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晦涩经文一起，不再是刚才柔和的金光法阵，佛性纯正的千年菩提树下血光滔滔，修罗恶刹的席卷而至，一股股血色旋风往三人攻来。
林洛然啧啧两声，佛主是彻底撕破脸皮了，连这样的手段都光明正大使了出来。血浪打来，林洛然自归然不动，沐天南不免被激的妖气翻涌，对智休而言却看上去毫无影响，一片修罗血海中小沙弥清清爽爽，过了四百年玉簪花的香气经久不散。
林洛然至今没弄明白智休修的是什么功法，罗刹恶鬼在阵中穿行，她是靠着纯白的信仰力与血海泾渭分明，沐天南妖力浑厚些许小鬼并不放在眼中，智休则站在两人身侧，恶鬼干脆直接忽视了他。
佛主由始至终都没放弃莲花宝台，此时见法阵中情景，眼光一闪，结了个法印，三人身后的千年菩提树金光大盛后一张血盆大口突现，将林洛然三人吞了进去。
这招虽来的突然，想要挣脱也不是太难，林、沐二人没有乖乖没有反抗，还是智休示意。
佛主大概也没料到如此顺利，事若反常必有妖，慈眉善目也装不下去了，眉头微皱，嘱咐众僧又换了法阵诵经结印，不断加持菩提树的禁制。
菩提树是很有佛性的物种，温和的金光突化作血盆大口将人吞没，林洛然三人掉进个黑乎乎的空间。
以林洛然的修为，目力哪还有白天黑夜之分，但此时视线范围内她眼前真是一片伸手不见五指的漆黑，冥冥中世间光明像被什么东西吞噬了，阴冷难言。
很快脚尖落到了实地，索索细响，类似蛇一样的东西缠过来，被林洛然用真火烧得干净，火光一闪来不及看清四周环境，却连三昧真火都只坚持了短短一瞬就熄灭。
“这里很大，不要走散了。”
示意林洛然不反抗的智休终于出声，微弱的白光亮起来，他手指一弹，一道白光升起又落下，变作光圈环绕在三人身外。
借着微弱的光圈，林洛然总算看清周围环境，黑雾在白光圈外翻滚不定，他们就置身于浓雾中，四周广博无边际，一时不能明辨位置。
“智休师傅好像对这里很熟？”
白光佛性醇正，正是黑雾的克星，不过听智休话中意思，他好像并不是第一次来。
智休点头，和妙龄女子靠的太近，他清秀的面庞略带有年轻的羞涩，真的像红尘未净的小沙弥。
“此前在婆娑国一直浑浑噩噩，醒来的七十多年间悄悄进来过数十次，总算对此稍有了解。”
一直很安静的沐天南突然问道：“我们是在菩提树地下空间？”
谈话间三人一直在走，以他们的脚力来估算，走的距离大概将在外面所见的山腹掏空都没这么大，可偏偏就是见不到尽头。
智休点头，“是又不是，你觉得走了很远，其实我们一直在菩提树里。”
林洛然一愣，“须弥藏纳芥，芥子纳须弥……芥子空间？”
智休微笑合十：“林居士对佛宗很是了解。”
林洛然老脸微红，博闻强记什么的对修真者而言并不难，只看个人愿不愿意去留心它宗的知识了。
佛家以“芥子”比喻极为微小，须弥山原为印度神话中的山名，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，是故以“须弥山”比喻极为巨大。两者相互包容，就像珠子空间的内有乾坤，一花一叶中也会藏有一个世界般，芥子里能容下巨大的须弥山。按照芥子空间的释义，他们此时甚至可能不是在菩提树内，仅仅在某颗菩提子内，或者树上某个树皮疙瘩上也说不准。
“智休师傅自称此前浑浑噩噩，醒来又七十多年了，又是怎么一回事？”
芥子空间内宽阔无边，不聊天交谈，光四周能吞噬光明的一片黑雾就叫人心里毛毛的，林洛然对沐天南解释了芥子空间，才掉转头问智休。
小沙弥却避而不谈，反而对林洛然这些年的经历颇感兴趣。
林洛然挑挑拣拣将能讲的部分说了，提到她因寻找蓬莱仙山失踪一事，智休对她找到仙山的机缘尚不动容，反而是林洛然在“孽海天”的经历让他叹息。
昔日“神之庇护”开启，佛宗一同颇界离开，对于地球浩劫智休心中很是愁苦，听林洛然说在她离开时已重建五行，小沙弥激动的连连喧了好几声佛号。
“林居士功德无边，自有后福。你们找上婆娑弥教，可是来寻星际传送阵的？”
林洛然眼睛一亮，“大师可知道传送阵所在地？”
智休有些发愁，“星际传送阵不巧就在我们脚下，可却只能看不能用。”
林洛然和沐天南半喜半忧，就在脚下，指的是就在菩提树之下么，那只能看不能用，难道是传送阵坏掉了？
“大师入树数十次，却未离开此星，难道就没办法对阵法修复？”
智休叹气，“两位居士且跟着来便知因果。”
他指的是无边无际的黑雾深处，林、沐二人在智休的指引下一直前进，直到前方浓稠黑雾中传来让人心生厌恶的隐隐红光。
终卷：温柔了时光的眷恋 第五百五十五章 菩提树里说因果（二）
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浓稠不见光亮的未知前方突显隐隐红光，给人第一感觉就是厌恶。
忍住发自内心的不喜，林洛然顺着红光方向而去，这次三人很快穿越了绸黑的雾，智休伸出右掌放在前方，一股巨力撕扯，将白色光圈内的三人一同卷入。
等光圈重新撑开时，刺目的红光让人不能直视，林洛然勉强睁眼，发现三人被白色光圈套着悬浮在半空。
而在三人脚下，红光源头，熊熊大火燃烧，火光中无数虚影扭动呻吟，细看皆是妙龄美貌女子。
观其神情极是痛苦，偏偏只有呐喊挣扎的动作，大火不灭一切悄无声息，又要比鬼哭狼嚎的场面恐惧数倍。
“这些是……”
林洛然已是隐隐猜到了，却不敢确认。
智休一向清俊平静的脸上也有怒容，缓了缓才道：“林居士只怕是猜到了，这些怨灵，正是婆娑国年年献祭的女子。”
一句话说得沐天南眉头紧皱，活人献祭已经是愚昧无知，瞧下方火中数不清的女怨灵，又岂止活人献祭这么简单？
业火无轮回，献祭的妙龄女子数以万千日日夜夜受火灼之苦，智休脸上的悲悯显而易见，林洛然沉默良久才哑声道：“星际传送阵，是在怨灵之下吧。”
她语气带着十分凝重，竟不是个疑问口气。
智休点头，三人悬浮半空，又兼有佛门神通护身下面那些怨灵尚且嚣张无比，可见其中利害。
不过，林洛然虽然不知道智休小沙弥全部底细，只看他四百余年音容未变这点，不管“沙弥”身份卑微，他也是有佛门大神通的人，若要强行通过星际传送阵离开此星也并非不能，可见是他自己想留下了。
“七十多年间小僧也偷偷溜进来数次，每每想出手助怨灵超度又恐惊动了外面那位佛主，牵连婆娑国无辜子民，是故一忍再忍，想寻求一个万无一失的方法。”
在无数怨灵头顶闲谈总觉得甚是怪异，林洛然三人又回到了黑雾范围，智休才将这些年经历娓娓道来。
四百余年前，地球防御在阿尔法联盟攻击下溃不成军，诸国各族修士抛去成见暂时齐心，一同开启了地球最后的防御：神之庇护。
神之庇护一旦开启，参与之人必然要传送离开。
单土系道基的林洛冬，单水道基的崔宛露，单火道基的文观景，单木道基的小安，还有单金道基的黎兮儿，开启通天塔的单五行道基修士，到有两位是出自林家，剩下的三位，文观景和黎兮儿又和林洛然交好，林家亲眷自然能如愿进入通天塔。
不仅是华夏修士，欧洲血族和一些和平年代藏匿有数妖族也在传送范围内。
只是缺了玉石台阶这个“星图”，众人通过通天塔离开时没有坐标，到达次灵界后的星球不尽相同。
像智休本人，运气实在有些背。
不仅和佛宗众僧失散，偏偏和辛元萍一起落在了林洛然一行人此前到过的“天魁星”。
辛元萍随徽竹老道一起避世多年，一身戾气平和了许多，加之因为地球大难华夏修行界拧成了一股绳，智休悲天悯人的性格对昔日女魔根本没有防御之心，两人初到次灵界正该齐心协力寻找旧故之际，辛元萍就出手暗算了他。
要说结下多大仇恨，不过是昔年林洛然遍访名山，求得佛宗出面净化了金陵血池地宫的怨煞之气，使辛元萍修魔不成，最后落败林洛然之手，断腕远遁，不得不化去一身魔功，跟着徽竹学起正道符箓术。
此事若换了其他人，也是弃暗投明由邪转正的契机，只是能挨过血池地宫怨灵腐骨之痛的辛元萍，论起“偏执”来更在林洛然之上，智休当年领佛宗净化血池怨气断了她修行魔功的后路，在辛元萍心中对其的仇恨绝对能排到第三了。
辛女魔心中自有一个“仇人榜”，智休无辜占了探花的位置，抛弃她的生父徽竹，不管后来补偿再多，一个榜眼位置铁定跑不掉，状元自不用说，肯定是林洛然无疑。
智探花和辛元萍到了天魁星大半年，刚摸清此界大概情况，打算前往修真繁盛的星球，就被辛元萍暗算了。辛元萍当时修为不高，她投靠的是天魁星背后的殷山宗，只说智休身上怀有了不得的异宝，就引来殷山宗的追杀。
以智休在佛宗的地位，怀揣一两件佛门宝物并不奇怪，天魁星是殷山宗势力范围，突然多了一个来历不明的佛宗高手四处走动，也怨不得殷山宗有忌讳。再加上辛女魔的挑拨，智休被殷山宗一路追杀，别说寻找一同传送界面而来的佛宗众僧，能保住性命还是托了落入此星的缘故。
婆娑星近千年来在修真界的星图中早被标上了危险的符号，不小心进入此星的修士都是有来无回，总之没见过谁出来过。也有大派以为该星上有什么宝贝，组织了一群门下弟子探险，全军覆没不说，单是元婴修士就折损了两位。次灵界星辰浩瀚，多得是未探索的新星，一棵投入和产出不成正比的歪脖子树，有了前车之鉴其他势力自然也就缩了脖子不再过问。
智休一入婆娑，殷山宗的人无奈放弃了追杀，倒是让重伤的他捡回一条小命。
只是智休的情况又有些特殊。西藏密宗有灵童转世的说法，智休一直以小沙弥身份示人，倒不是他矫情有意扮猪吃老虎，实在是重修了数世，智休还未打开真正的佛路。
林洛然听了心中暗付，原来是个修真佛的存在，只是漫天神佛皆不在，在地球上修了再久，也是见不到佛门接引之光的吧。
这种特殊的情况，加上婆娑国的诡异，让重伤的小沙弥陷入了浑浑噩噩灵台失守的境地。
按说以他数世转修的心性定力，只需寻一个地方安顿下来慢慢修养，不出数十年，伤势就会不治而愈。
倒霉的是婆娑国那位“佛主”所宣传的婆娑弥教的教义，充斥整个大陆，不管是达官显贵，还是市井之流，被扭曲的佛教教义无处不在。来的是林洛然和沐天南两人自然没有关系，歪门邪道的教义一听就有问题，立刻就能心生警惕。
可当时重伤的智休，正处在浑浑噩噩不辨真伪的境地，婆娑弥教的教义脱胎于正统佛门，智休慢慢就忘了自身来历，转而研究起婆娑弥教来。他于佛修上甚有天分，婆娑弥教要控制整个大陆单靠“佛主”当然不行，僧侣盛行，佛城“罗摩耶”供奉婆娑弥佛金身的庙宇是各地僧侣的最高向往目标，智休专研婆娑弥佛教义有成，经过层层推荐选拔，有幸进入了佛主所在的罗摩耶金身庙宇。
若是真正的佛门圣地，出了智休这样的天才，自然爱若珍宝，可那佛主所做一切只为了自己的私利，在星球上传教是为收集信仰力，广招僧侣是蓄养“打手”，智休只对其东拉西扯拼凑的扭曲教义有兴趣，进了罗摩耶金身庙宇没两年就被佛主抛在脑后。
智休就在庙里过起了低调朴素的日子。
说修为吧不高，偏偏过了几十年他样貌不曾有丝毫改变，自己吓住了自己，找不到自身的原因恐被当成妖怪发现，只有一缩再缩，期望庙中众僧对他视而不见听而不闻。
他的心里期望自然也是一种“愿力”，大事无碍，只愿人不注意自己类似的些许小神通不动声色施展，又过了几年发现果真没人注意自己，他也就安心呆在了金身庙宇中。
数百僧侣的大庙，多养一个人也不打眼，不论是早晚课还是饭点，智休都是坐在最后的人，从不多言多语，与其他僧侣狭路相逢不过也是低头匆匆而过。金身庙宇中的僧侣更替也快，时光飞逝，对常常带着腼腆笑意的打杂小沙弥，谁又会多看几眼呢？
一边是趁着灵台不明时攻占心神的婆娑弥教，一面是宿代转修的累世智慧，正统佛义偶然会浮现心头，与他每日早晚诵读的经义相驳，小沙弥又惊又吓，为自己对佛的不虔诚而战战兢兢，惶惶不可终日。
如是数百年，既是正邪经义的相较，何尝不是智休本人在修佛上寻找突破，