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“我能说你是善解人意么？”范剑南笑着挂断了电话，然后又给龙大胆打电话。
龙大胆的声音明显刚睡醒不久，含含糊糊地道，“你能不能晚点吵我，今天是星期天好不好？”
“你每天都是星期天。收拾整齐一点，我们今天一起吃中午饭。你那张穴位图到底弄清楚了没有？”范剑南笑着道。
“如果要弄清楚了，我昨天还会这么晚睡觉么？”龙大胆叹息道，“我快把脑子都想炸了，还是没有丝毫线索。你呢？昨天和六甲旬的人接触之后有什么发现？”
“不能说一点发现没有，但只是一个很模糊的故事，实际上六甲旬的人自己也还没有太多头绪。所以我想到了一个人，或许他能给我们一点提示。如果他还不行的话，我们只能去求助易术理事会了。而我现在最不想做的事，就是和他们再有太多牵扯。”范剑南叹了口气道。
“我懂你的意思。让我猜猜，你说的这个人应该是萧教授吧？”龙大胆突然道。“聪明，今天我约了他一起吃饭。他虽然不是术者，但对玄学的历史很有研究，说不定能够给我们一点惊喜。”范剑南微笑道。
第382章 饭局
大学城的街上，各种餐馆是最火爆的。从烧烤、小炒到各种炖菜、蒸菜。尤其是星期天，小餐馆的位置都不够坐。不过这里最大的松鹤楼餐馆，老板总是给萧教授留着一个雅间。一来因为他是这里的常客，二来萧教授的人缘好，酒量更好。
听说范剑南要约他吃饭，萧教授就和他们一起到了这间松鹤楼。别看地方不大，但这里的厨师却做得一手地道的鲁菜。擅长爆、烧、炒、炸。菜品突出清、鲜、脆、嫩。而萧教授，确实是个山东人。
九转大肠、四喜丸子、赛螃蟹，加上济南的传统菜素以善用清汤、奶汤。不但萧教授吃得津津有味，就连范剑南这个出了名的食客也挑不出毛病。
萧教授倒了一杯酒，笑着道，“我一听说小范要请客，就知道准是有事要找我。我故意不说，就等着看你什么时候问。这酒都快喝了一半了，你居然连个声都不吭。倒把我这个好奇心给勾上来了。说吧，到底是什么事？”
范剑南笑着道，“也没有什么大事，只是过两天又要回香港，难得和萧教授一起聚聚。只是随便聊聊。”
萧教授大笑道，“别人这么说，我倒相信。你范剑南，我是一个字都不信。我知道你没事不会找我的。快说，快说……龙大胆就比你直爽得多，要不是你一个劲给他使眼色，只怕他早就开口问了。哈哈哈……”
“你就快说吧，萧教授自己都忍不住好奇了。”冯瑗笑着推了范剑南一把。
“既然你们都这么说，那我就说了，其实我是有些问题想请教萧教授。”范剑南无奈地摸了摸鼻子道。
“我早就知道，你这顿饭不是白请的，说吧。”萧教授笑嘻嘻地道。
范剑南点点头，沉默了一会儿道，“关于中国术界，对于五术人萧教授自然是不陌生。但是不知道萧教授有没有听说过六甲旬。”
萧教授脸上的笑容微微一凝，随即摇摇头道，“六甲旬？你怎么又会怎么会扯上他们了？”
范剑南看了看萧教授道，“萧教授知道这些人？”
萧教授犹豫了一下，点点头，“六甲旬这些人以前我倒是知道一点，不过现在么？应该不太可能存在了。”
范剑南微微一愣道，“不可能存在，为什么？”
“六甲旬是相对于五术人而言的，事实上他们也曾是中国术界的一大分支。可以说中国古代的术界除了五术人，就是六甲旬。五术人隐身于江湖之中，而六甲旬隐匿在朝堂之后。这两批人共同传承着古代流传下来的术法。”萧教授说到这里喝了一口酒道。
“后来呢？”冯瑗好奇地道。
“六甲旬最后的出现是在清朝彻底瓦解之后，日本在东北拥立末代皇帝溥仪，成立伪满州国。导致了六甲旬的最后分裂，一批拥护皇权的术者和一批反满抗日的术者，发生了根本上的冲突。
根据野史记载，双方曾经展开了数次大战。六甲旬精英几乎伤亡殆尽，剩下的六甲旬术者也全部隐退了。以至于后来的术者只知道五术人，不知道六甲旬。不过这些事情都在那个动荡的年代发生，很多事实被战争的炮火所掩盖，没有多少人知道其中的真相。我也只是道听途说。”萧教授叹息道。
“据说，在当年，六甲旬的术者甚至比五术人更加兴旺。而且在术法研究上他们似乎有更多的发现。”范剑南皱眉道。
“当然，六甲旬术者在当时大都担任皇家供奉的闲职，相对五术人，他们有更好的环境去做玄学方面的研究。也就是说，他们当时享有更多的资源。所以说，他们比五术人更加兴旺也是有根据的。不过在皇权没落之后，这一支术者也在走向末路。已经很多年没有听说过他们了。”萧教授点头道。
“既然他们在以前这么出名。那么，萧教授知不知道他们关于天数的传说？”范剑南低声道。
“天数……”萧教授又是一震，他看了一眼范剑南道，“你遇到了六甲旬的后人？”
“是的，他们现在落魄得厉害，似乎只有六个术者分别担当六甲了，其中还不乏老弱病残。再也不见当年的那种繁荣了。”范剑南有些唏嘘道。
“你们没有发生什么冲突吧？我记得六甲旬似乎对五术人可并没有什么好感。甚至说是仇敌也不为过。”萧教授皱眉道。
“这倒没有，毕竟过去了很多年，即使有仇怨也应该淡了。”范剑南笑着道。
“你说的天数我倒是想起了一件事。《系辞上》认为“天数”之和为二十五，“地数”之和为三十，天地之数总和是五十五，它的变化就已把天下所有道理包括无遗。
由此建立了“弥纶天地之道”的唯心体系。汉儒董仲舒从神秘的“天意”出发，把人是“天”的缩影、副本叫“人副天数”，说：“人之形体，化天数而成。””萧教授皱眉道，“也就是所谓的天人合一。这倒确实是六甲旬的人所提出来的。”
龙大胆忍不住道，“剑南，我刚才就想问你。你昨天见到他们，难道他们只跟你说了关于天数的事情么？”
“不！还有更多，但是他们相信，那只古盘和天数有关。而破解那个神秘的天数则是解决另一件事情的关键。”范剑南皱眉道。
“破解天数？”萧教授皱眉道，“这个我就不太清楚了。我确实从一些史料上得到过一些关于天数的只言片语，但是究竟什么是天数，这个恐怕就连当代的一些玄术大家也没有统一的认识。噢，错了，其实你们本身就是真正的玄术大家。”
“他们要用那个什么天数去解决另一件事？那么这件事到底是什么事情？”龙大胆犹豫了一下道，“或许我们能够用这件事去反推天数的本质。”
“那是一件大事。他们认为在两年之后，术界将会完全毁灭。再也没有人可以拥有术力，再也没有人能够使用术法。只有一个人将完全取代所有术者的力量。而六甲旬的人在极力避免这种情况的发生。他们在寄希望于那只古盘。”范剑南淡淡地道。萧教授猛然一惊，手中的酒杯跌落在地，摔得粉碎。
第383章 天文学家
“不好意思，失态了。看本书最新章节请到800（ ；）”萧教授连忙摆手道，“不过，我想问清楚一件事。你的意思是整个术界将会消失？”
“是的，至少六甲旬认为是这样。因为他们认为组成这术力法则的一切根基将会消失。他们认为术力也是一种能量，一旦这种能量被转移之后。就像是一块磁铁，被彻底消磁了。我知道这听起来似乎很不可思议。连我自己也不太相信他们所说的话。”范剑南摇头道。“但是他们似乎很确定。”
“术力是一种能量，这是一个很有趣的说法。其实在中国古代著作之中多次提到过这一点，比如我们经常可以看到的一个字是‘气’，不管是易数、星象乃至中医里面都有关于‘气’的描述。风水乘气，甚至中国古代的冥想和引导术也被称为气功。这证明古代术者对术力的阐述也是一样的，他们同样认为是一种看不见的一种能量。”萧教授很感兴趣地道。“不过这种能量是否会消亡，这倒是从来没有人提起过。”
“不是消亡，而是转换，从能量守恒定律来讲是解释得通的。”范剑南摇头道。
萧教授沉吟了片刻道，“那么你呢？你作为当今最好的卦师，难道就占不出这个结局么？”
范剑南摇头道，“卦者忌自占，而且如果真的事关术力本源的问题，我只怕也无能为力。因为我的卦术只是整个庞大的易学理论之中冰山一角。不过我和龙大胆倒是发现了一些端倪，从那只遁甲古盘之中发现的。”
范剑南向龙大胆使了个眼色，龙大胆连忙把那一叠纸拿了出来。“这是我们从遁甲古盘里面发现的东西，应该是代表了某种人体穴位的顺序。但是我参照了无数古谱也没有发现有什么特殊的地方。似乎只是一份打乱顺序的穴位表，涵盖人体的一千零八十处穴位。”
萧教授皱着眉翻阅了一下，苦笑道，“这个我确实是不太了解。我只是一个研究历史的学者而已……”
范剑南接过了话道，“那么你知不知道龙甲神章？”
萧教授一阵愕然，过了好久才试探着道，“你是说传说之中黄帝大臣风后所创的龙甲神章，这只是一个传说吧？甚至风后这个人也是一种传说。我记得风后，伏羲的后裔，《路史？国名记》：上世式国于风而为姓，故伏羲之后，有风后。这个人非常具有传奇色彩。指南车、有熊八阵图，黄帝轩辕氏的很多事情都和这个人有着密切的联系。”
“不是吧？这么厉害？”龙大胆忍不住道，“我一直认为这是神话故事。”
“严格的说，是神话故事。不过在中国古代很多人物都具有神话传说的色彩。但是根据考证，这个人应该是即上古风姓部落的首领。，生于海隅之地，务农自耕，精于《易》数，明于天道，甘贫，隐逸为乐。传说风后是天干地支的制定者，曾著有《握奇经》一卷，《风后》十三篇，图二卷，《孤虚》二十卷。”萧教授点头道。“就拿范剑南的遁甲术来说，很可能就是来源于风后流传下来的龙甲神章。”
“这个传说是真的。因为前天我有幸见到了六甲旬的人使用孤虚术法，我也已经亲眼看到了龙甲神章的全部一千八十局，这些纸张上记录的人体穴位就来源于此，只是我们都不明白其中的意义。”范剑南低声道。
“天呐……这怎么可能？如果你说的是真的，那么完全是一个绝大的发现。由于缺乏佐证，学术界一直不能确认风后这个人的真实存在。虽然这个发现不可能被纳入正式的官方文献。但对于易学文化的历史研究将是一个重大的突破！”萧教授吃惊地道。 ；＇棉花糖＇
“这些穴位表只是我们比较片面的认识。实际上，我父亲对此有完全不同的理解。”范剑南说着拿出了一张图，上面画的是一幅星图。
“这是二十八宿图？”萧教授扶了一下眼镜皱眉道。
“是的。不过我们依然不明白什么意思。所以想听听萧教授的看法。”范剑南看着萧教授道。
萧教授沉默了一会儿道，“你父亲是当代术界的奇人，他的认识无疑比我要深刻。就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和太微垣、紫微垣、天市垣是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是相吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。”
“那么这些星宿图和人体穴位有什么联系呢？”冯瑗低声道。
“二十八宿平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载，但实际上还要更早一些。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱