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众人也看清了，那是两条粗壮的有着红褐色花纹的毒蛇，它们的头高高昂起，似乎在打量着眼前几乎赤身*的人们。亚历山大倒吸了一口凉气，手按在了腰间的宝剑上，那蛇如果再靠前一步，他就要投出利剑，斩断它们的咽喉！
那蛇注视着人们良久，然后调转了方向，扭动着身驱向前移动，还发出了类似说话的声音！那方向正与萨皮罗斯所指的方向一致。亚历山大惊诧不已。他不由得回想起母后的话：“动物都是有灵性的，尤其是毒蛇！”亚历山大总记得奥林匹娅斯讲述她年轻时的胆大和调皮，讲她怎样把驯服的毒蛇藏在花冠里吓唬那些不怀好意的轻浮男人，差一点也吓跑了他的父王腓力！“莫非这是神的暗示？”那两条蛇身后留下了两道深深的痕迹。笃信神兆的亚历山大后悔没带阿里斯坦德同来，不过他已经决定沿着蛇的痕迹走。当下他大声说道：“当我们走投无路的时候，万能的神派蛇来为我们引路，帮我们脱离困境。托勒密，带着队伍出发！”亚历山大的话在士兵们的心目不亚于神谕，凡是他说过的他都能做得到，士兵们没有理由不相信他。于是，就出现了这样不可思议的场面：两条毒蛇扭着身子在沙漠里爬行，士兵们远远地沿着蛇爬行的痕迹一步步向前移动，老向导萨皮罗斯也亦步亦趋地跟在蛇的后面。
奇迹终于出现了，在历经了惊心动魄、困难重重的二十多个日日夜夜之后，亚历山大和士兵们到达了西瓦——这是在荒凉大漠中的一块绿洲，阿蒙神庙就耸立在这块绿洲上。
可以想象，当荒芜的沙漠里忽然冒出一支远征军时，西瓦的祭司和居民们惊呆了！这支军队人数不算多，军容也不整齐，个个神情疲惫，蓬头垢面，全身几乎*着，手里只有最轻便的武器。但他们的精神却无比振奋！这支天兵立即征服了西瓦绿洲。现在亚历山大和士兵们可以从从容容地休养生息了，经受了这么多天的磨难，他们每个人都如同生了一场大病，现在回想起来个个都心有余悸。当亚历山大笑着问那些学者们对沙漠的感受时，学者们无不摇头叹息，谈虎色变。亚历山大却兴致勃勃：“我想你们现在应该仔细研究研究，这种沙漠区域对人的性情有什么样的影响？沙漠中还有许多稀有的动物，除了我们已经见过的野驴、骆驼、食肉蚁之外，还有巨蟒、野狼，听说还有猴子和大象，可惜这些动物我们没碰上。”托勒密大惊小怪地喊道：“陛下，难道您对沙漠还恋恋不舍吗？”
阿蒙神之子（21）
“不错，我正考虑我们回去时还从这沙漠中穿行。”
“什么？”听到这话众人面面相觑，神情紧张。亚历山大看到他们惊恐不安的样子，笑着说：“俗话说吃一堑，长一智。这次我一定会很顺利地穿过沙漠，你们就不必多操心了，先痛痛快快地玩吧！”
托勒密抱着一卷厚厚的纸草本正在冥思苦想，回想着沙漠中的冒险经历，他要把这些全都如实记录下来。他还在想着亚历山大刚才的那句话，于是开口问道：“陛下，您怎样看沙漠与人性的关系？”
“嗬，这话问得挺专业的，你可以改行操笔杆子了。”亚历山大笑眯眯地和托勒密开着玩笑，他觉得这位与自己年龄相仿的青年有勇有谋，能文能武，实在是个不可多得的人才。
看到托勒密那副认真的神态，亚历山大低头沉思了一下，双手背在身后踱着步子，边走边说：“沙漠里的人，是自然界的产儿。沙漠地带生物稀疏，很少有人类的踪迹。没有壮丽的建筑，没有广大的田庄，没有茂密的森林。沙漠里的人，整日面对大自然。烈日当空，则燥热烦闷；明月悠悠，则心花怒放；星光灿烂，则心旷神怡；狂风飙袭，则摧枯拉朽。人们在这样强烈的、美丽的、残酷的大自然之下生活，全身心地依赖着大自然的赏赐，而面对大自然的无情却束手无策，所以我想，”亚历山大停了停，因为他发现有几位学者也在认真地倾听着他的议论，不由得谨慎起来：“各位学者，我可不敢班门弄斧，只是有感而发。我想，当人在自然面前显得无能为力时，就只能屈服于自然，祈求大自然的恩赐，而不是试图改变大自然给人们造成的苦难和悲哀。所以在这里，在古埃及文明的国度上，自古以来人们就崇拜大自然，把一草一木，飞禽走兽都看成是主宰世界的万能的神灵。阿蒙神不就是这样出现的吗？我觉得有些悲哀，我为沙漠里苦难而无力战胜自然的那些人们而悲哀。所以，我们既然作为解放者，在解放了波斯残暴统治下的小亚各邦之后，自然要解救这里的饱受苦难的人们。”
“说得好！”门外响起了一阵喝彩声，原来是阿蒙神庙的一群祭司前来欢迎亚历山大了。祭司们神情威严，身着红色镶黑边的长袍，嘴里念念有词。亚历山大立刻向祭司们赠送了许多礼物，这些礼物是当地敬献给亚历山大以示臣服的。亚历山大还答应保护阿蒙神庙祭司所拥有的许多特权，并派军队为祭司们征税和保护祭司们的商队。祭司们高兴极了，觉得亚历山大统治埃及将会对他们更有力，于是祭司们选定了良辰吉日，要在阿蒙神庙为亚历山大举行隆重的宗教仪式。亚历山大静下心来，在等待着去祭拜阿蒙神的同时，他已经视察了这片绿洲，赞不绝口。
在阿蒙神庙所在地区极目四望，一片荒凉。茫茫沙漠，杳无人迹，滴水难觅。但在庙宇周围小小的中心地带，却是绿树成荫，鸟语花香，风景秀丽。神庙的四周被绿树环绕着。有橄榄、棕榈、无花果树，还有棕果和棕果酒。祭司们款待亚历山大士兵们的是精选出的棕果佳品，色泽光滑圆润，颜色完全如琥珀一般，好看也好吃。用棕果晾制的果脯和酿造的酒都是饮宴上不可多得的美酒佳肴。士兵们第一次吃到这种又大又甜的棕果，结果许多人因吃得太多而招致头痛，忙得医师团团转。
阿蒙神之子（22）
阿蒙神庙有一口泉水从地下涌出，它的神奇和珍贵也是人们对阿蒙神进行崇拜的原因之一。这口泉和一般从地下冒出来的泉水大不相同，它冒出来的水，每到中午烈日炎炎时，喝起来非常清凉宜人，可以驱除酷热。但一到傍晚之后太阳下山的时候，水就开始暖起来，越晚越暖，到半夜最暖，而周围正是最为寒冷之时。半夜以后水又慢慢变凉，到中午时分最清凉甘甜。一年四季，每天都是这样循环变化。大自然的鬼斧神工，赋予了这口泉水以神奇的色彩，人们相信，喝了这泉水，就可以祛除百病，益寿延年，逢凶化吉，好梦成真。所以亚历山大和士兵们每天都尽情饮用这口泉水，祭司们也够慷慨大度的了。
这里还适合于农业生产，周围有良田。葡萄还未到成熟的季节，藤叶四处攀爬，枝繁叶茂。据说这儿的葡萄特甜，所以酿出的酒也是非常甘醇可口。这一带还出产天然食盐，这可是西方贵族社会才能见到的最珍贵的东西。西方国王在宴请宾客的时候，总把盛有食盐的盘子放在客人的面前，以示对客人的尊重。而在通常的情况下，盘子是要放在国王的旁边的。食盐这种神奇的东西，人类离不开它，因此它的身价倍增，成为上流社会的珍贵礼品和身份的标志。这里出产的井盐颗粒大，像水晶般透明，比海盐更纯、更白、更珍贵。祭司们前往下埃及时，他们常用棕榈叶做成蒲包，装上盐，随身携带作为礼物敬献给国王，不论在埃及还是在别的地方，特别是在宗教仪式上，人们祭祀都用这种盐来表示他们的虔诚。不过，这里最诱人最重要的地方，是阿蒙神庙。能有幸被祭司邀请前往庙中献祭的人就可以求得神谕，把握机会，创造人生。这是非常难得而又极为荣耀的事。现在，亚历山大衣冠整齐，步伐坚定，他要去庙中献祭了！
底比斯的阿蒙神庙大部分建于大埃及新王国时期。这一时期的埃及国王发动了规模空前的对外侵略战争，从图特摩斯三世到拉美西斯二世，“法老”已成为国王的正式头衔。由于频繁的对外战争，埃及王公贵族大肆劫掠财富、牲畜、奴隶等战利品，地方贵族特别是以阿蒙神庙为代表的僧侣集团势力膨胀，因此阿蒙神庙的建筑不断地得以修整、扩大。
所有的神庙都是按照完全一致的雄伟壮丽的设计图样造成的。在最前面是夹道对列的狮身人面兽或公羊像，用大理石或花岗石精心雕刻而成，造型别致。其后是布满浮雕的方尖塔，通至前庭，这里入口两翼有着极其巨大的门阙。再进则为柱殿，是用如同森林似的柱子支撑着一个平的屋顶，柱的高度有的达到65尺，从几十根到上百根不等。殿内壁上遍饰绘画与雕刻，有展翅的雄鹰，美妙逼真的猫像，还有花鸟山水雕刻，这些是用来代表法老的丰功伟业的。每逢祭祀大典时，即在这殿内举行行列祈祷。由此便可进到内殿神堂，其中设有神龛，那是只有法老和高级祭司才许可入内的。
在底比斯的神庙之中，阿蒙神庙给人的印象是无可比拟的雄奇伟丽，气势恢宏。在神庙前，亚历山大恭恭敬敬地向阿蒙神贡献了他带来的贵重祭品。神庙的高级祭司拱手相迎，只请亚历山大一个人入内拜祭。亚历山大身穿绛红色长袍，头戴金冠，目光深沉，神情威严，他满心欢喜地期待着阿蒙神的启示，给他指明今后的道路。卫兵们伫立在庙前，静静地等待着。书包 网 。 想看书来
阿蒙神之子（23）
内殿神堂里，排排圆柱粗犷高大，给人以厚重压迫之感。巍峨的神像所附着的幻魅森厉的气氛，满堂花岗岩雕刻的永恒清寂境界，使亚历山大那颗无比虔诚的心激动，使他产生一种超越人间的感觉。这里的光线的层次设计得也很巧妙，由外庭开始，是敞向东方的明朗的天空，列柱殿里，即沐浴在神秘的半明半暗的光线中。进至神堂内，则只见巨大神像的阴影在朦胧微光中缓缓移动，可怖的神秘幻影翱翔于列柱之间。在这里，普通的人显得那么渺小，你不得不向冥冥中的神灵忏悔，敞开你的心扉。在这里，可以远离每一个世俗的眼光，埃及的这些有着羊头、狼头或鹰头的神，和人世间的主宰法老面对面地平等交谈着，使人相信，神要表明法老乃是他们在地上的代表者，法老是阿蒙神之子。
那么现在，伫立于神龛前的亚历山大又在与阿蒙神谈论着什么呢？他取下头戴的金冠放在手中，头微微左倾，他那原本高昂的头现在努力地低垂着，他是在聆听阿蒙神的教诲！
事实上，有关亚历山大在西瓦绿洲的神庙里与祭司谈话的内容无人知晓，亚历山大本人对这次谈话也是讳莫如深。但人们都发现了这样的事，那就是这位高级祭司陪同亚历山大走出神庙时，恭恭敬敬地向亚历山大说了一句：“啊，宙斯的儿子！”亚历山大脸上充满了一种圣洁的光，他神采奕奕，兴奋地告诉人们，他在阿蒙神那里得到了他梦寐以求的那种回答。于是，阿蒙神庙的祭司们派出了使者，向埃及人民宣布，亚历山大是阿蒙神的儿子，并且把埃及的最高头衔“法老”赠给了他，亚历山大堂而皇之地成了埃及的最高统治者。
因此，出于种种原因，有些人把亚历山大说成是一个自诩为神之子的人。然而，要充分了解亚历山大，我们还必须记住，此时的他已是威名远震，还有更为惊心动魄的功业有待他去完成。事实上，亚历山大神话般的能力推动了后人的想象力，使他瞻仰阿蒙神庙之行披上了神秘的色彩。亚历山大本人多年以后还对此津津乐道。尽管目前更多的史实已无从稽考，但我们知道，亚历山大携祭司瞻仰内殿这个宿愿已了。有趣的是，仅仅过了几年之后，亚历山大就提出他自己也是神的化身，他是这么迫不及待。
人们向来喜欢给这些出类拔萃的人物杜撰一些奇闻轶事，尽管它们不能用来证明其人其事，但却可以从另一个角度说明这些人物在一般人心中的理想形象。关于亚历山大这位性格复杂而又杰出人物的双亲，也有一些传说故事。腓力二世有一次在气头上对王后奥林匹娅斯说，他是不是亚历山大的生父他自己也拿不准。这句话传来传去就走了样，同另一个故事联系了起来。据说有一次腓力的战斗中一只眼睛受伤差点致残，人们就说，那只眼睛不是由于他勇敢战斗而失去的，那是因为在某一天夜里，当宙斯化作一条毒蛇与他的妻子奥林匹娅斯同床共枕而眠时，他竟敢从钥匙孔朝里窥视所致。
之所以有这样的传说，人们或许是出于对亚历山大的一种吹捧和仰慕。不管怎么说，亚历山大的所作所为，绝非是一�