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那是平安梦想的一站。从列城沿着冰封河流到灵些单程得走六天，要穿越无数冰道与悬崖。
这次从藏地回来后，与平安厮磨的日子里，她告诉我她已跟一个叫海淇的女人联系上了。
那女人就是把那条冰封河流行走在冬季兑现的普通女人。他们有一个小团队每年往返于那条线路。
平安决定，2011年的冬天要去那里。
她同样也是绕得开拉萨，逃不脱“藏”的家伙。
如果不是树关于星星的另一个搭茬，从川粤出来平安肯定跑回河北旅馆，掀开人家楼顶的石灰盖了。
那天晚上，平安始终没掀成石灰盖。她跟树他们去了一个叫糖果的酒吧。酒吧很吵，重金属的音乐声太大。
在上海的这几年她一次吧都没去过。刚毕业时在海城晚晚PUB的无度，到上海后根本没有在海城时那么大的圈子，倒让她越发偏爱安静。
有两个老男人树和普布在玩“两只小蜜蜂呀，飞在花丛中呀，…piapia”的古老游戏。这是那个年代南部城市大多数夜店的特有游戏。
平安笑着怎么都不肯加入。她配合大家玩起射盅。真的好象回去那个年代，属她赢的最多，喝的最少。
结束前，她对树说：谢谢前辈的酒。她特意那么说的，估计此话能让那人吐出来。
身后的糖果重金属依旧不落。
平安记起喜马拉雅南麓的那个生日，躺在karma，听窗外酒吧的音乐巨响。作为生日当天的尾声不错。歌手是唱现场的，特别好听。
她祈望过那夜顺利进入梦乡。次日还要去帕坦，看神的孩子怎样跳舞。她问神：我也能一起舞蹈吗……
（四）露珠与尘土（3）
从札达县城颠簸十八公里，不快不慢划过象泉河那条灰蓝的河流。
枕水之处必有人家。札不让的古老村落。数百年来一直有人耿耿守护。
普布先是把车泊在村中央，下车几分钟后又把车拐向了一户人家。这是阳光灿烂，面对着巨大土林墙，于寒凉九月仍鲜花团簇的小院。
平安在厅堂找到一个靠窗角落窝下。
从后脑勺到颈部，再到后背，直接曝晒在祖国最西边的浓烈阳光里。很快，滚烫。离她鼻子最近的发梢也飘出火辣的太阳味道。
在她周围进出或坐着藏族男女老少。而队员们则全部躺倒在侧厢屋里雪白的床铺上。
连续几日睡眠障碍。脑袋巨疼。无法清醒的用手机或腹腔熬夜。她欠了三天多的东西没整理。杂乱，冗长。
微薄的午后根本不够用。下午四点睡醒的队员张罗着去古格遗址。
辛苦徒步上山，却为两百块的门票是否正规而一而再，再而三的反悔，没等平安发表自己的意见，被全盘端掉了。然后又因为她请老唐少放些无聊的黄段子而被树说了几句。那人可能觉得她说他朋友让他面子挂不住吧。
之后直至傍晚，平安选择了单独行动。或独自爬坡过岭去找遗迹。或独自坐在峭壁边等待西沉。
等夕阳当中，平安先后给母亲和海城的死党晋打了几个电话。
打着打着，忽然觉得对面的景色和氛围美得让人忍不住哭泣起来。那泪水肆意。因为上到高原，她嘴唇周边皴裂许多口子。泪水蛰得那些裂口好疼。
在太阳的强光曝晒下，古格高原已经幻化，再透过泪水看她，是更加玲珑剔透的幻景。
晋在电话那端问平安怎么了。她说要是你也在就好了。晋说，那就当你身边那个位置一直是我在吧。
哭的当口，收听到贝玛的短信和喊叫。她让平安过去他们那边的山头。也许不希望她那么独自远离。
坐在崖边的平安把头埋得更低，以至于对面山头的人们彻底看不清自己。然后她大声喊：我在打电话。然后她短贝玛：这样的景色更适合一个人待着。
平安哭够了，从崖边站起来回身的时候，看见不止贝玛一个在看她。
突然有点局促。她想，刚才自己哭的声音应该很细微的，即便山谷空旷估计也无人听得到。
傍晚全体回撤，平安最先走在大风里。
快过山口时，她看见左边峡谷缝隙处的云朵燃烧成羽毛。又一次疏离。
下山的路她徘徊于最险的两段。她知道别想从遥远的身后中寻找到什么支持。却接到普布的电话：继续走你的，左边那个方向没错。他应该是在山下的某个角落望见了平安和平安的犹豫。
始终不止平安一个选择走左边，不知哪个队伍的一个男人后来居上，打了头炮。他向平安伸出了援助之手。两个人脚底都在打滑，一路哧溜下来。
一些曾经给予帮助双手好象在遥远的对面说：你不是强吗，强就自己搞定。短短几分钟的夜色里，平安握住一双手的同时明白了其他的双手。
她说，即便后来回到拉萨，对于手的温暖，整体看来，不过是迷幻。
人际关系有着一个莫明的共同特点：彼此逃离，往往会更近；而离得越近，往往更远了。任何人任何事都是若即若离的。
回到那个藏家小院，大家为煮饭忙碌起来。平安躺在贝玛的床位上码字。
贝玛进来叫平安，老榆大叔让你出去活动活动。
平安不吭声，也不动弹。
人家真的很关心你，别为下午的事儿不开心了。贝玛说。
没不开心。只是有点累。
贝玛出去不一会儿，树进来了。他从背囊取了一瓶红酒走到平安跟前，起来吧，别把自己搞那么gé（隔膜？格格不入？……）。你不是小女孩了，应该懂的。我们今晚喝这个。
平安不接，嘴角不动的笑。
出发前树说过自己要背两瓶红的。据说是专门从国外带回来的。他提到自己喜爱红酒。
平安说，红酒是要讲年份的。
男人也是讲年份的。那男人说。
他是在夸他自己吗。呵呵。这个表面很糙的男人，有时冒出来的话似乎有点不一样。不好也不甚确切。喜欢红酒的人，大都分两类，要么是仪式感的，要么是层次感的。只是，这样的话不可以当面说罢了。
写完要写的，已凌晨一点，平安仍不太想睡。她借着上厕所的工夫站了好一会儿。
这藏族农家的厕所筑得跟房顶一般高，而且是没加盖的，站在这个小平台上可以望到整个星空。通往古格古遗的那个山坡俨然是宫墙，黑暗，森严。
队员房间的灯早就熄了。
晚饭是从札达带过去的所谓半加工品，一锅稀烂的面条，配不那么好喝的干红。
然后他们在贝玛的提议玩了一晚上“杀人”。那期间，平安独自猫在他们的房间看书，每每听见“天黑请闭眼”的开场白就想笑。
这个点他们该睡都睡了，睡不着的八成在悄悄烙大饼。
悄悄回到屋里，沙发垫子上还残留着太阳的味道。
这个农家最大的房间也只有七个床位。
女主人曾搬过床铺进去，被平安拒绝。这是冥冥之中安排好的。她难得得偿所愿做“厅长”。
她继续选择留守下午那个靠窗的长沙发。反正藏式民居里坐的也是床。
硕大的玻璃窗外是月亮半轮与木星一枚相携。
院子墙角曾经煮过面条的铁皮炉子里隐约透出星点火苗。
旁边窗台上有飞蛾在花盆之间飞来飞去。那些盆栽依次是君子兰、仙人掌、仙人鞭、蟹甲兰、刺槐，最后一盆叫不出名。
平安身后是这家人家的灶头，上面摆放着他们吃剩下的简单饭菜。狭窄的空气里弥漫着酥油的味道。 txt小说上传分享
（四）露珠与尘土（4）
清早的泰米尔安静到只有扫地的和个别出租车司机出入。平安走在风里寻找去帕坦的汽车站。
到后来问了好几个人，兜兜转转了三条大街之后，终于看到路边停着好几辆local bus正被两个交警逐一盘查。一辆接一辆的问是否去帕坦，都被回答no。
开票的交警旁边站着一个提着破篮子的老头，脑门上点着红色啼咔。他似乎只听懂了帕坦两个字的英文，便用手语说他带她去。
平安很迟疑。交警看到这个情景，笑着说，follow him； no problem。她这才跟着他。他不停回头，嘴里唠叨着。
几分钟后，平安被带到藏在某路边转角处一个铺满碎石的停车场，里面堆满了各种破旧的小巴，晃着形形色色的人。老头很快找到一辆小巴，叨叨patan，patan。
车头玻璃上的标牌是平安看不懂的尼泊尔文。她跟昏昏欲睡的司机确认果然没错。正准备给老头掏点小费，他却冲平安做了双手合十，转身走了，弄得她连说谢谢都来不及。
车上没几个人。最后一排的平安每次抬头都看见那几个当地人稀奇的看着她。游客很少有人愿意搭这种又破又脏的车子。这是平安在异域旅行的特点。
那张车票十一卢比。本来是十二的，售票员找不开少收了一卢。二十分钟，小中巴停在某个小巷。
平安又有点疑惑。她不知道帕坦共有四个汽车站。这个是Krishna Galli stop。
她跟听不懂英语的售票员确认，同车前座的两个女孩子主动上来说就是，让她跟她们走。一交流她知道她们是本地的学生。
帕坦售票点简陋到只有一个凳子，上面摆着一本纸票，边上站个人，来回溜达看谁是外国人，就上前督促买票。那门票两百卢，附送一张地图，七天内无限次使用。每次进入时发一张黄色的带姑娘头像的纸贴片，票和贴片上都有日期戳。
进入杜巴中心广场后，平安跟两个女学生说不好意思再耽搁她们时间了。临别前她给二人拍了合影留念。这里当地人就象那些祭祀的黄花一样。温暖。友善。
除了杜巴中心广场，还辐射出去有三条寺宇集中线，东南线、西南线和北线。
平安花了两个多小时把杜巴中心广场仔仔细细的看完，拍完。她连那些转角雕刻都没放过，以至于有的国人经过她身边，调笑她，搞建筑的吧。
平安想先休息一下再转其他三条线，就去了Café Du Temple。
那是一家咖啡馆。为配合整个广场安了一个颇为取悦的名字。他家的天台还不错，够广角。她要了杯咖啡，静止于温暖的薄雾中。
跟视线平行的国王雕像柱。那是帕坦的政教标志。
国王盘坐在眼镜蛇下，蛇的头顶有一只石刻的小鸟。据说只要有那小鸟在，国王会永远活着。
为了确保小鸟不飞走，面对国王雕像的窗户永远敞开，随时备有食物和水供小鸟取食。
除了这只石鸟，每天都有成群的鸽子在国王身边盘旋，有的还停在他的肩上和莲花宝座边缘。
可是不管是死鸟，还是活鸟，国王现在都不复存在，因为已经共和制了。哪有什么东西是永恒的。
传说有时会成为笑话。
视线最矮的是曼嘉喷池。
是个低于地面开凿出来的木质水池，莲花状，三个喷水龙头用巨石雕刻成的鳄鱼头。据说一直在下沉。
那些喷水龙头下排满了各种各样的塑料桶，水缓缓的流入桶内。
平安看当地居民把装满水的桶子顶上肩头。他们中间不少人，没顶桶子前的肩膀已是一高一低了。
这片守护在喜马拉雅山脚下千万年的土地，水，越来越少。
视线最远的是Sundari Chowk（庭院）。
它们一般不对外开放。门外并排站着有三个有名的神像，分别是哈努曼猴神、十臂的象鼻神和半人半狮的毗瑟挐神。
其中猴神原是风神之子，因救过皇后被国王封为门神驻守皇宮门外，但顽劣到將太阳抓下來玩而被处罚不能结婚。印度教徒们深怕其无法静心守门，于是替他裹上紅布。人们永远只見红布，不見具体神像。
据说这里祭拜颇为灵验，很多当地人都到此处献花、祭拜、点红啼咔。
湿婆神庙边，啃栏杆木头的羊。
祭祀铁柱下，啄垃圾的鸽子。
Chowk外的长条凳上，一直安静读书的外国老头。
Yan Mugal弹着手指鼓的无头佛，残缺处站着的麻雀。
一副枯骨架的人与佛对立的墙壁海报。
红麦群卓拿寺到处堆积着象征破坏与毁灭的kyah图案，忽然闪出尼泊尔孩子最清灵的眼神。
Ekhalakhu庙里阳光下守护着一堆刚出生的狗仔的满嘴没有一颗牙齿的奶奶。
平日活物祭祀最繁忙的Kumbheshwor的院子里，四蹄被缚、艰难跪倒等待宰杀的绵羊。
……
到后来，平安步伐越发如冰，沉重而清莹。
（四）露珠与