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遂将她带回宫中。
这位赵飞燕是宫中外放的宫女所生，初生时父母本不想要她，但被遗弃三日而不死。父母于心不忍，才重新收养了她。
赵飞燕稍大一点儿后，便卖入阳阿公主府中为私奴，学歌舞。据说她体轻腰弱如燕，能够在手掌上起舞，故名“飞燕”。
赵飞燕进宫不久便把自己的妹妹赵合德也介绍给了成帝。赵合德虽然不如赵飞燕那么能歌善舞，但却弱骨丰肌，尤工笑语，能逗成帝开心，别有一番特别的韵致。
在结识赵氏姐妹之前，成帝最喜欢的三个女人都不尽如人意：许皇后有才但过于执拗刚烈，性格也不很温柔；班婕妤才德双全，也很温柔，但却不解风情，过于正统；李平（卫婕妤）虽然天生丽质，但品味不高。
赵氏姐妹的出现，显然让成帝大开眼界。他们不懂宫中的规矩，反而更让他感觉更加亲切可人。因此，二人很快便被立为婕妤。
相形见绌的许、班二人同时被晾在了一边。赵氏姐妹已经把成帝完全俘虏。但她们却并不满足于现状，要追求更大的“进步”。
赵飞燕想当皇后，赵合德想当昭仪。
适逢许、班二人失宠，估计以许皇后的脾气，少不了对赵氏姐妹愤愤不平。后者便把许谒以“媚道”巫术诅咒王美人之事添油加醋地捅给了成帝，同时捎带着把班婕妤说成是许皇后的同伙。
色迷心窍的成帝便废了许皇后。他派人审问班婕妤，班婕妤从容答道：“妾闻‘死生有命，富贵在天’。修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益，故不为也。”
成帝稍悟，怜悯之，赐黄金百斤。班婕妤自认不是赵氏姐妹的对手，便主动要求去长信宫侍奉年老多病的邛成王太后。
虽然皇后和昭仪的位置都腾出来了，但更大的障碍却在王太后那里。王太后嫌赵飞燕出身低贱，一直不同意立她为后。但经不住外甥淳于长一年多的软磨硬蹭，终于松了口。
册封赵飞燕为皇后之前，首先要解决她的出身问题。成帝先封其父赵临为成阳侯。父亲封了侯，女儿的出身就不能算是低贱了。赵飞燕的出身问题倒是轻松解决了，但没有想到却出了一个令人心堵的插曲。
谏大夫刘辅突出上书反对，言辞激烈慷慨、尖锐刺耳。他说：陛下即位这么久来都没有子嗣，此事若换着上古时代的其他皇帝，早已经急得如热锅上的蚂蚁一般。陛下非但不着急，“今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉”。
成帝收到刘辅的奏书，且怒且惧。他担心这个不要命的家伙会激起群臣的响应，便派宦官把他抓了起来，秘密关押在掖庭的秘狱中，“群臣莫知其故”。
中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永四人听说刘辅被抓了起来问罪，虽不明具体的原由，大概也能猜出个十之###，于是便一起上书为他求情，不提封后之事，只说明君不当杀谏官。
刘辅遂被免了死罪，改判“鬼薪”。
西汉刑律中有“鬼薪、白粲”之刑。“鬼薪”适用于男犯，即上山砍柴为祭祀鬼神之需；白粲适用于女犯，即为祭祀鬼神择米做饭，两刑均为3年期。
赵飞燕虽然身轻如燕，有掌上起舞的绝活，但肯定不如妹妹那么性感。
男女之情，“物质”才是第一位的，而“精神”则是第二位的。成帝把她立为皇后，也算是对他们之间轰轰烈烈的爱情有了一个交待，可以问心无愧了，于是便心安理得地把全部心思放在了赵合德身上。书 包 网 txt小说上传分享
酒色是唯一的归宿（3）
赵飞燕意识到，长此以往定然“后将不后”，要想保住自己的荣华富贵，产子才是唯一的出路。否则，万一哪个女人抢在自己的前面，生下个大胖小子，恐怕局面就难控制了。但偏偏成帝又很少临幸于她，把她一人晾在了宫中别馆，生孩子的希望就越来越渺茫。
于是，她便想出一个“移花接木”的借种绝招，竟然在宫中养起了小白脸，尤其青睐于那些生过几个儿子的侍郎或宫奴。皇宫毕竟是人多嘴杂的地方，赵飞燕的所作所为很快便被人告发。
但是赵合德早已先期给成帝打了预防针，她曾泣下悽恻地对成帝说：我的姐姐性格刚烈，今后一定少不了得罪人，如果真被人陷害了，“则赵氏无种矣”！
正在爱河中荡漾的成帝对赵合德的话深信不疑，于是宣布：再有胆敢乱嚼舌头者，格杀勿论。
从此以后，宫中便再无人敢说赵飞燕半句闲话，她便更加有恃无恐了。
《西京杂记》卷二“赵后淫乱”一条对此有颇为生动的描述。
当时有一个叫做安庆世的少年是成帝的侍郎。此人“善鼓琴，能为双凤离鸾之曲”，颇得赵飞燕欢心。她便缠着成帝批准他自由出入中宫，为自己伴奏。成帝对这么一个年仅15岁的毛孩子并没有想太多，便答应了她的要求。
赵飞燕把安庆世纳入后宫，竟然以“伴奏”之名，行“伴寝”之实。
她还嫌安庆世一个人不够用，便打着“求神赐子”的名义，开辟了一个专门的房间，除了自己的心腹侍女以外，谁也不让进去，连成帝也不让进。
在这个房间里，赵飞燕开始了她的“辛勤劳动”。她派人到外面去，四处收纳“轻薄少年”，让他们穿着女人的衣服，乘坐宫中的马车进入中宫，在这个房间里辛勤“耕种”。据说她每天要接待十几位这样的“种男”。一个人累了，便马上换第二人接着上，她自己则一刻也不停息。
但不幸的是，一个儿子也没有搞出来。
就在赵飞燕为了生儿子和小白脸们日夜操劳时，成帝却与赵合德、李平、张放等人共同沉浸于无比的欢悦之中。
赵飞燕封为皇后时，成帝便把赵合德封为昭仪，安排她住在未央宫的昭阳殿。其时未央宫皇帝的居所左右，有8个专区是供得幸的宠妃居住，即昭阳、飞翔、增成、合欢、兰林、披香、凤凰、鸳鸯。班婕妤得幸时便住在增成殿。
成帝为了讨赵合德的欢心，在昭阳殿的装修上任她率意为之。据《西京杂记》卷一记载，赵合德征调来将作大匠（主管皇家建筑营造）手下号称“天下第一巧匠”丁缓、李菊两位建筑师，把昭阳宫装修得富丽堂皇，空前绝后，甚至不惜越僭（以朱红色涂地）。
某日，成帝在宫中设宴，与张、赵、李等人饮酒狂欢，高声谈笑，数度尽饮杯中之酒。在御座旁的屏风上，却画有“商纣王醉踞妲己作长夜之乐”之图。
妲己国色天香，是殷商朝诸侯有苏氏之女。有苏氏起兵反对殷商而后败亡，妲己遂为商纣王所有，被尊为贵妃，与纣王人极尽荒淫之能事。据说纣王为了讨得她的欢心，还专门发明了“酒池肉林”及炮烙之刑。
当时班婕妤之兄班伯新受重用，奉命侍宴。成帝于宴中数度目视而礼敬之，后来又指着屏风上的画问他：都说这个商纣王昏聩无道，你说他是如何堕落到这种程度的？
班伯对答道：《尚书》里说是因为他沉迷于妲己之色，时时处处对她言听计从。商纣王之过，无甚于此。陛下怎么会想到把这样的画放在大殿上呢？
成帝的回答令人哭笑不得，他说：如果不放在这儿，怎么能够引以为戒呢？
班伯道：《尚书》里记载，商纣王的庶兄微启因为谏阻其“沉湎于酒”，遭拒而后出走，降于周。《诗经·大雅》里说，纣王醉酒号呼，以昼为夜。二书之戒，皆以“酒”为万恶之源。
成帝喟然长叹道：朕已久不见先生，如今才听到这样的逆耳忠言。
班伯的对白，令张放、赵合德和李平等人颇为不快，他们便借口上厕所而先后离席。
成帝的狂欢大概是被人报告给了王太后。张放等人离开不久，便有王太后的使者过来，召成帝进见。
王太后泪流满面地对成帝说：皇帝近来气色很不好，又瘦又黑，到底是怎么啦？班侍中（伯）是王凤大将军生前举荐的，你要多与他亲近，多和他这样的人在一起，应该把富平侯张放遣回他的封国去。txt电子书分享平台
酒色是唯一的归宿（4）
成帝只得低眉顺眼地应承道：那好吧。
此前不久，时任凉州刺史的谷永回京述职，成帝派一名尚书接见他。
此时王音已卒，王商新任首辅。他对成帝的烂靡生活深感忧虑。如果成帝长此下去，无论是无子嗣，还是再宠出一个佞幸新贵，都对王家的权势与富贵有害无益。但自从鸿嘉三年因“奢靡越僭”之事收拾了一次之后，他便再不敢轻易抵怵成帝。谷永回京述职，正是一个好时机，王商于是便指使谷永上书规谏。
谷永仗着王家的后台支持，对成揭秘西汉王朝败亡之谜：庸才当道 作者：周大江
首楔：两种人的舞台（1）
无论官场还是职场，自古以来都是两种人的舞台：一种人像树，一种人像藤。
像“树”者，生性顶天立地，但能不能成为所谓的“中流砥柱”，却要看机缘与造化。总的来说，这种人大多刚而易折，因此注定命运多舛。
像“藤”者，缘“树”而生，常常春风得意。他们的得意与幸福，或多或少要以牺牲大局或组织的利益为前提。“为藤之道”在于“柔”，观其要诀，首先便要做到“责任感”或“大局观”，甚至是人性良知的泯灭，否则便不可能在仕途宦海的风云变幻中，从从容容地做一棵进退取舍皆自如的“藤”。
所谓做人的“缺点”，哪怕只是捕风捉影的嫌疑或猜测，都会成为“树”身上致命的软穴，也是他们一生中最沉重的负担。因为这些东西常常被对手抓在手中，无休无止地放大，进而演绎成为击溃全道防线的突破口。
但同样的东西，在“藤”的身上，却是无往不胜的利器。他们不追求完美，甚至不在意道义与公理。“我是小人我怕谁？”人家无需捍卫自己的形象，一切以利益为先导，变或不变，真或者假，都要看利益最大化的需要。
因为没有了这种“庸人自扰”的包袱，“藤”的机器就会开动得出奇的轻快。他们会把自己身上哪怕一丁点儿的优势或优点发挥出最大的效益来。
换言之，人生的“缺点”，在“树”的身上，便像一小滴黑漆落在一张巨幅的白绸上，它的视觉效果会被自然放大。同样，人生的“优点”，在“藤”的身上，如同一小滴白漆落在一张巨幅的黑布上，同样也会产生无限放大的视觉效果。
再换言之，人格高尚者如果有了污点，便会令人生疑，甚而遭到全盘的否定；人格卑鄙的人如果有了优点，便会变得可爱，不那么可恶，甚而赢得全盘的肯定。
人间的法则就是这么有趣。
在我们这个“官本位”文化的国度，数千年来只有官场而没有职场。即便在传统文化日渐脱胎换骨的今天，新兴不多年的职场，也大多是古老的官场规则的延续。因此，历史上的官场现象，便是当今职场文化的始祖。
二者只有存在时间和表现形式的不同。不要以为古远的历史和我们今天的现状一点儿关系也没有，正如我们每个人的过去都不可能与当下的现实或前方的未来风马牛不相及。
读者朋友如果不相信“藤”与“树”的存在，不妨睁眼看看自己周边的人和事；如果不信今天的职场文化实际上是传统官场规则的变种，不妨把历史当作一面镜子，照照今天的人心百态，看看到底有多少异同。
2000年的历史就像一条浩浩荡荡的长江。我们今天在这一端，而另一端的西汉王朝正好处于落日的余晖之中。我们只能依稀看到它遥远的背影。
“君住长江头，我住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。”
过去是过去的今天，今天是未来的过去。在这条一脉相承的“长江之水”中，今天的时代不但深受其滋养，也深受其束缚。
姑且只谈2000年前西汉王朝的古人，到底有多少影子折射到今天，读者朋友们可以自己去判断。
西汉王朝的江山虽然是高祖刘邦打下来的，但帝国的治理构架，则为他的儿子、文帝刘恒所开创。因此，刘氏皇统的根，还是应该追溯到文帝身上。
文帝之后，经历了景帝、武帝、昭帝和宣帝4朝的连续昌盛，从元帝刘姡Э急闶且桓龇炙耄哟俗虢尤障碌木车亍Ｕ馐抢返墓彩丁�
皇帝无疑是帝国的核心，也是支撑天下兴亡的大树。从元帝朝开始，帝国其后的皇帝们便一代不如一代，再没有了“擎天嘉木”的风采。
既然皇帝不能支撑帝国的天空，那么，必然会有臣子站出来，分担更多的戏份。在这样