分族人南迁到郁林郡，逐渐形成了乌浒族人。刘厚从地方志了解到：灵帝建宁三年（170年）郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万，皆受冠带，开置七县。
这就是乌浒人的来历，然而，乌浒族群有其独特的文化要素，他们虽然归附汉朝后，已经开始逐渐汉化，但是毕竟时日尚短，还保留了很多他们民族的特色习俗和文化。
其中最要命的习俗就是：食人（包括食子）。《后汉书南蛮传》所载乌浒人所建的敢人国，生首子辄解而食之，谓之宜第。味肯则以遗其君，君喜而赏其父。
意思是说，乌浒人生的长子要拿来吃的，如果味道好，就送给酋长吃，酋长高兴就会赏赐这个父亲。
除此之外，老人死了，族中人都要将肉分了吃，情形很是残忍，往往是老人尚未断气，族众磨刀来等待，因为等到死时肉就不香了。
不但是刘厚，在场的文武官员听到乌浒人的这种习俗时都觉得胆战心惊兼恶心作呕。大家都没想到还会有这么野蛮、血腥、冷血的部族。而且这个部族偏偏就在眼前。
至此，刘厚终于明白，乌霸将那个婴儿拿出来给自己看的意思，就是想问问尊贵的客人对这个婴儿还满意否？满意就杀来吃了。他们开始时的确是一番好意，按照他们族中的习俗，将自己的长子奉献出来，供尊贵的客人品尝本来就是对客人一种无上的尊崇。
可是他们的好意却遭到刘厚等人无情的对待。鄂焕等人踢翻了大锅，破坏了这个仪式，鄂焕还第一时间打倒了乌霸，这种行为当然会被认为是极不给面子的挑衅行为了。这时候就不得不说说乌浒人的第二个特点。
乌浒人第二个要命的特点是他们好勇斗狠，好杀人。他们平时都随身配刀，一言不合就拔刀杀人，性情极为刚烈。因此，对于刘厚一行的挑衅行为哪里可能忍耐，哪里会顾及到太子的尊贵身份。于是一场混战不可避免地发生了。
通过详细的了解乌浒人的文化，刘厚这个时候才知道昨天那场庆典是为了祭祀田神，这本来就是他们的习俗之一。他们还有很多稀奇古怪的习俗，例如鼻饮、巢居等，不过刘厚对这些已经没有兴趣了。
他闭上眼睛，沉思着，该怎么处理这些野蛮人。其实之前在南中征讨那些南蛮，可能也有类似的野蛮、血腥的习俗，不过自己没有了解过而已。这次自己近距离接触这些人，才知道这个世界还有这样匪夷所思的习俗。
但是无论如何，作为一个文明世界来的人，刘厚绝对不容许在自己面前出现这