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魔术：c…生前的他所习得的魔术大致上都是平凡的东西，而且成为英灵以前连使用“强化”也很艰苦。不过他持有的“投影”魔术有着可以说是别格的能力，能够进行包含构成物质在内几乎完美的武器复制。还有复制的时候，连持有主的技量也能读取得到，因而获得了各种servant的宝具和战斗技术。
生前的emiya以投影的前置步骤“对象物的构造把握”来发现设备的故障部位，并进行修理。
心眼（真）：b从修行、锻錬中培养出的洞察力。能够在劣势中冷静地把握自身状况与敌人能力，并找出活路的战斗理论。b级代表即使只有1％的逆转可能，都能够把握住机会并以战术实行。
以所得的情报为基础，预测对方的行动、打破状况的危险e回避能力。那是仅以压倒性的战斗经验来支撑的，并不是才能所致的。是以戆直地反复修练来获得的，正因是凡人才会拥有的武器。emiya使用这心眼，成功应对到认真的库丘林所放出的，不能目视的枪击。
但是，在ubw路线最后和卫宫士郎的对决中，即使是brank的心眼（真），也没能看穿卫宫士郎那赌上“理想”的充满热情的一击。
固有结界
无限剑制（unlimitedbladeworks）
等级：e～a＋＋类别：？？？
范围：？？？
最大捕捉：？？？
英灵卫宫（emiya）持有的“固有结界”，是让没有宝具的他作为英灵的能力。
固有结界内部是充满武具、火焰和巨大齿轮的尤如炼铁厂一般的世界，这并不是宝具，而是英灵卫宫（emiya）生前所锻炼出的魔术，顺带一提他生前并没有作为象征而存在的武器，所以没有宝具，只有凛给予他的宝石他一直带在身边，而这颗宝石则是英灵卫宫（emiya）生前作为英雄的唯一象征。
虽然大半是刀剑类，但据说是对飞行道具之最强守护的宝具“炽天覆七重圆环（lawaias）”也被复制并保管着。还有，复制宝具的能力，会比原版下降一个等级。
已知不可复制“乖离剑（ea）”等一类神造兵器，本来不可复制誓约胜利之剑（excalibur），作者也在采访时说过，但是hf线末尾卫宫士郎确实投影过圣剑，只能说不能完全投影。
开启结界可以让士郎的幻想崩坏达到一个新的境界，甚至可以在数量上媲美英雄王的“王之财宝”，但投影宝具的品质会下降一级的原理还是没有改变。
四大王却是不是泛泛之辈，而且还有一人没有出手玛维和梅陨都得留手因此畏手畏脚，不过状况改变了。
“圣子大人，玛维长老，我来了。”
第八十六章 混战
“圣女大人，外面的宵小没有一个职业者，我和第二使徒完全没有问题。”第一使徒恭敬的说道。“不知道圣女大人有何打算？”
“我们处理好外围就好了，里面的战斗我们暂时没有资格。”
殿内敌法师终于到达，一个飞跃奔赴战场，二话不说直接拿起蛋刀劈向一直没有动手的家伙，哪知道。
“水幕！”
梅陨大吃一惊“卧槽，巫师？术士，还是法爷”巫师wushi英文中翻译为：medicineman｜shaman｜sorcerer｜sorceress｜witch和wizard，是会施魔法的人的通称；或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。古代施术者女称巫，男称觋。《后汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》“有言后与朱共挟巫蛊道”唐李贤注：“巫师为蛊，故曰巫蛊。”宋司马光《涑水记闻》卷十四：“巫师诅曰：‘有违誓者，当如此婢。’”巴金《家》三四：“这一次不是‘见鬼’，却是‘捉鬼’－－请了巫师（端公）到家里来捉鬼。”
中文名巫师外文名medicineman其他名称shaman，sorceress等分类男巫，女巫地区世界各地施法形式咒语目录1巫师作用2巫术3女巫4巫术历史5中国巫师史？前言？蓝领工人？死水微澜6藏族巫师7萨满巫师8爱斯基摩人的巫师9神10巫舞？产生？作用和定义？对人类舞蹈发展的影响？“跳大神”——巫师的舞蹈11巫师灾难？古堡冤魂？罪恶源头？满纸胡言？噩梦终醒1巫师作用编辑
巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，*控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带巫师巫师有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命。但是这些说法都只是传闻，目前没有任何人能够真正的表演出法术，所以通过这段话对巫师有直接了解即可，不要当真。
历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号。
2巫术编辑
巫术（sorcery），来源于法文的sor，原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人；而sors前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目的而生，而巫师（sorcererandsorceress，通常是女性）是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。
巫术的原理可归结为两个方面：第一是”同类相生”或果必同因；第二是”物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用”。前者可称之为”相似律”，后者可称作”接触律”或”触染律”。由此而生成了交感巫术、顺势巫术和接触巫术。
3女巫编辑
女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物女巫女巫理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼（evileye）。这些都是20世纪人类学家e。爱文斯…皮特卡德（e。evans…pritchard）在非洲zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。
4巫术历史编辑
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神（希腊语：daimones），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。
女巫女巫历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被子教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。
到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下…女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变化，男巫（sorcerer）成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。
5中国巫师史编辑
前言
巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。
家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨，要点火*，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。
“传说时代”是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。
当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戌时，那是一人之下，万人之上。不过，总的看起来，宗教事务部已经降格为宗教事务局了。不仅如此，兴致高时商王还经常越级指挥，亲自参与占卜活动，一会说这块龟甲的洞烧得不好，一会说我来看看明天下不下雨，而且还要收版税，所以在甲骨文里经常见到“王占曰”的字样。顺便说一句，那时的王八可能真的很大，以至于几百年后春秋的郑灵公收到一只王八，就敢把满朝文武都请来开“王八宴”。
蓝领工人
周代出了个周公，喜欢“以德治国”。巫师们文化程度不高，日子就更难过了，根据《周礼》记载，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有沦为官府小厮的趋势。
国营的日子难过，但集体和私人小企业却异常兴旺。民间巫师在春秋时期非常活跃，《左传》中提到的卫巫、巫、梗阳之巫、桑田巫等，在本国都是不出十大杰出人物之列的。预测人的生死寿夭、国家的战争胜败，简直是一碟小菜，有时准确程度甚至达到匪夷所思的地步。
公元前555年，晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如何。有天晚上做了个梦，梦见自己和晋厉公打官司，当庭败诉，被晋厉公用戈把脑袋砍了下来。过了几天，荀偃在路上碰到了梗阳的巫师皋，于是把梦的内容告诉巫皋，请他给自己搞个精神分析。巫皋说：“看来您今年是死定了。不过如果跟齐国开战，倒是必胜无疑。”
果然，晋国率领一帮同盟军把齐国打得落花流水，而荀偃当真在回师途中病死了。
这还不算最神的，早些时候的公元前581年，晋景