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这个唐敖刚才说的没错，如果自己真的敢砸他的土地庙，那他肯定不会拦着，也不会让他的手下阻拦，因为这是他巴不得发生的事儿，天庭只要有这么一个借口，就可以立刻以自己的基层公务员土地受辱一事为由，向佛门要个说法，甚至直接开战，那到时候作为导火索的自己，下场肯定是悲惨无比。
唐敖见对面的城隍这个样子，口气忽然一软的说道：“老兄，其实目前的形式你我心里都很清楚，我这次来西陵城就是拼了一条性命来博个富贵，成功了我就可以晋升太乙金仙，得享蟠桃宴，失败了我就会一无所有，甚至有陨灭之忧，所以这对于我来说是背水一战，无路可退。
但老兄你不一样啊，你这是被动应战，你还是有退路的，趁着事情还没有闹大，赶紧想办法转岗离开这个是非之地才是正理，一旦等到事态激化，你我背后各路仙佛出面，那夹在中间的你我这样的小人物，会是什么下场，那还用想么？”
唐敖这段话倒不是怕了对面的城隍，而是因为自从得到《人参果改造手册》之后他的心态就已经变了，之前是为了富贵、为了长生，他是在拼，现在既然已经有了退路，那就没必要再那么卖命，没必要再因为此事而得罪人。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友…添加公众号…输入dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）
第三十二章 城隍
神仙指的是人在生前功勋卓着，是忠臣良将，那么在死后不需修炼直接封神，但所封的神位一般都不高，属于抚慰的性质，但其实最初的封神并不是这样的，最初也是规模最大的封神活动是封神演义中姜太公的点将封神，在那里我们可以看到被封神的都是已经被斩灭的散仙或者文臣武将。因为神仙都是死后成神，所以在境界上是要低于肉身得道的人仙的，即便生前就已经得到，但被斩杀之后法力都是大为受损的。
按说这样一算的话，那神仙的数量应该是极为庞大的，但事实上天庭发放的神仙名额并不多，因为他们本身并没有什么法力神通，全靠天庭派人来强行灌输，但没人会舍得将自己好不容易修炼得来的法力让给别人，所以在封神演义之后神仙的数量并不多，只是偶尔册封几个。
鬼仙就是最低一级的了，是人死后由鬼魂修炼成仙，由于先天受限，成就都不是很高，但由于千百年来死者逐渐累积，数量极为庞大，所以鬼仙的数量也极多，天庭最初就是将最基础、需求量最大的基层公务员都由鬼仙来充任，那就是遍布各地的土地山神城隍社令等等。
但现在由于天庭已经失去了对地府的掌控，又不想失去基层干部的控制权，在鬼仙已经完全被佛门掌管的情况下，不得不另行委派人员来填补基层公务员空缺，但这种工作天仙地仙都不屑于去做，神仙的数目又太少，所以只能委派人仙去担任，唐敖能够担任土地就是这样的原因，好在经过这么多年的整合发展，天庭的名气已经打出去了，因此即便是一个小小土地或者巡游的位置，都有无数的散仙打破脑袋的想往里挤，陈敏之就是一个例子。
天地人神鬼这是道教的划分方式，但道教只是仙佛妖魔的其中之一，佛本是道，前身为西方教，后吸收了道教一批跳槽的比如慈航文殊普贤地藏等等，又招揽了一批大妖，以此为基础才发展起来的。
妖指的是非人身修炼得道的，远的像孙悟空牛魔王那七大圣，其实都是大妖，更远的就是女娲，那是妖之祖，近的像桃花仙子、红儿七女其实都是妖修。但妖修一旦加入天庭就是仙，一旦投靠佛门就是佛，哪都不去的才是妖。不过妖修之间不像佛道这样有着严密的组织，都是各自为政，还经常互相攻伐，于是就成了佛道两门招揽打击的对象。
魔的情况比较复杂，大体分两种，一种是远古魔头，他们都居于魔界，自成一体，另一种是修行者堕入心魔，走火入魔，才变成的仙魔或者妖魔。
大体的划分就先说这么多，至于每个境界的详细划分就等涉及到的时候再详细说，就不在这里骗字数了。
书接前文，话说唐敖拿到《人参果改造手册》之后，是浮想联翩，激动不已，但等到他冷静下来，确定了将来的发展思路之后，就开始疯狂的接任务，一改以前那种对任务的消极态度，以前他都是看什么任务自己能够做到，而且还得是能够轻松做到这才会去接，只有在那次青灯教的必做任务时，他是认真出力了，其他的都是得过且过。
但现在就不同了，由于只有在完成任务之后才能得知任务奖励，所以为了得到《人参果改造手册》其余碎片，唐敖只能采取撒大网、有杀错没放过的方式，唐敖这么一整，他的那些手下可就惨了，每天都没有闲着的时候，往往是一个任务刚刚完成，下一个任务紧跟着就来了，好在唐敖的出手向来大方，只要认真干活的，都有奖励，其实唐敖就是把任务奖励中他觉得用不上的全都发了下去，但这些基层小神和妖修哪见过这么多的好东西，一个个都是干劲十足。
唐敖这么做的一个意外之喜就是土地神庙在西陵城的地位大幅上升，现在西陵城的民众都发现了，只要到土地庙许愿，只要你的愿望比较合理，基本上都能够实现，极个别没实现的大家也都能理解，因为这段时间土地爷实在太忙了，有时候甚至一天就能办妥三件事，这种工作效率实在是没什么可以抱怨的地方。
于是现在西陵城包括城外几个村子来土地庙许愿的人是越来越多，根本就不需要唐敖再采取什么活动或者手段来组织，每天都有人带着香烛贡品来土地庙上香许愿。
这么一来，百姓们是高兴了，唐敖的手下们虽然是痛并快乐着，但也很是满意，可是唐敖不满意了，忙了这么多天，做了上百个任务，居然一个《人参果改造手册》的碎片都没出，这不是白忙活么？可他还不敢就这么不做了，毕竟做任务可能会得不到碎片，但不做任务是绝对得不到的。
对此不满意的还有一个人，那就是唐敖这次行动的直接对手，西陵城的城隍。本来么，按照规矩，山有山神、城有城隍，大家各司其职、各管一摊，虽然之前佛门做的过分了一点，但这事儿跟他城隍挨不着啊，他自认就是一个打工的，上面的总经理董事长换成是谁这不是他能决定的，不管谁来，自己老老实实干活就是了，倒不是自己想脱离天庭归顺佛门，实在是没办法啊，这城隍的主要工作都是跟地府相关的，离了地府的话，那自己这个城隍也就做的没多大意思了，所以自己这是被迫归顺，而且即便在天庭，那蟠桃也是没自己的份儿，而佛门说了，只要好好干，等佛门的长寿秘药批量生产之后，肯定会有自己一份的。
当然了城隍也很清楚，以天庭骄傲自大的性子，不可能吃了这么大的一个暗亏而忍气吞声，肯定会有后续的报复手段，所以他见到唐敖高调的在自己的城门口建造天下第一土地庙的时候，也没说什么，反正你也没进城。
第三十一章 天地人神鬼
虽然增加的寿元年限有了大幅度的缩水，但实际上改造后的人参果在实用性上却变得更大了，首先是九年的生长周期，使得培养和获取的难度大大降低，然后一百年的寿元，也使得对手下的控制性得到了大大的提高。
而且根据手册上的描述，只需要有一根人参果树的枝条就可以进行栽种，因此可以大面积的进行种植，这样就可以据此来招揽大批的人手。要知道，虽然增加寿元的方式有四种，但能够享受的到的修士并不多。
首先，人参果就不说了，才三十个够干嘛的；蟠桃也是完全不够用，光天庭自身就多少人，更不用说无数拼尽全力、挤破脑袋想混进蟠桃宴的天庭中下级官员，自然不可能轮得到外人了。唐僧肉在唐僧西天取经获得成功肉身成佛之后也没什么机会了，最后的寿星延寿秘法，现在也被佛门珍若拱璧，更何况佛门自身也没有完全实现大批量生产。
因此，唐敖完全可以预料到，一旦这种改进后的人参果用来招揽人手，将会产生多么大的轰动。当然了，这么做的前提是你要有足够的实力，否则那就不是招揽人手，而是引狼入室了。
如果仅靠唐敖自己修炼来达到震慑群仙的实力，这基本上不太现实，由此，必须要找一个足够强大的靠山，再加上改进人参果必备的原料也只有万寿山五庄观的主人，镇元大仙才有，因此，唐敖已经确定自己将来的出路就是靠着人参果改造手册拜入镇元大仙门下。
唐敖很清楚，无论自己多么努力，在天庭这里都是混不出个名堂的，能够混到个蟠桃宴的资格就是自己最大的目标和追求了，这不是唐敖悲观，我换一个说法，大家就能明白了，越是大公司、越是存在时间长、制度稳定的公司，新人想升到高层的几率就越低，这与新人的能力业绩无关，反而是在新开的公司里作为元老最后成为高层的概率相对来说会很高，这也是当初慈航真人和文殊广法他们跳槽的原因，拿慈航来说，在道教的时候虽然贵为阚教十二金仙，但地位并不高，可跳到佛门变成观世音之后，地位陡升。
唐敖之前是因为没得选择，所以即便明知道眼下的任务危机重重也不得不为了那个虚无缥缈的太乙金仙的目标而努力。别看自打他进入西陵城一切都很顺利，就以为这个任务很是简单，其实那是因为目前唐敖的所作所为还没有触及佛门的底线，照这个形式发展下去，佛道两教早晚要在西陵城发生一次激烈的冲突，到时候自己这个夹在中间的小角色是死是活就完全看运气了，如果事情成功并且自己命大，天庭自然不会吝啬一个太乙金仙的位置，可如果自己运气不好，那也不会有人来为自己叹息，毕竟成大事哪能没有牺牲。
可现在既然有了更好的选择，那自己就没必要像之前那么拼命了，现在要做的就是两件事，一是争取尽快的把《人参果改造手册》搜集全，毕竟自己手里只有七分之一，而这东西少一点也没用啊。二是要尽可能的提升自己的实力，否则即便手上有完整版的改造手册，那投靠镇元大仙的时候也不是毫无风险。
虽然镇元大仙的名声还算可以，没有什么恃强凌弱的传闻，但对于一个能混到地仙之祖的地位，能够与佛道分庭抗礼的存在，要说他心慈手软、手上毫无半点血腥，那唐敖是绝对不信的。
说起这个镇元大仙，其实他是一个着墨不多、实力被很多人忽视的大人物，大家对他的了解大体也就是人参果树的拥有者和地仙之祖这个听起来比较牛掰的称号，人参果树就不多说了，这里给大家讲讲这个地仙之祖到底是怎么回事。
在天庭也就是道教的等级评定里，讲的是“法有三乘、仙分五等”，也就是将世间众仙大体分为五等，即为天地人神鬼，当然了这只是大体的划分，每个等级里还有更细致的详细划分，而且在天地人神鬼之上，还有一个等级就是圣人，比如鸿钧老祖、鲲鹏陆压、伏羲女娲这些都是圣人。
圣人之下就是天仙，天仙顾名思义，首先你要居于天庭，天庭一共有三十三重天，住的越高地位也就越高，太上老君就住在最高的三十三重天，这点并不矛盾，因为他是天庭道教的宗教领袖，基本上不插手具体事务，而由玉皇大帝负责具体事务，类似于行政总裁。
其次，你得是仙，也就是你得敬拜三清，信奉道教，信佛的就不能在这里呆着了，得去西天，像慈航文殊普贤原来都是在天庭的，跳槽之后就都去西天了，所以就不能再算是天仙之列。
地仙呢，是仅次于天仙，而镇元大仙就是地仙之祖，虽然他只是地仙，但绝不代表他的法力不如天仙，从他只供奉“天地”而没人敢找他的麻烦，就可以看出他法力的强大，他不上天庭只是没有合适他的位置罢了，不是他没有能力成为天仙，其他的像铁拐李、吕洞宾这八仙其实也是属于地仙的范畴，这里也有例外，像二郎显圣真君虽然常年居于灌江口，但他还是天仙，他的情况比较复杂，以后涉及到他的时候会具体描述。
总的来说，地仙和天仙的差别主要就是居住地的问题，法力上差别并不大，或者换句话说就�