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第一百五十九章 四神对决蒋乐右对白虎
蒋乐右对白虎，只见两人拳来脚踢，白虎使用虎爪，唐杀，各种招式直打蒋乐右。蒋乐右通通避开，突然蒋乐右一拳打向白虎，说：“你不要啰啰嗦嗦，小小的技巧浑然无力，想把我打倒，就使出你最得意的一招。”只见白虎说：“好，来了。”只见白虎使出左破落，右专职，背指，猫手，双掌，骨打，里拳，通通打向蒋乐右。但蒋乐右突然一拳就打中白虎了。蒋乐右说：“好大架势，这就是绝招？这些没用的，使用浑身解数吧。”白虎说：“好，你想死就成全你。”说完，使出白虎掌拳——硅铁。已击中蒋乐右腹部，白虎正洋洋得意间，突然，蒋乐右说：“这就是大本领？那站在你面前的爷爷发招了。”说完，使出两重击极限，已击中白虎了。
第一百六十章 四神对决陈神明对玄武
只见玄武使出蛇棍已一棍击向陈神明，陈神明用刀一挡，一招横打白色，刀锋一横已刺向玄武，玄武横棍一挡，翻棍一顶，蛇棍结界一开，已击中陈神明。杨剑在旁边说：“蛇棍如行，翻起身变！”陈神明一听，立刻使出点苍派秘诀，刀锋转向蛇棍中间的铁链，只见蛇棍已横扫过来了，但刀锋从铁链中击出，已击中蛇棍，玄武一看正准备反身迎接，但陈神明已经一刀击中玄武的膻中穴了，玄武倒地不起。
第一百六十一章 卢亮锋阴谋败露
再说杨剑击败吴兴科他们后，回到点苍派，已经到了黄昏的时候了，杨剑也静养中。过了一个半月，一天，卢亮锋来见杨剑说：“杨世兄，我们已经帮了你的忙了。现在我们也应该回去了。”杨剑说：“好，那也是。让你们帮忙也该到一段落了，辛苦你啦。”说完，正想站起来送卢亮锋，突然，寒光一闪，一把尖刀已刺中杨剑小腹。杨剑大惊，只见卢亮锋手中的尖刀向前一送。脸上露出狰狞的神色说：“杨剑，你都有今天了。你知道吗？因为你的武功太强了，所以我不得不这样做！”杨剑脸色一沉，突然小腹一股力量推出，将尖刀硬生生反转回去。卢亮锋一惊，立刻使出玄极秘笈，掌心寒气一吐。直冲杨剑胸口，这时杨剑向后一退，一闪。再也没有力气反击了，这时卢亮锋以为杨剑真的没命了，立刻尖刀再次向前一送。突然，只听卢亮锋惨叫一声，倒在地上不动了，背后插着一把长剑。杨剑惊魂未定之下，突然门外出现一个人说：“杨剑，我来早一步。不然你就死在这恶贼手上了。”只见这人身穿灰白色长袍，双手靠背。正是长乐帮帮主南杰。杨剑立刻起来说：“谢谢南帮主救命之恩。”
第一百六十二章 滕天和杨剑再次决斗
过了几个月后，杨剑的伤已经好了。这时，点苍派里一片和谐，蒋乐右他们也在欢喜的日子里生活着。这一天，天气阴暗。狂风呼呼，大雨纷飞。突然，一股杀气出现在点苍派门外。只见一个黑衣人以迅速的身份来到点苍派门外停定。之后，这黑衣人对里面的杨剑说：“杨剑，我们快刀门门主滕天要见你。”这时，杨剑早在点苍派外面了。对着黑衣人说：“好，我这就和你去。也是时候了解我和他之间的事情了。”说完，跟着黑衣人消失在狂风中。
他们来到快刀门前，只见滕天已在那里等着了，只听滕天说：“杨剑，现在邓伯孙和袁代雪都已经消灭了。是时候我和你之间解决问题了。”杨剑叹了口气说：“唉，是啊。当初虽然我胜了你，但是，现在已经不同了。好吧！就让这场战斗在你我之间结束吧！”说完，两人各自拔出剑。只见滕天使出突牙四式，剑速快如平的刺向杨剑。这时杨剑也使出蜀山派秘诀翔龙天闪，剑速从上而下击向滕天。只见两人一触即退。只见滕天胸口流血，而杨剑肩膀也已流血。只听滕天说：“杨剑，你赢了。你的功夫和人品都是我值得敬佩的。你就用你的个人品德来创造出新的时代吧！到时，我会在远方看到你做的一切的。”杨剑说：“滕天，你本来不是那么坏的。你也是为了洪武年代，为了新的时代。也为了天下百姓而已。”说完，两人默然对笑着。之后滕天消失在黑夜中。
第一百六十三章 由太回归
在北京的火车站外，出现一位身披长袍，背插长剑的年轻剑客。只见旁边一个老仆对那剑客说：“少主，时候不早了。我们是时候回去了。”那剑客说：“不急，我们要去一个地方。”之后，他们消失在火车站外。
在点苍派外，年轻剑客出现了。只听他对里面说：“师徒薰，陈神明。你们出来，我回来了。”只见师徒薰和陈神明在里面走出来，陈神明看了看那剑客，突然大叫：“啊！是由太，你腕伤好了吗？”师徒薰也上去询问。那剑客正是由太。再说由太自从被师傅伤了腕后，就到德国医疗高强的国家治疗。到了德国，由太打开眼界，因为外国真是与众不同。文化和经济都比中国要好，在德国的慕尼黑，由太遇到了当地最有名的神医特命里，特命里见了由太的伤，对由太说：“这伤虽然很深，但我有办法令它复活。”说完，在医箱里抽出一条针，在腕上刺了几下，然后给由太开了药。再对由太说：“你以后每天定时来我这，我帮你针灸。这样你的伤很快会好的。”之后的一年时间，由太天天来特命里那针灸。果然，腕伤很快就好了。之后，由太还在特命里那学到一套极高的剑术。原来特命里是一名武林隐居的侠士。一年时间令由太性格成熟了很多，剑术也高明很多了。这次回来，由太是为了当初的约定而来的。只听由太对师徒薰说：“师徒薰，我这次来是要做你徒弟的。”师徒薰喜出望外地说：“好。”由太突然脸色一沉，转身对陈神明说：“陈神明，当初的约定我没有忘记。这次就是来和你决斗。”师徒薰大惊，正想阻止。突然，陈神明对由太说：“好，由太。我知道这次你一定会很认真地和我决斗的。”说完，陈神明拔出长刀。而由太也慢慢抽出长剑。
第一百六十四章 由太对陈神明
只见陈神明一刀击向由太，由太向后一避。反手一剑无声无色击向陈神明，陈神明反手一刀隔住，由太突然剑身一软，全身向前一跃。身随剑走，使出在德国学到的天雷剑法，只见手中剑像雷鸣般击向陈神明。陈神明立刻向后一退，使出点苍派剑法飞龙天王。刀法向飞龙般在空中旋转，只见刀剑在空中各自飞舞宣战。一边是刀法如飞龙腾腾，一边剑法如雷鸣天天。各自都使出了绝招。最后由太以一剑累不进度直取陈神明，而陈神明也使出一招龙飞凤舞，长剑如龙也直取由太。由太，陈神明两人一进即退。只见两人退后都不动了。师徒薰怕陈神明有闪失。立刻上前查看，突然，由太对陈神明说：“好，一年没见。你的武功又进了一步，看来这一年你应该不缺乏磨练吧！”陈神明说：“对，这一年我对打了很多武林人士，功夫有所上升。而且还得到师徒薰师傅的指教学会了点苍派的秘诀，所以才有这么神速的进步。”由太往师徒薰身上看去，然后哈哈大笑说：“好，师徒薰师傅。从今天开始，我就是你第二个弟子了。”师徒薰开心得很。三人对视着望天大笑起来。
第一百六十五章 由太与陈神明接受传承
在点苍派里，师徒薰对由太说：“由太，这么久没见。真的好想你。好吧，今天我就将点苍派的秘诀传授给你。”说完，长剑一出，使出点苍派绝招峰会一苍，长剑从空中突然幻变朵朵长云，只见长云快速飞进天空，突然，又从点苍派的前院出现。只见长云在前院突然停下来。而师徒薰突然口中一念声音。长云变成长剑在空中停住了，同时长剑已收入到师徒薰剑鞘里了。由太见了大吃一惊。而陈神明在旁边也对师徒薰说：“师傅，你好偏心。这招你都没教我。”师徒薰对陈神明说：“哼，等一下你有杨剑传授你武功。我这功夫不堪入目啊。”陈神明听了心中欢喜。这时师徒薰对由太说：“由太，看清楚了吗？好，我现在传授你口诀。”说完，说了一套口诀给由太。由太默默记住了。于是又学着师徒薰那样，练习了一下招式。果然，很快就学到了。于是由太以后就勤奋练习了。
在前院里，杨剑出现在陈神明的面前说：“陈神明，你已经长大了。以后的时代都靠你了。现在我不传授你武艺。我要和你对打一场，点到即止。如果你胜了，证明你已经学会了我的武功。同时也超越了我，无论是武功还是精神上。明白吗？”说完，杨剑拔出长剑。
陈神明想了想，也慢慢拔出长刀。只见陈神明一刀劈出。长刀如长虹落日，直飞杨剑。杨剑长剑向后一退，剑从身走。顺势长剑直入陈神明小腹。陈神明见了，让过剑，等剑进入自己腹中时，腹中一股内力已吸住长剑。同时自己的长刀反手已击中剑身。只听刀剑一碰，发出强大声音。与此同时，陈神明刀势顺势之上劈向杨剑，杨剑见了，长剑收回，反身倒退避开这剑了。杨剑退后对陈神明说：“陈神明，你已经赢了。这次的比武，证明你成熟了很多。大明以后的时代，你应该有一番作为。”说完，和师徒薰回归点苍派内。
第一百六十六章 十大剑客归位
十大剑客最后归位为十大佛。
舍利弗
据《佛本行集经？舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。
目犍连
或作大目犍连，略称目连。据《佛本行集经？舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“六师外道”，精通教法。皈依释迦牟尼后，侍佛左边。传说其神通广大，称为“神通第一”。
迦叶
或称大迦叶。据《佛末得集经？大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三竺记载，下列屯度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其苦行有德，少欲知足，常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称），称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。
阿尼律陀
意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载，迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。传说出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。
须菩提
又作须浮提、苏补底，意译“空生”、“善吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经？须菩提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空，故称为“解空第一”。
富楼那
富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。据《佛本行集经？富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三等的记载，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。国师婆罗门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理，以辩才出众，称为“说法第一”。
迦旃延
旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经？那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家学“外道”，后从释迦出家。谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。
优婆离
又作优婆利、优婆离、邬波离、优波利等，意译“近取”、“近执”。据《佛本行经集？优婆离因缘品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓。出家后奉持戒律，无所触犯，称为“持律第一”。相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒律。
罗睺罗
亦译罗护罗、罗怙罗、意译“覆障”、“障月”、“执月”，也称“罗云”。据《佛本行集经？罗罗因缘品》、《翻译名义集》卷一等的记载，为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家，为佛教有沙弥之始。谓其“不毁禁戒，诵读不懈”，密行超人，称为“密行第一”。
阿难陀
略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起侍众释迦25年。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员，从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时，由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆，称为“多闻