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吕惠卿和王安石、王雱等人不同，石越对他来说，无疑是一个可怕的政敌，一个竞争对手，但却并非是仇敌。王安石因为叩阙事件之后，身份尴尬，又有宰相的身份，所以他不可能亲自来白水潭学院；而王雱却是纯粹的意气用事，他似乎根本就不能接受〃白水潭学院非常成功〃这样的事实，于是在书房里将手一挥、眉毛一扬，不屑一顾。但号称〃护法善神〃的吕惠卿，自从回京的那一刻起，就对白水潭学院充满了兴趣，他很有兴趣了解石越为何能迅速的崛起。
寄好马匹，悄悄走到讲演堂，有三千座位的讲演堂被挤了个水泄不通，吕惠卿饶有兴趣的打量着这座内部就有两丈多高的建筑：三千个座位呈一道弧线排列，在弧线上每三百个座位形成一块，按梯状高度由低而高从里向外排列，共有十块，而纵向则由八条过道分成整齐的九块，它们共同的中心点，则是一座高台，讲演者便在那高台上讲演，他的背景，是一幅一丈多高，四丈多宽的人物画，画的是孔子给三千弟子讲学的故事，这三千座位，估计就有孔门弟子三千的意思。不过此时的讲演堂内，绝不止三千人听讲，所有的过道都站得满满的，传说中精力过剩以至于在酒楼打架的白水潭学生，此时却显得秩序良好，没有人交头接耳，整个讲演堂内，只听得到讲演者的声音。
◇欢◇迎◇访◇问◇BOOK。◇
第63节：第九章 吕氏复出（4）
吕惠卿在后排细听，原来是横渠学院的学生在演讲，他听了一会，觉得学问平平，索然无味，便走了出来，信步走到旁边的辩论堂。辩论堂的布置和讲演堂不同，辩论堂的座位是分成三块的，形成三足鼎立之势，他略略能猜到为什么辩论堂会这样布置，无非是让立论者、反对者、中立者，各坐一方。而进门就可以看到的背景，也是一幅大型人物画，以吕惠卿的渊博，一眼就知道那是孟子稷下学宫辩论的故事。两边的墙上，刻着一些字：〃吾爱吾师，吾更爱真理〃、〃真理越辩越明〃诸如此类……想来讲演堂两边的墙壁上也有刻字吧，不过是人太多了，吕惠卿却没有看到。
正在遐想之际，忽然听人唤道：〃吕大人，你怎么会在这里？〃
吕惠卿回头望去，却是穿着绿袍和白袍的两个年青人，叫自己的就是穿绿袍的叶祖洽，当下笑道：〃原来是状元郎。〃
叶祖洽取中状元，吕惠卿功不可没，因此叶祖洽对吕惠卿颇为感激，不过他却不敢公然称吕惠卿〃恩师〃，因为朝廷明令禁止，他又是状元的身份，自然要注意一些。他笑着对白袍青年说道：〃长卿，这位就是今上称为〃今之贤人〃的吕侍讲吕大人。〃
桑充国连忙抱拳说道：〃吕大人，在下桑充国，失礼了。〃
吕惠卿也是久闻桑充国之名，一边打量着桑充国，一边笑着答礼：〃桑公子名闻天下，在下也是久仰了。〃他的态度谦和，让人顿生好感。
桑充国笑道：〃吕大人微服来此，是敝院之幸，今日四学院讲演，不知吕大人有无兴趣下听？也好给后学们一些指教。〃
吕惠卿淡淡一笑，道：〃我刚才已经领教了，呵呵……〃他却不愿意指摘横渠书院，树无谓之敌。
桑充国和叶沮洽都是聪明人，自然知道他的意思。叶祖洽便婉言解释道：〃四学院十五日讲演，共讲十个题目，上午是太学和嵩阳书院，下午是横渠书院与敝院，今日讲的题目是《佛经要义》，横渠书院不擅于此，多半是不入大人法眼的。〃
吕惠卿好奇的问道：〃这十个题目又是哪十个？〃
叶祖洽笑答道：〃计分孔子要义、孟子要义、荀子要义、墨家要义、法家要义、老子要义、佛经要义、六合本原、王霸之辩、利义之辩十个题目，中间五日，我们白水潭学院还会派人讲演白水潭各种学说的浅议。吕大人若有兴趣，其实是值得一听的。王丞相也说，全经为上，学者贵全经，这次讲演会和王丞相的想法，是一脉相承的。〃
吕惠卿笑道：〃若是如此说，我倒一定要来听一听，看一看四大书院的菁英们，是怎么样解说诸家要义的。〃
桑充国笑道：〃欢迎之至，我们前排专门有贵宾座，我吩咐人给吕大人预留。其实来听讲演的大人也挺多，冯京冯大人也来听过，连昌王殿下也亲临了。〃
〃啊？昌王殿下？〃吕惠卿倒是吃了一惊。宋朝对宗室结交外臣，防范非常之严。昌王赵颢因为很受高太后的宠爱，赵顼又有〃友爱〃之名，所以才拥有与其他宗室没有的特权。但公然到白水潭来听讲，也不怕御史弹劾，也实在是出乎他的预料了。他不知道这件事是大宋百年来的盛事，赵颢费尽心机，才得到皇帝的许可。其实连皇帝都有点动心，不过九五之尊，不能随便跑就是了。
叶祖洽点头笑道：〃正是，这次讲演会未必不能和石渠阁会议相提并论。〃石渠阁会议，是汉代的一次经学盛会。
吕惠卿心中一动，立时明白了白水潭学院的用心……他们是想用利用这次盛会，在士大夫中树立一个正面形象，改变宣德门叩阙留下的负面影响，同时可以很好的宣传自己，十五天的时间，有五天是宣传自己的各种观点，还有十天时间和三家学院正面交锋，用心良苦呀！他心里闪过这些念头，只是一瞬之间，口中依然是笑着回答道：〃那是自然。如此盛会，我岂能错过？〃
桑充国笑道：〃吕大人客气了，像吕大人这样的贵宾，我们求之不得。趁现在休息，吕大人何不和我们一起走走，也好向吕大人介绍一下敝院的情况。等一会，就是敝院的学生上台讲演了。〃
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第64节：第九章 吕氏复出（5）
〃如此有劳桑公子，我方才从兵器研究院过来，看到有一处地方正在大兴土木，却不知道那是什么场所？〃吕惠卿一边和桑充国二人向外走，一边问道。
〃那多半是体育场。〃叶祖洽笑道。
〃体育场？〃吕惠卿大惑不解。
〃那是给学生们练习马术、剑术、格斗、射箭，还有蹴鞠，毽子之类的场所……〃叶祖洽解释道。
〃这马术、剑术不论，蹴鞠，毽子不有点玩物丧志吗？〃吕惠卿忍不住问道。
〃这是石子明的主意，他说服了教授联席会议。〃叶祖洽笑道，他也是教授联席会议的成员，想起那天石越异常严肃地旁征博引，就是为了说服大家同意让学生们踢蹴鞠，组织蹴鞠比赛，他就不禁莞尔。石越和程颐为此还辩论了一上午，程颐主张养〃浩然正气〃，以静坐为要，和石越的观点明显不符。
〃石子明真是让人捉摸不透，这次讲演会也是他的主意吧？〃吕惠卿不动声色的探问。
〃非也，此乃桑山长和程颢先生之意。〃
……
〃吉甫，听说这十多天里，你一直在白水潭学院听讲演？〃王安石喝了口茶，随口问道。
〃正是，我自觉获益良多。〃吕惠卿笑道。
〃唔？〃王安石点了点头，若有所思。
吕惠卿看王安石的表情，笑道：〃难道相公也去过么？〃
〃虽然未曾去得，然报纸有专栏介绍，据说昌王也去了，是确有其事么？〃
〃是，不过昌王身边禁卫森严，每次都是开场即到，听完即走，从不停留，亦不曾与外臣说话。〃吕惠卿笑道，他知道王安石在问什么。
〃嗯……桑充国这一着很聪明。连皇上也夸了数次，道是大宋建国百年之盛事。他们又在报纸上道是禀承我〃学者贵全经〃之精神，给我送了一顶好大的高帽。〃王安石淡淡的说道，连吕惠卿也不知道他是高兴还是反对。当下转过话题说道：〃在白水潭呆了十余日之后，我现在更坚定的支持丞相以前提出来的编撰《三经新义》的想法了。〃
〃哦？〃王安石不置可否。
〃相公，变法之要，在于得人。朝中官员老朽，皆不可恃，故此我们应当把目光投向年轻士子。石越已经走在前面，当我们还在讨论《三经新义》之时，《石学七书》已大行于世；当我们还在议论着经义局、三舍法之时，白水潭学院已隐然执天下学术牛耳。然亡羊补牢，为时未晚。只要能尽快置立经义局，推出《三经新义》，培养出一批支持新法的青年，新法就不会有人亡政息的一天。而若能用《三经新义》取士，更会不断地给我们补充了解丞相思想的新官员，对新法的执行，非常有利。就是对丞相本人来说，也几乎是可以和孔子相提并论的伟绩。〃吕惠卿把他心中的想法合盘托出。
王安石点了点头，道：〃知我者，吉甫也。我个人荣辱不足道，不让新法人亡政息，才是要务。〃
吕惠卿见王安石支持他的主张，便顺着思路继续说道：〃创办经义局，非但是培养人才，更可争夺士子之心，可以让天下人明白，相公之主张，才是儒家正统，才符合先王之道。我以为可仿效白水潭学院，创办《经义局月刊》，每月刊发我们的见解，以争取士林的认可与支持，此外，更可以太学为依托，让国子监创办《国子监月刊》，解说新法与新学要义，此皆争取士林支持之良策。〃
王安石之前从来没有想到过这种可能性，当时听得目瞪口呆，好一会才回过神，叹道：〃吉甫，真奇材也，我以前竟没有想过，石越可以做的东西，原来我们也可做得。〃
〃相公谬赞了，您公务繁多，虑不及此也是难免。我从家乡抵京，倒是有点旁观者清了。〃吕惠卿笑着谦虚了几句。
〃既然如此，除了《月刊》之外，我们也可以办一份报纸，难道只有桑充国能办报纸么？〃思路一旦打开，王安石立即就往更深一步想了。
这也正是吕惠卿想要说的，他笑道：〃《月刊》是阳春白雪，用来争取士林之道德支持，报纸则是用来影响清议，解释新法，各地执行新法得力的情况、取得的成绩，我们都可以通过报纸报道出来，让百姓知道我们的成绩，让他们理解新法，让反对者无话可说。〃
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第65节：第九章 吕氏复出（6）
〃善，甚善！〃王安石不禁站起身来，踱至窗前，想了一会，说道：〃报纸的名字便叫《皇宋新义报》！这件事可着陆佃去办。〃
〃《皇宋新义报》，好，好名字。〃吕惠卿拊掌笑道，〃不过此事还有为难之处。〃
〃有何为难之处？〃
〃《月刊》还可由朝廷出钱，然报纸由朝廷出钱，只怕会有争论。〃
〃官办报纸，有何不可？没有人规定报纸只能民办。〃王安石不以为然。
吕惠卿担心的却不是这个，〃若是官办，自然是翰林院主办，断没有国子监主办的道理，若是翰林院主办，只怕麻烦更多。〃他的言外之意很明显，学士们未必都听话。
王安石笑道：〃吉甫，谁说我让国子监主办了？中书门下省主办，翰林院也无话可说。〃
吕惠卿这下倒真是佩服王安石了，中书省要办报纸，虽然没有先例，但是别人的确也不好去抢。
石越当真没有想到王安石多了个吕惠卿，气象就完全不同了。创办经义局、《经义局月刊》、《国子监月刊》，让人根本提不出半分反对的理由。王安石亲自指定的一班人，从此天天开始聚集经义局，编修《三经新义》，希望有一天让这本书成为〃全国公务员考试的唯一指定教材〃。石越从心里面就反感这种指定唯一教材的做法，明清八股取士，其实八股文的形式并不足以为害千古，真正为害千古的，是所有经文的解释，都必须来自于朱熹的理解，这样才会严重束缚读书人的思想。本来程朱理学做为一种哲学思想，历经近二百年的曲折，能够在有宋一朝的各种思想、学说中胜出，自然是有其出类拔萃之处的，朱熹也不愧为儒家的一代宗师。但是当他的�