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情节的捕哥儿，给我们分说明白。”
他这翻话说得有条有理，心平气和，除了上一声阴、下一声阳，前一句粗，后一句细，前一段壮，后一段痖，对照之下有点怪样之处，总算不卑不亢，见纹见路。
铁手点点头，望向无情，眼里充满同情。
无情仍蹙着眉，以手捂胸，箫僮和恼恼都各持了一火把出来照明，火光掩映，把无情和一众人等的神情照得闪烁不定。
铁手问：“师兄，我们是今晚过去冷月庵走一趟，还是明日赶早？”
无情反问：“师弟之见呢？”
铁手沈吟了一下：“现在已晚了，冷月庵又是女尼清修之地，加上有皇裔贵系主持，恐不宜深夜惊扰。”
无情点头：“那我们先回义庄住上一宿，明日再去查询不迟。正好，亦可在今晚向大家说明一下”灞波儿奔”的由来始末。”
陈自陈拊掌哈哈大笑；“如此最好！”
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“愿闻其详！”陈鹰得又咕哝了一句：“正好我也可以养养伤。”
严魂灵却苦了脸：“住这儿啊——这只能算是死人住的地方——死人住的地方就是鬼屋——怎住人呢？”
她每一句话，就是一顿，拖宕着语音说，更显得百般不情愿。
陆破执还在那儿迳自摸啊摸的，搓呀搓的咀角斜斜挂了个诡笑，还没开声，笛僮、箫僮已纷纷支持他们的“严姊姊”，东呻西吟的说：
“苦呀，住这儿，实在是太可怕了。”
“惨啊，不如，我们回县里租家客栈算了。”
铁手嘿了一声，反问：“这儿离县往返五、六十里，你们这一行磨磨蹭蹭的回去，不怕路上黑呀，不怕半夜给鬼叼了去？再说，明儿赶早起来，你们不睏呀？万一中途又似今天三耽五搁的，到这儿又入暮近黄昏了，咱们又得白等一天，再返县城去租家小店长留呀？”
箫僮和笛僮，深知铁手铁面无私，实则宽厚温和，正想答辨几句，忽见无情脸色深寒，顿时不敢造次，便伸伸舌头，噤声不语了。
陆破执却嘎嘎笑了两声，道：“嫌在义庄睡不够好啊？不睡灵堂殓房，可有别的好睡处。”
笛剑闻言大喜，问“那儿啊？”
“就那儿，”陆破执用手指了一指：“从‘天涯义庄’到‘冷月庵’前牌坊，如果以直线过去的话，那就要经过一个地方。”
那地方就是坟场。
七零八落，狼藉荒凉，甚至给掘开过的墓地坟场。
“你们晚上睡那儿，”陆破执原来正在抚弄着他断突出来的肋骨，笑嘻嘻地道：“不就最好不过吗？”
●
当然不是睡那儿。
——睡坟地，还是不如睡义庄。
人总是这样：有多种的选择时，总会选乐逸的，万一都是十分恶劣选择时，自然就会选比较次恶的。
那是人的天性。
他们当然选择在义庄“借宿一宵”。
话说回来，他们也不必“借”，因为，这些人如果要“宿”，还真的没人敢让他们走——至少，阿丙就没这个能耐。
强权，往往就是真理。
不过，强权，多只是一时的真理。
强大，都是较长久的真理。
真理，有时也因时而易，因地而变，因人而异，因信念而不同的。
而且，大家都习惯坚持已见，尤其遇上反驳、反对、反抗的时候，很容易就轰的一声血气冲顶，什么道理都不讲了，只认为自己之见才是正见，所以相信真理越辨越明的人，只反映三个事实：
一，是人生经验未够丰富。
二，是太纯真也太天真。
三，可爱而可哀。
在这种情形下，一行人等，要回到天涯义庄，阿丙也只好捧着无头尸首，回到庄里张罗一切可以打点的，让这些恶煞稀客可以平安渡一宵再说。
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他们陆续回到义庄。
幸好，因义庄平素也准备好一些死者的后人，眷属拜祭后，赶不回去，只得临时留宿的房室，被衾，而今正好可以用上。
众人入内，只无情和二僮还留在雪地上。
铁手知道师兄的性情。
所以他没有留下来。
就在他进入灵堂不久，就听到外面有轻轻的喘息与呕吐之声。
这就是他所担忧的事
也是铁手最悬挂的。
少年铁手 … 第五章 美人祸水·英雄祸火
呕吐。
呕吐是把不要的多余的甚至是有害的东西从体内逼出来放弃的行为。
这跟分娩的动作是很有点相似：
都是把体内的事物逼出去，都要经过阵痛或痉挛的过程。
但也跟分娩完全不一样：
分娩是重生。
逼出来的目的是为了保住活脱脱的生命。
呕吐则不然。
呕出来的东西是不要的渣滓。
●
喝醉了的人，大抵都要吐。
——为什么人总是喜欢迷醉上属于渣滓的东西？
欢好的时候，迸喷出来的是给吞纳进去的，然而，却是形成｜人类动物生命形成的源头。
不过，交媾的器官，同样也是人体上两处比较不易维持干净的东西，同时也是平常用作排泄无用、渣滓的事物，可是，却能制造崭新的生命。
呕吐与分娩，在性质与过程中，怎么会有如此这般的类似？这样的近似？
●
无情刚刚吐完。
他没有喝酒。
他很少饮酒。
也不喜欢醉。
——醉是一种迷失、放任的感觉。
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他不须要这种感觉。
他一向很执着，不放弃。
他喜欢冷静。
他要主知。
——虽然，有时候，不一定能完全做到。
但他希望自己是一个冷静的人、坚持主见的人，甚至是无情的人。
因为他生怕自己有情。
——一旦有情，就会伤情；一旦深情，不能忘情。
所以不如无情。
这是世叔给他的话。
诸葛先生对他的看法。
●
他吐尽了胃里的东西，然后抹拭了咀边的唾液，在雪地上，俯身挖了个坑，将之深埋。
好像在埋葬了一个身世。
一场秘密。
他在呕吐的时候，会身痉挛，但笛剑、箫剑，都只能在远远观察着他，眼神无尽关切，却谁都不敢上前给他抚慰。
因为他们深知也心知：
公子不乐意。
——他在脆弱无依的时候，是从来都不愿意让人看到，从来都不肯让人帮他的！
●
无情回到灵堂的时候，铁手和严魂灵已为他准备好一间干净的房间。
所谓“干净的房间”，只是比较不脏不乱，不那么怵目惊心的斗室。
能够不那么污糟龌龊，完全是因为铁手和严姑娘在短时间内，把本来乱七八糟九邋遢的房间收拾得五干六净。
原来，收拾、清理、弄干净的粗活，铁手是很行的。
更行的是严魂灵。
严魂灵的“九嫁神功”，修行不易。
她完全已能理解：
如果说要得到一个女人的心，就得先得到她的身体——这对严姑娘来说没有用，因为她已嫁过九次，心，仍是属于她自己的。
心只给她最心爱的人。
至於说要得到一个男人的心，这回事，得到他身体是完全说不过去的，没有用的，因为男人一向精神分裂，神在上面，用以思索，精在下面，用以寻欢。脑袋长在上面，爱和情智，都在那儿了，但下身却是另一回事：饥不择食，无欲不欢，禽兽不如。
所以要控制男人的心，先得到他的身体，那是下下策，倒不如，先满足他的胃，再满足他的才智，继而满足他的英雄感——能达到这三个目标，那男人才是她的了。
为什么？
男人喜欢吃。食色性也，但美食更是天性。男人喜欢食而懒烧菜做饭，喜欢享受而大都不愿做家务，女人要是能做出美肴，收拾打点好家里一切，就形同收服了男人一半。
再来就是男人喜欢吹嘘。不管喜欢胡诌的还是寡言的，都希望自己的智计有人倾听，让人信服，男人常苦叹自己怀才不遇，空有大志无人听信，女人要是能让他在这一点上得到满足，不论他身在寒微还是已号令群雄，都一定会对女人由衷臣服。
三是英雄感。男儿在世，无不欲当英雄。只不过，有的是当不成英雄，有的只当成好汉，甚至到头来是一只狗熊。不过，当英雄之本意还是有的。女人若能令他有英雄感，觉得跟你在一起就能令他有英雄志，表英雄态，那么，女人就是成功的了。
他只要有一日仍未能成为众皆崇仰的大英雄，一定仍对你心存感谢。
不过，一旦能成为大英雄之后，你就不一定治得了他，甚至已不是你的英雄了，他既然是大家的英雄，就可不能定于一尊的，只属于你的了。
那是因为，大凡英雄，可以为女人不惜生死，会不顾一切来救她、护她，会为你动刀子杀敌血流成河，在危难中他可以打马救你于水深火热之中，但他却不会呵护你，细心关心你的忧愁、微恙和心里闷闷不乐的时候，因为男人忙，好汉更忙，而唯大英雄只能本色，也能好色，但却对时间心力和感情的付出太吝啬。
所以，严魂灵才认为：美女是祸水，但英雄却是祸火。
英雄美人在一道，那不是水火不相容，就是水深火热，水火交煎。
严魂灵“嫁”了多次，“阅”人多矣，所以懂得如何使点小坏，耍点小奸：
她擅于处理家务。
——把”家”料理妥当，把“肴”烹饪美味，男人一定喜欢。
所以她也擅于女红。
因此她言明：
“决不嫁给铁手。”
原因？
一，这个男人太好了。
太完美了。
——所以一定不是属于她的了。
在严九姑娘心目中，曾经沧海，历尽沧桑，所以，会萌生这种想法：“这么完美的东西一定不是属于我的。”
二，这男人连家务也做的那么好，连她的特长也显现不出来了。
——总不能跟喜欢而且很会做家务的男人比做家务啊！
三，这男人比较适合当兄长，不太合适做丈夫。
怎么说，铁手也只像个好哥哥。
——坦白说，严魂灵产在不知道该怎么与这样一个接近完美的男人谈恋爱。
——谈恋爱的男人，愈有缺点，愈是容易驾御。
但铁手几乎完全没有缺点。
接近完美。
她却喜欢有缺点的男人。
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——缺憾，有时才是一种绝美。
●
在跟铁手一起为无情收拾房间，让这荏弱青年有个栖身之所的严魂灵，一面打扫床褥，一面这般寻思。
想到开心处，不觉微微笑了。
思及忧心处，又微微蹙着眉头。
铁手其实也是心细的，观察到了，初不说破，后来忍不住问了一句：
“嗯？自己会笑耶？什么事那么勾心？”
严九姑娘嫣然一笑：“就是高兴。”
铁手盎然道：“啥事那么高兴？说来听听，分享一下啊。”
严魂灵颊上抹过一片酡红，只昵笑道：“不告诉你。”
铁手也不以为意。
他却不知晓，就在那么一错落间，走神的是一件影响重大的事情。
这时候，无情才刚刚吐完了回来。
箫、笛二僮送他入灵堂。
灵堂上还有好些人在苦候，要听个真相大白。
严九一笑，先闪出房中。铁手也随后步出。
少年铁手 … 第六章 我不管利害，只管因果
他们在等他回来。
他回来了。
●
“他”，当然就是无情。
虽然，他只是那么一个脆弱的人，甚至是一个残障者，但是，他在京师已渐享有声名，而且，身为诸葛先生麾下第一传人，已有一定的威望。
何况，在他刚才出手对付粉红色老太婆来袭的反应，大家再也不敢对他怀疑，再也不敢小觑这个残废的人，不敢忽视这个苍白得带点惨青的少年。
●
“什么是灞波儿奔？”
陈自陈第一个问。
他最心急。
——是为了急于破案？
这句话都无人问他。
“一种药。”
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“药？”负伤的陈鹰得对这点最热衷：“那儿来的药？”
“一种原由上京龙泉府渤海国种植出来的小树，根部可以作药用，茎部亦可作药引，叫做灞波儿奔。史说，渤海国的王子大门艺逃到盛唐，要求唐玄宗予之保护，他贡献的就是灞波儿奔。唐玄宗就为了这个，收留了大门艺。后来渤海国国王要追杀拿人，唐玄宗还着人伪称自己将他杀了。后来，渤海国让契丹人灭绝了，灞波儿奔也几乎灭根绝植，还是大门艺献唐的其中一两株流落到西域之地，给保存了下来，但渤海国只剩一片残垣败瓦，这种植物�