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听她这么一说，吴为才意识到，自己这么一讲，的确有问题，自己先把自己放到人家的对立面上，又把自己当做高明的医生是在给人家看病，看的是精神病，等于把人家当成了病人，使对方的心智之门先关闭了，打开了就好办了。没想到，听自己这么一讲，有些人的心智之门反而关的更加严实了，对自己是完全的封锁，真是成了隔着厚厚的重重山。只怕还是自己的心性智慧疏浅，对乐业如何发心收心还是悟的不到位。
娇妹看他又陷入苦思之中，便有意开导道，其实你做的已经很不错了，有许多人还是听得进去的，受益良多。对佛教基督教听者可谓千千万，信者众多，但也有经过十听百听依然不开悟的，那只能怨他们自己慧根浅愿力不足。
娇妹的这番话却启发了吴为，他笑道，那些传教者为了让听众接受教义，苦心精心悟传道术，要想让人家接受你的东西，需要一整套教义教理教规教术，还要有教僧。佛教就讲佛法僧三宝。
娇妹笑道，等你的乐业**完善了，形成乐经，我就第一个报名当你的教僧。（未完待续）
第三二0章 自助式工作岗位
娇妹感念吴为苦心研究乐业心经，心想，这个人的心是至诚之心，发的也是良心善念，自己看中他的也恰是这点，只是看他为人太过实在朴实，明知不可为却偏为之，就连释迦摩尼转世、耶稣复活也难普世度人的事情，他依然执着而为，便一直想帮他指点迷津，苦无良策。她经过一番思索，对他道，我学佛悟佛，特别是悟心经，经里的开门见山说的就是观自在菩萨，我看你总是苦心思考你讲的乐业有些人听了却不自在，你知道他们不高兴你自己也不自在，我看了你这个样子也感觉不自在。听了心经，我想怎么能自在？我这些年经营服装公司，公司里面有那么多员工，怎么能让他们感觉自在？你也给他们讲过乐业，他们听了却很少有人能达到你说的乐业那个境界。工厂里有分工，许多人长期干一样的活，重复枯燥任谁都会生厌的，勤换岗位，技术含量低的工作还可以，对专业性强、技术含量高智慧含量也高的，总换岗位就困难，公司还要付出培训成本，年龄大的有惰性，才智结构转型形成调整刚性。悟心经，观自在，怎样才能观自在，我们经常去超市，自助银行，便想到从国外引进的大型仓储式超市，让消费者们大开眼界，改变了购物习惯和消费方式，走进超市看什么都感觉顺眼，这就是观自在。员工是志愿招聘来的，就是做些辅助性的工作，工作压力小了，可以在里面走来走去，消费者自选方便，拿着选中的商品去统一刷卡结账。我想象，公司里能不能普遍借鉴超市这个模式，让员工在各类岗位之间自由选择，设计超级atm，对各类岗位实行流程化、标准化、规范化设计，岗位任职资格、技术标准、责任要求、薪酬额度、工作量，一律标签化，人们可以刷卡进入，然后自选岗位，自我评估能够胜任并完成的，薪酬自动打入卡里。做到象在超市里选择货物一样选择岗位，公司派员提供辅助服务。这样的公司就实现了观自在，看上去自在、做起来自在、感觉起来也是自在，薪酬又是经过自选的，感觉自然也会自在。现在年轻人时兴跳槽，跳来跳去感觉对不起原单位，新单位又要接受复杂的选聘关，进出都有障碍，观不自在。各行各业各类各层级岗位都可以推广这样的自助式模式。现在的工作岗位，哪有什么高兴的事情，看什么都不自在，你想让他自在，他自己也想自在，可自在不起来啊。换脑，讲乐业，说服他们乐业，调整思维方式，用精神胜利法安慰自己，你还不如让他们上网浏览倾听佛教视频，让他们自己去看去悟，网上的教育资源不就象一个巨大无比的超市，应有尽有，可他们上网了就能观自在吗？他们兴许不看则已，一看更闹心，他们感觉更加不自在，议论你指责你是想让他们去寺院当和尚，更受不了那份清苦，如果得知了你我之间的情事，更会骂你尽心尽情去享人间艳福。
吴为听了娇妹一番话，恍然大悟，一听即明，按照这样的超级设计思路发展下去，可以在如今已经实现的无纸化办公基础上，利用手机打造自助式工作平台，把职场人从写字楼办公楼中解放出来，一机在手走遍天下，职场人可以利用手机自由选择工作岗位并进行工作，可以自由决定工作时间。这样人们就会很容易达到乐业状态，心底深处萌发出异常轻松的感觉。
娇妹又惭愧道，过去我同你交谈，常常是发牢骚埋怨的多，有幸得到你的点拨，现在通过学佛悟佛，感觉明白了许多，只有借助佛智佛力才能对你主动说了这番话，也不知你听了是否自在受用，能不能对上你的心思。
吴为深知娇妹天资聪颖，悟性好，又熟悉自己的心性，总想相助，幸好慧根深又得佛缘，听了她这番话心底深处涌出大自在，体验到说不出的喜悦，由衷地感激道，没想到你学佛悟佛果然受益，而且真正度己度人，自助式工作岗位这个设计太奇妙了，再加上自助式教育、自助式岗前培训、岗上自助式辅导、自助式评价系统、自助式薪酬体系，真正解决了观自在，也根治了我多年的心病。你给他讲的天花乱坠，可他睁开眼睛看到的听到的想到的，全都是不自在的景象，怎么能自在起来？佛讲观自在，直接听佛说的信众又有多少能当场开悟的啊。如你超级设计的那样，呈现在人们眼前的都是观自在，何来不自在啊。再也没有什么需要我去做的事情了，我可以放心去祖师那里了。
娇妹听了，脸上露出不易察觉的一丝笑容，故作奇怪道，怎么从来没有听你提起过祖师啊。
吴为故作神秘道，天机不可泄露。（未完待续）
正文 第三二一章 羽化
吴为和暴娇妹两人一番曲折感情经历，又经过数度事关佛理乐理的超级对话，此刻会心相视一笑的命意何在，想来蕴含无穷的想象。兴许她和他都想到了吴为常说的，宗教与世俗，如同邻舍之间，自由轻松地过得来回得去、回得去过得来；两人又想到了亚当夏娃、牛郎织女、玄慈叶二娘，想到了两人若是结合会生出什么样的后代。不过，从两人相视一笑的瞬间，他却看到她的脸上倏忽间划过不易察觉的喜色，他呢，原有隐藏很深的焦虑和忧伤也消解的无影无踪，现出满面红光的神态。已经毫无任何纠结的两人，相视一笑的命意究竟何在，我们已无法深入他们的内心，恐怕只有天知天晓。
话说羽化了的吴为，顺利返回便急忙去见祖师。竟喜出望外地发现，清丽脱俗的娇妹就站在祖师身旁似乎在陪伴着祖师，正笑意盈盈地望着自己。他顿时恍然大悟，过去同娇妹看似处处巧遇，却原来出自祖师一手安排。不待祖师开口，他和她已手拉手齐齐给祖师拜倒，感激祖师的美意。
祖师笑道，弟子请起。说完伸出双手拉着两人站起，然后微笑着对吴为道，我也是担心你人间游历免不了寂寞，才特意安排她去陪伴你。两人喜气洋洋手拉手簇拥在祖师身旁，满脸含笑地倾听着祖师的教诲。
祖师见吴为兴冲冲的样子，全无疲惫伤痕不堪之状，也极高兴，便亲切询问入世感觉。吴为按照人生轨迹、遇到何人、遭际坎坷、成就何事，大致一叙，只是觉得人间情债累累，无法一一偿还。
祖师笑呵呵地说道，你把刚才一叙写成书便当还债如何？
吴为一喜，这也是师祖曹雪芹的遗风，乐得一一记叙在此，也可算作乐业的延续，遂成此书。
娇妹嗔道，只是我再也帮不上你什么了。
祖师笑呵呵道，你终日陪伴他就是对他最好的帮助了，从此刻起成就你二人地久天长的心愿。
看着两人满心欢喜的样子，祖师又呵呵笑道，从我这去者多多，能从我这回者，却少之又少啊，你们二人可是圆满归来啊。
祖师又现出若有所思的神态。两人静候着祖师明示。
祖师依然笑呵呵道，这也得力于你的超级感悟，居然能悟出超级两难困境，又幸得她的相助，使你二人双双脱离超级两难困境。
吴为感慨道，弟子悟出人拥有感悟万事万物的能力；有与万事万物相知相近相亲相谐的灵性；各种遭际命运统统含有教化人生的机缘。
祖师笑道，你这也是过得去、回得来啊。
突然间，祖师对吴为笑道，你看谁来了？
他和娇妹不约而同地回过头去，只见宋柔风尘仆仆地赶来了，满脸微笑着对吴为嗔道，孩子已经有了自己的家，尽可以放心了，你却忍心撇下我来到这么好的地方享福，说这话就戚到他身边，吴为伸出双手，分别拉着宋柔和娇妹，齐齐拜倒在祖师面前。
到达巅峰的吴为，果然实现了重大突破，恰好的结尾收束闭合，命运的巧合，似有若无的线索，人物命运的发展，理想的归宿，巅峰微末，与暴娇妹实现心意相通，同缘的巧妙概括，乐业与佛修，殊途同归，是对两人命运的最好诠释。乐修达到佛修的意境，从暴娇妹口中说出最为合适不过。宋柔赶来相会，又成为他最大的欣慰。漫长的写作生涯，终于有了完美而又意味深长的结局。
因写小说竟有一番奇遇，书中有灵。暴娇妹人物潜质极厚重，第一次正面出场，两人之间不凡的一番话语，为后文作了极重要铺垫，她也成为吴为喜爱的人物。说来也奇，居然在作者的脑海里浮现出她来，对笔者道，我不同意那样写我。书中人物活了，居然能主动发话，成了书中人现实人之间发生的痴缘。笔者仅凭此虚念便断定是暴娇妹在暗示自己，决心不能辜负了她的心意。于是，原本写到一百三十几章即可结束的小说，便舍得花费心思笔墨极尽舒展铺排，篇幅抻细拉长，虽显得冗长拖沓，却全然是为她加厚搭梯子，又有了极为难得的学佛悟佛经历，更有了双双终至羽化极境。她有宋柔的灵秀、菲子的美貌、殷媛的心机、欣灵的泼辣，又拥有其他女子无一拥有的对知性的秀慧，可谓美智善勇俱全，成就一番因缘，他对诸女子心性的理解把握各有不同。惟有这个娇妹，不打不相识不离不弃，令自己心生牵挂，成就人生巅峰景致。（完）（未完待续）
ps：真诚感谢书友们一路伴随，期待不久再相会。