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前面全是乱石，看着杂乱无章。刘艮掏出罗盘，罗盘的指针依然下沉在盘底，一动不动。
刘艮轻蔑地笑了笑：“弄个磁场就能阻挡我吗！”说着从包里掏出两小块磁铁，一个置于罗盘的中心点，一个置于罗盘的边缘。然后，又掏出几个小木片，一边观察罗盘的指针状态，一边往中间那个磁铁下加着木片，同时微微地调动边缘的那块磁铁，罗盘的指针尖慢慢地升了起来，指针方向也开始起了变化。刘艮抬头，等待北极星从云里露出来，多云的天气，天上的云朵并不很多，还有徐徐秋风，没两分钟，北极星就从云里钻了出来，刘艮抓住机会，移动边上磁铁的动作开始加快。
十几秒后，刘艮满意地把罗盘举与眼齐，把身子对向那片乱石区。
通过罗盘测度，刘艮起了个奇门阴遁局，在心里来回计算着八门在石头里的排布。八门分为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，如果要寻找某个藏起来的东西，就要找到杜门，按照杜门再划定九星配位。九星为天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。根据年月日时起的盘局，八门九星于洛书九宫之中，再辅以九神，可定夺天下万事万物。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 ；18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72x60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局，飞宫法可以演化531441变化局。
奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法。
积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，天地人一切皆可囊括其中。
刘艮采用的是难度比较大的置闰法，但对于精通奇门之人，已经不是哪种方法难易之事，而是哪种方法能最准确适应当时情景。
终于，刘艮松了一口气，他的判断没有错。
从开始的罗盘失灵，刘艮看到这片乱石，就怀疑有人在这个区域做了手脚，而且手脚做得天衣无缝。如果刘艮只是对五行八卦奇门遁甲非常精通，而没有看过家里那本古书，绝对会被骗过去。而鬼久对于奇门只是了解而已，没有深入研究，所以不可能看出来这个地方有什么不妥，只以为地下有什么大的金属矿引起磁场的变化。
刘艮清楚的记得，当年为解开困扰鬼久父亲的梦时，同鬼久父亲来到此地寻找线索，那时罗盘完全是正常的。30年，不会凭空多出来金属矿，一定是有人设了障眼法，用以迷惑来到此地的人。那他一定有不想让人看到的东西。
当刘艮从远处看到那片乱石的时候，马上对上了书中类似的阵法特征，凭借大半辈子对易学的浸淫，他一眼断定那片环形的乱石有些刻意摆布的痕迹。别人不会注意，但刘艮眼里却露出了端疑。
我们要为老祖宗的古老文化感到自豪，善于从中发掘。当年福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用差速器解决汽车转弯时的平衡问题。而指南车的基础就是罗盘，所以说古代的一些东西用我们的脑子去想是无法想通的。
石头虽然看似杂乱无章，实则都是按着星耀运转所做的阵法。在阵法中又添加了许多乱石，用以扰乱人的视觉。
不过，经过刘艮奇门定位，有用和没用的石头一下就区别开来。刘艮看清此阵法布局后，心里有些吃惊，失传千年的“魍魉阵”怎么在这大山里出现？
魍魉原意是山精，木石怪物，“魍魉阵”就如同精怪一样，飘忽不定，难寻实踪。
此阵可设成两种门路，一个是有进无出，巧妙地利用线路设计，使人产生视线错觉和方位错觉，人一但进去后如同鬼打墙一般，永远找不到出口，直到困死其中。
另一种则是有进有出，这有进有出很有讲究，整个阵法都为一个宗旨服务，那就是通过线路布局，引导人的情绪，进而催眠入侵者，在人的脑海里下个指令，让人深信这就是一片乱石，乱石后面还是乱石，然后通过线路引导，最终进入者只能有一个出口线路可行，而且一定会从这个进入口再出来。人出来后，已经被完全催眠，绝对不会再怀疑此地有什么不妥。
刘艮只是在古书上看到过这种阵法，也仅仅介绍了此阵法几个特征，没有完整的布局图。刘艮就是通过这几个明显特征一下辨认出来的。但实际见到这个失传的阵法后，刘艮才真的震惊不已，因为这个阵法不仅运用了星耀，奇门，还运用了地磁转化，更绝的是对人心的精微把握。
地磁转化，就是把地球磁场通过石头线路聚集，然后把这种转变的磁场一小部分浮于周围大地之上，一部分侵入土里几米深处，这样可以使磁盘指针下沉，并且可以使指针偏离方向。
阵法里加入磁场转化，就是防备被奇门易术高手通过罗盘测出这片乱石的本相。如果刘艮不是看过家里那本传下的古书，说什么也不会看出这的乱石有问题。
而此阵法采用的就是第一种有进无出。
如果刘艮没有看出来是个阵法，当发现罗盘针下沉时，一定会到处查找原因，一旦进入这个石阵，就甭想出去了。
刘艮随身带的那两小块磁铁，就是为了特殊情况下来调整罗盘磁场，这是他闯荡江湖大半辈子独创的技巧。
看明白阵法状态，刘艮在乱石外掏出纸笔，仔细对照每一条线路，画出了破解卦式，然后背上工具袋，决然地走进乱石区域……，全部遭了
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第三十章 诈尸
进入乱石阵，刘艮沿着画好的路线，顺利地行进了一半路程。心中不禁暗喜，看来阵法虽然精妙，看通透了也不过如此。我倒要看看，这片区域后面到底有些什么秘密。
刚穿过中心区域，刘艮隐约听到身后传来“呜呜”的哭泣声，转身之际，那哭声又悄然消失。难道是幻听？刘艮和死人打了大半辈子交道，在他手下处理过的尸体不下几千具，“怕”这个字对刘艮来说可以忽略不计。唯一一次“怕”，也仅是75年的张家老太诈尸。
75年春节刚过，本村张家长子来请刘艮，说母亲有点病重了，看是否要张罗办理后事。刘艮来到张家，张老太已经只有出气没有进气了，嘴半张着向外呼呼地一下一下吐着气。
“刘先生，我妈还能挺多久？”张家长子张大嘴问刘艮。
张大嘴是他外号，本名从来就没人叫过，以至于大家都不知道他学名怎么称呼，“张大嘴”就成了他唯一的身份识别。这外号的来源有两点，一是他嘴特别唠，谁说话都能搭上茬；二是他嘴巴长得特别大。古语说的没错，嘴大吃八方，他虽然嘴唠，但是个天生的热心肠，谁家有事都去帮忙，所以并不招人讨厌。
刘艮看了一眼张老太的喉部，又按了一下脉络，然后答到：“两个时辰之内就要仙去了”
张大嘴听舅舅如此说，赶紧张罗给老人穿装老衣服，然后抬到了堂屋的木板上。家里人冲忙准备灵棚等丧葬用品。
刘艮为什么如此有把握断定张老太会在两个时辰内咽气呢？原来人病重时如果喉结上移，基本上离咽气就不会超过两个时辰。刘艮为了确认，又搭了脉，脉象已散。再有，看老人满脸皱纹已经舒展开来。这些都是人要咽气的重要征兆。
张家人把老人抬到木板上，没过2个小时，张老太喉咙发出“咕咚”一声，就离开了这世间。
刘艮指挥大家把张老太抬入院落的棺材里，上贡品，点长明灯，烧纸钱。晚上张家三个儿子和两个女婿留下来守灵，刘艮则在堂屋里准备第二天出灵用的灵幡、买路钱，以及路引、名堂、天盖符等。70年代根本没有丧葬这个行业，不像现在什么都能买到。那时所有涉及出黑用品都要自己手工制作。能把灵幡剪的漂亮，要有祖上传下的真正手艺，每一个出色的阴阳先生都可以称得上民间艺术剪纸大师。而现在丧葬用品店里卖的灵幡，是超简化的商品了，和艺术根本扯不上任何关系。
灵幡又名引魂幡，它是一古老的风俗，作用是引导灵魂跟随*行进。古人认为，人死后，灵魂不一定愿意离去，而是在它熟悉的地方飘荡；人就不能顺利到达阴间重新投胎。所以，有奇人就设计制作出引魂灵幡，用它来控制死人的灵魂，使得灵魂随*一起被埋到坟墓中去，然后顺利到达天界或阴间。
刘艮一个人在堂屋的西间，其他留下守灵的人在东间，由于老人年事已高，农村说法叫“喜丧”，大家并没有太大悲伤情绪，大伙一边轮流出去在院子里守灵，一边打起了扑克。
午夜十分，刘艮刚写好死者的名堂，要往桌角放，以便晾干油墨。突然感觉脖子后有股凉风。刘艮身手比较敏捷，顺势身子一沉，然后往旁边一滑，人已经到了两米开外。刚要回头看什么情况，脖子却被冰凉的东西扣住了。刘艮大惊，什么东西动作如此之快，自己反应这么快竟然还是被贴上了。
刘艮头部不能动，但眼睛余光却看到一个袖口，心马上剧烈跳了起来，额头刷的渗出冷汗，原来那就是刚才张老太穿的寿衣！
“诈尸”刘艮惊道，不过话却愣生生被卡在脖子下，张老太那干巴巴的手，此时已经加大了劲力，刘艮骤然感觉喉骨一阵剧痛，已经无法呼吸，此时再想喊人相救已经来不及了。
情急之中，刘艮顺手抓起桌子上打“殃”用的黄纸符，回手一拍，正好排在张老太的脸上。就听后面发出怪异的生硬叫声“咯……”接着肩膀上一阵疼痛传来，脖子上的手放开了，刘艮一个踉跄没收住脚，倒在了地上，赶紧借势向前爬了两米，回头看时，发现刘老太两眼上翻，嘴里留着血，手还保持向前伸着的动作，并没有追过来。
刘艮摸了一下肩膀，沾了一手血，看来被它咬的不轻。
诈尸，出道以来刘艮还是头一次遇到，以前他父亲讲过这事，刘艮都当故事听了，什么诈尸，死人还能抓人，耸人听闻而已。没想到这次真的让自己遇上了。
就在刘艮愣神之际，刘老太仿佛一下又被充了电一般，动作僵直但快速地向他冲过来。刘艮后面就是个墙角，已经没地方退了。都怪自己不信父亲的话，没有研究一下对付“诈尸”这特殊情况的方法。有道是“常在河边走，哪有不湿鞋”，几乎为零的几率还是被摊上了。
刘艮刚才领教过张老太的力气，如果再被它抓住，自己还会幸运逃脱吗？死在一个老太太手里，自己这一世声名，不，是半世声名不就毁了吗！生死事小，名誉为大，我怎么能给流传上千年的“刘氏风水”摸黑呢？想到这，刘艮害怕的心理反而被惭愧取代。
对了，刚才我随手一张毫无关系的符纸竟然使它放开手，那这张纸上的东西一定对它有克制。刘艮虽然精通符术，但他并不认为“符”这个东西有什么神力，他更相信符之所以起作用，是画符料的配方有药用价值，还有那些画上去的符号能具有改变磁场状态的作用。至于家里传下来那本古书说的，符可以制鬼降魔，招财化煞，他不尽认同。不过按着上面的方法，倒是百试百灵，刘艮也就一直琢磨着用“科学”概念来解释。
那张符纸是用来打“殃”的，难道这刘老太那口殃气没吐利索，留在了身体里一部分，所以这道符起了点作用？
殃，同歺；意思是剔肉后残剩的骨头。多与死亡、灾祸有关。这是字典的解释。实际上殃在中国人心目中却是个至关重要的字眼。
有好多人对“殃”的概念虽然知道，但很模糊。有人说殃是人死时吐出的最后一口气，是有毒的。有人说殃是人死后的三魂七魄。还有其他几种说法，虽然听着都有点道理，但又都混杂不清。
刘艮家里的那本书上却把“殃”介绍的明明白白。人的一生执着于贪嗔痴中，身体中积攒了诸多的怨气，病气，愚钝之气，它们遍布五脏六腑，当人将死之时，人体细