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q哥：你是秘书啊
错位：不是呀，你怎么想到秘书了
q哥：秘书要把领导座位安排错了，可是影响大了
错位：顶多让领导不高兴吧，权当一次疏忽，还能怎样
q哥：那你是站错线了，可要耽误你的前程啊
错位：有那么严重么
q哥：你可不知，有多少人恨自己眼力不行啊，看错人了，唉，让人都后悔死了
错位：也是
q哥：那你想的错位是把什么东西搞错了
错位：你想到的错位，顶多是领导不满啊，耽误自己前程了，我的错位可是一种悲哀呀
q哥：无法挽救？
错位：我要说的是错位求职啊
q哥：错位求职怎么了
错位：老爹老妈四处奔跑为子女求职，子女在家悠闲，据说，一位64岁的老阿姨，为儿子找工作曾经跑过10家职介中心、19个人才招聘洽谈会，还写了364封各类求职应聘信和有关方面职业援助的人民来信，而她的儿子则闲暇在家，上上网、喝喝酒还交上了女朋友，每月手机费200多元
q哥：这有什么奇怪的，父母难道不应该
错位：你想，“大锅饭”、“铁饭碗”已经被打碎了，家庭这个供给制的最后堡垒依然存在，作为父母的一代人已经开始进入真正意义的市场经济、自谋职业的时代，开始为了自己的职业、饭碗而四处奔波，而子女们却在失去国家的保护屏障后，依赖着这个并不牢靠甚至很脆弱的家庭，把自己的幸福欢乐建立在父母艰辛努力的基础上，能长久么
q哥：啊，我可没象你想得那么多，累不累呀
错位：你现在可能没有儿女，将来肯定会有，你的儿女这样，你会怎样想啊
q哥：不要说为子女操心是应该的，就是为儿女当牛作马也不出格啊
错位：你说的，好让人感动啊，但，不管怎么说，子女的幸福欢乐不能总建立在父母的痛苦和劳累基础上吧？
q哥：也是
错位：错位求职可不仅仅是家庭的悲哀，而且也是民族、种族的悲哀，是民族、种族生存能力退化的表现，之所以出现这种现象，更是中国教育的悲哀啊（未完待续）
第二八八章 机锋辨趣（七）
学者
q哥：你是学者？
学者：怎么
q哥：挺羡慕你呀
学者：有什么好羡慕的
q哥：你那里不是有很多真理呀、崇高呀、必然性呀、规律性呀，还有这个意义、那个意义的，自己是不是感觉特神圣的，总得要给我们讲点什么吧
学者：你说吧，讲点什么，讲什么、讲多少都行
q哥：可我现在就不喜欢听人讲道理，你说，你有的即便是真理，但总是那几套东西，说来说去，让人烦不烦啊
学者；原来你是这样看学者啊
q哥：有时我还特为你着急呢
学者：你为我着什么急呀，我怎么不知啊
q哥：开讨论会，你发言的时候，你没注意领导和主持人总看表吗，甚至还给你打手势
学者：看到了
q哥：那你怎么还不马上结束呢，你没看我着急的不行
学者：我还以为那是让我多发挥呢
q哥：我还真主持过一次研讨会呢，头一个发言的，连念带说，差不多一个小时，忍着吧，从第二个开始，我定了个规矩：每位发言限时10分钟
学者：怎样
q哥：滥竽充数的现眼了，左顾右盼，东扯西拉，有的还直擦汗呢，别，还真有过的硬的呢
学者：你怎么这样不尊重学者啊
q哥：那你尊重我们了么
学者：要不，你怎么不喜欢听讲了呢，那你喜欢什么
q哥：聊天呀
学者：聊天？那是什么正经人干的，你可别着那个道啊，没出息
q哥：别呀，你没见有一次春节晚会。他们聊的那个昨天今天明天，不是很好么
学者：那是什么东西，开玩笑你还当真了
q哥：可我听起来。比历史老师讲过去现在将来愿意听呢
学者：那你就去聊吧，层次太浅！
q哥：那你就去讲你的深刻去吧！
智者
q哥：求教
智者：求教什么啊
q哥：因为你是智者啊
智者：哈
q哥：我不知智者什么样啊
智者：我知道人们在想什么呢
q哥：那么厉害呀
智者：那有什么奇怪的
q哥：我可不知
智者：也不能人人都能成为智者的呀
q哥：我看你还挺自信、挺骄傲的呢
智者：自信有一点。智者还不知不该骄傲的道理
q哥：好一个智者
智者：你想，铁交椅、铁饭碗、铁工资被打破后，人们在想些什么
q哥：难道还想重新得到它们
智者：不，也知道那是不可能的了，还能想吗，那不成了愚者
q哥：那自然是想打造新的了
智者：不错，却还想找回过去的那种安稳感啊
q哥：啊，还想找回过去所曾经有过的那种安稳感呀
智者：你想。现在都什么时代了，不断获得与不断失去、不断找寻与不断放弃已经成为生存的主线，还想拥有某种东西找回一劳永逸的安全感，能吗
q哥：果然好一个明智的智者啊，要不，现在人心浮躁难安呢
智者：我看你也很明智的
q哥：不敢，那如何有安稳感啊
智者：很简单，放弃找回一劳永逸的想法就行
q哥：在不安之中求得安宁，难啊
凡者追求
q哥：看你的名字，背后一定有动人的故事吧
凡者追求：平淡得象一滴水。凡者有什么动人的
q哥：可不能那样说啊
凡者追求：又能怎样
q哥：平凡生活中就蕴涵着很多动人的东西啊
凡者追求：也是，要不，平凡的人怎么生活啊
q哥：我听说神夏有一位清扫工。十几年打扫了500多条街道马路，打扫过的地方都能记住名呢，后来被破格转为公务员提拔为科级
凡者追求：不过如此
q哥：平凡不能变成伟大？
凡者追求：难啊，我的人生调门很低呀
q哥：你没听说过一个“光洁如新”的故事？
凡者追求：一个故事又能怎样
q哥：你不愿听那就算了
凡者追求：别，我不听不打消了你的兴致，那不对不起朋友么，讲来
q哥：说的是一个小女孩，就业后找到的第一件工作是擦厕所
凡者追求：太闹心了
q哥：是呀，就在她烦啊闹心的时候。师傅来了，把抽水马桶擦的光洁如新。然后用杯子从马桶中舀出一杯水喝了！这使小女孩的心灵受到强烈的震撼，她下决心。一辈子就擦厕所，也要成为一个最出色的擦厕所的人！
凡者追求：啊，果然就擦了一辈子厕所？
q哥：凭着她的态度和干劲，后来竟然当上了一个国家的卫生大臣！
凡者追求：了不起，看起来，平凡的追求只要认真坚持，也会成为不平凡的啊
美丽人生
q哥：好美的名字啊
美丽人生：但愿能给你带来美的体验
q哥：我都好象有一种气味感了
美丽人生：真的呀，你把我想象得太美丽了吧
q哥：你没看到有本小说，名叫香气迷人
美丽人生：真是好美丽的书名啊
q哥：据说，作家是看到一个电视节目，说年轻人因为谈恋爱，牺牲了学习英语的时间，她越听越感到不对劲，怎么，就因为学英语谈恋爱的时间都成了多余么，恋爱重要，还是学英语重要啊
美丽人生：这本书，想必象书名一样让人读来会产生气态感吧
q哥：如果把人生变得象那本书一样，令人产生美好的想象该有多么好啊
美丽人生：其实，人生的幸福欢乐生活就是由许多因素组合而成的，可能有许多朋友没有意识到这些因素就是按照美的原则组合编织而成的
q哥：我怎么没有意识到啊
美丽人生：你也肯定有极其强烈、压抑不住的唯美偏好和对美的追求吧，要不，对香气迷人怎么会有那样的感慨
q哥：当然，就连我起的这个名字，不也是一种表达么
美丽人生：人生是一个开放的系统，对待人生所遇到的无数次偶发事件和因素，人们就是按照美的原则决定取舍，决定对这些因素采取亲疏远近薄厚的态度，美感，使人们对所遇到的偶发事件保持高度的敏感性，美感成为人的生命航程中极为重要的组合剂、粘合剂和洗洁剂，它通过洗去人生积垢，把生命中看上去杂乱无章的偶发事件组合成人生悦耳的交响曲，丰富和增添人生的美感
q哥：真是对人生的好一番美的想象啊
美丽人生：是啊，正象音乐美来源于音乐本身，生命、生活之美就来源于生命、生活本身存在的美的逻辑
q哥：你把人生比作一部交响乐？
美丽人生：难道不是么，人生就是一部交响乐，多种乐声错落有致，有**低潮，有低音高音、长音短音，有急促悠长、激昂舒缓，由此组合而成悦耳的交响乐。人生的各种要素、各种活动需要人为地进行创造性的努力，把它们调适整合为一曲没有噪音和杂音、没有污点的悦耳、和谐的交响乐章（未完待续）
第二八八章 机锋辨趣（八）
极限人生
q哥：看起来，你把人生的意义思考到了极致
极限人生：当然了
q哥：极致，大约也是想透了，看透了，看破红尘了
极限人生：啊，有那么一点意思吧
q哥：真的
极限人生：那还有错
q哥：变成人生可操作目标，可容易使人的心理潜移默化的发生异变甚至蜕变，比如，人所共知的“59”岁现象，现在还在不断下降，甚至出现所谓“26”岁现象，是一位检查官对犯罪分子案卷进行调查，发现**犯罪分子年龄非常轻，年龄26岁的占有相当比重，结果被有的记者称为“26”岁现象
极限人生：你难道不承认人生努力存在着种种限制，也可以说是难以逾越的极限：年龄、职称晋级、职务升迁、职业选择等等，最为明显的领域当属竞技体育运动
q哥：竞技体育可以称为是一种不断冲击极限的运动，恰恰是被一再宣布为极限的记录，被一而再、再而三地突破，原因是竞技体育是一种高度个性化的运动，这种高度个性化的运动，具有许多难以测定、预测的因素
再说，就极限本来的数学意义而言，并不是某个绝对的数值，某种绝对的定量化的绝对界限，而是一种不断趋近极值的过程、状态，这个极值不能用某个具体的数值来表示或者代表
极限人生：我可没有你考虑那么多呀，不过是对人生的一种看法，总有到了尽头的感觉
q哥：那是不是意味着应该放弃努力，或者努力也是没有什么意义了
极限人生：就是这种意思吧，经济学里还不是有类似的说法，收入递减吧。那你说，继续干下去，还有意义么
q哥：人生努力并不是在一个封闭的系统里。朝着一个固定的方向去努力，这样很容易走进死胡同
极限人生：对呀。我说的就是这个意思啊
q哥：人生的努力就是一种不断趋近极值的过程，在开放的社会已经不存在努力的极限，甚至可以说市场经济的竞争是一种无极限的竞争，从而展示出商业文明的无穷魅力，在这种无极限竞争中，人们可以通过征服一个个“中间值”获得无穷的乐趣
极限人生：你说的还有一定道理，可能，有些人没有象你那样看待人生的界限。发出悲观、绝望的叹息，以至于给自己的人生留下遗憾甚至悲剧，不能突破旧有的眼界、视界，挡住了自己的视线，发生蜕变、堕落，确实应该引以为戒呀
q哥：我看，你的极限人生是否可以改成�