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去了；至于出家就更没什么了不起，想贫尼为情所伤之时，还不是号称要向郭襄学习，告别红尘、皈依佛门、古寺青灯过一生。结果，我靠，果然当了郭襄的徒孙灭绝师太！唉，可见贫尼虽然只是说说玩玩，命运却要跟我死磕到底，妈的！
关键是，顺治又说自己痛苦得不得了，只有出家当和尚，用佛家那一套什么四大皆空、死生轮回的东西来安慰自己受伤的心，什么江山社稷、荣华富贵、妻儿老小统统不顾了，好像自己一切都看透、一切都放开……那你还查董鄂妃的死因干吗？反正我佛慈悲，万般皆是空，生死都是命，你还纠缠个屁啊！
要查你就好好查，留在宫里当皇帝，动用一切权力和便利，从FBI到ICAC到片儿警到保安到城管，全部调动起来查个水落石出，把凶手绳之以法，让真相大白心中，这样你上可以告慰爱妃冤魂，下可以实现自我救赎。完了踏踏实实再婚、续弦、好好过日子，实在过不下去再出家也不迟……你不，你要自个儿躲一边儿念经，然后去折腾一个可怜的太监海大富？！
好，你让人家查，人家明察暗访、阴谋诡计闹了几年，眼睛也搞瞎了，好容易查出来原来就是你丫自己老婆搞的飞机，你又不信啦，叫人家再查；最后海大富一代卧底壮烈牺牲，宫中死伤无数，代价惨重，连第一男主角韦小宝都惊动了，亲自奔五台山来，苦口婆心劝你，你终于信了；然后，大发慈悲，叫人家算了，要“善待太后”，不要“令她怨恨，恶业更加深重……”哇，大师你这么想得开，那查了干吗？你晃点人玩儿啊？
你看吧，这个顺治，一会儿这、一会儿那，都不知道他到底想干什么……
还有一个问题，就是顺治对《四十二章经》的处理，我非常不解。
正如査史所记载，《四十二章经》中藏着满清龙脉所在的地图，八旗旗主人手一本，顺治手里也有一本。照理来说，连神龙教和西藏喇嘛们这些不入流的货色，都知道《四十二章经》的秘密，群起而夺之，那你顺治肯定更是心中门儿清了。奇怪的是，这么重要的事情，顺治出家之前居然没有告诉康熙，连个屁也没留下，倒是对着海大富拿董鄂妃的事情交代个没完没了？！好吧，就算你说康熙年纪尚小吧，你也不告诉孝庄？！反正康熙是一直把《四十二章经》当普通经书来看，全给皇太后烧了。
还有，顺治您不是万念俱灰吗，那还带着您那本宝贝《四十二章经》上五台山干嘛？出家人眼里一切都是尘土，还这么执着于龙脉干嘛？！但是，他执着了一阵子又不执着了，随随便便就给韦小宝了。我靠，幸亏韦小宝此人还真念几分旧情，最后虽然没有把拼好的地图给康熙，但是好歹也没有给洪安通、罗刹公主、吴三桂、天地会；更难得居然没有自己去淘金，不然大清的江山就此毁于一旦鸟！想想还真替康熙后怕，不知道顺治这个当爹的、开国的，到底在想些什么鸟……txt电子书分享平台
从领导到情圣：顺治（3）
综上（1）（2），顺治忽而无比精明，忽而无比糊涂，我不知道这个人在干什么，莫名其妙神经病。
不过，后来，我慢慢想通了，老金写这种内心纠结、行为失常、不食人间烟火、此爱天下无双的情圣角色是很上瘾的，隔三差五就要写一个。说起来，老金身为一个写武侠、写新闻、写政治、写历史、写人性……写得老而弥坚巨滑的老狐狸，却经常在感情戏上大搞琼瑶套路，真是非常地不合情理。比如顺治这个角色，我就怀疑是琼瑶掐着金庸脖子逼着他这么写出来的。
因为琼瑶笔下的男主角，虽然囊括了古今中外各种阶层的职业和病态特征，不过以我总结，都有如下两个共性：
（a） 比较出众。
这个出众的标准是有过突变的：在琼瑶还不大懂事的时候，她的“出众”的标准还停留在“帅到逆天”、“艺术气质”、“流浪诗人”、“落魄画家”这些虚无缥缈、不能当饭吃的调调上；后来她懂事了，明白了经济基础决定上层建筑的硬道理，于是“出众”的标准突变了，变成“有权有势有财”这些实惠的东西，男主角都是皇子皇孙、国家栋梁、成功商人、金融大鳄、钻石王老五等等。
顺治身为皇帝，显然很符合这一标准。
（b） 不爱父母、不爱子女、不爱亲人、不爱朋友，甚至也不爱自己……普天之下万物之中只爱女主角一个。
琼瑶造出来的那些个男人，为了女主角这只小白兔，不惜顶撞父母、谩骂前妻、抛弃子女、威胁兄弟、寻死觅活，对所有人都很无情，只对小白兔一个人爱情大泛滥，看得人又心寒又肉麻，不知道这种男人对人类社会有什么鸟用？！而且动不动就两人私奔、浪迹天涯……如果是现代戏就奔到巴黎去，如果是古装戏就奔到我们美丽的云南大理来……阿破依！我们才不欢迎！
反正就是，谈个普通恋爱而已，非要闹得鸡飞狗跳、众叛亲离、无所不用其极。
顺治显然又符合这一标准。
在《鹿鼎记》里，我们可以看出，海大富对顺治的工作汇报不止一次两次，所以宫里的事情顺治多少也应该知道。我就佩服他对董鄂妃的死因始终耿耿于怀、念念不忘，倒是一点不担心自己儿子一个十几岁的半大小子，整天张罗着又要除鳌拜、又要打吴三桂、又要收复台湾、又要摆平葛尔丹、还要提防罗刹国……他好像很放心啊，这是什么爹啊？这种男人只有琼瑶本人和10岁以下的小姑娘才会喜欢，这么BT的爹只有琼瑶才写得出来！
所以，综上（a）（b），我怀疑：
第一，顺治这个角色是小琼掐着老金的脖子写的；
第二，金庸小说中的琼瑶控男性角色不止一个，据我所知，还有胡逸之、杨过、游坦之等等，可见琼瑶不止一次掐金庸脖子，所以我很好奇这金玉二人私下是个什么样的交情？……
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达摩祖师·黄裳
第五章 高手排行榜
江湖，其实是个很势利的地方，等级森严，阶层化现象严重。
根据贫尼的统计，江湖中人，总的来说分为两大目：高手目和小球目。
其中又有细分：小球目比较复杂，一共分为1024型；高手目就比较简单，一共只分为3型：super…牛B型；牛B型；牛C型。大概对应起来就是：牛顿、爱因斯坦这样的祖师级别的；诺贝尔获奖者这样的宗师级别的；国家科学院院士这样的大师级别的。
一、super…牛B型（4人）
1。 达摩祖师
一个天竺和尚，不远万里来到中土，写下《九阳神功》《易筋经》等内功理论着作，创下《看我72变》等少林实践技能，毫不利己，专门利人，这是什么精神？病？！
2。 黄裳
此人是个大悲剧！最悲的地方不是曾经被各大高手围攻、家破人亡、落荒而逃，而是等到自己40年后发愤图强、练成神功、重新杀回江湖准备报仇雪恨之时，各大高手竟然已经嗝儿屁着凉死翘翘啦！结果，老寿星黄裳爷爷，空怀一身武功、满腔热血，竟无仇可报，只能用来写书！可以想见，《九阴真经》那真是字字泣血、句句断肠啊。
黄爷爷的故事告诉我们：
（1）世界上最厉害的武功，其实就是……命够长；
（2）报仇也要看命……不仅要你有命来报，还要仇人有命等你来报，缺一不可。
独孤求败
3。 独孤求败
（1）此人留下一段非常精彩的墓志铭，大意是说：爷玩儿剑，玩儿过五个境界……利剑、软剑、重剑、木剑、无剑。
利剑，玩的是招式，像“独孤九剑”，洋洋9式花枝招展，已然把招式玩到极致了。
软剑，玩的是变化，所谓“天下武功，唯快不破”，软剑就是利于变化、速度激情。
重剑，玩的是内功，“重剑无锋，大巧不工”，杨过那把重剑，别人提都提不起来，没有强大内力的话断然玩不转。
木剑，玩的是信手拈来，不拘泥于任何武器，飞花落叶皆可伤人、牙签板砖都是杀人工具。
无剑，屌了，不需一物，无拘无束，自己就是武器，轻装上阵，利于长途奔袭、杀人于无形之中。
……可见，武学研究到一定境界，就要往人生哲学的路子上靠。
独孤求败深夜难眠，扪心自问：大家一生中孜孜以求的很多“装备”和“技巧”，既在增加我们的战斗力，也成为我们的巨大累赘。因为使用“装备”和“技巧”，本身就是一种束缚，战胜别人的同时，也限制了自己。到底是什么让我们身陷困境、不得解脱？是别人的威胁，还是自己的招式？到底什么时候，我们才能真正做到挥洒自如、身心自在……
独孤求败同志求了一辈子败，终于走上了老庄的道路……
（2）此人留下了一句实用应急公关语言……“无招胜有招”！
这句话我每天用八遍，乐此不疲。例如我尊敬的导师大人说：“大脸同学，我可以明确告诉你，想一张图都不画就做出论文来是不可能的！”我就说：“恩师有所不知，天下论文的最高境界，就是无招胜有招，无图胜有图。”真的很管用哎，导师每次都吐血而归，发誓永远不再招脸大胸小的学生。
（3）此人选了一只鸟来做官方发言人。
此鸟地位如此重要，以至于在旷世情史《神雕侠侣》的书名中，甚至排在了“侠侣”的前面。
前朝太监
4。 前朝太监
此人撰写了《葵花宝典》。我觉得这位伟大的太监是个既阴险又恶搞的人……
（1）他的阴险之处在于：太监的痛苦，本来只有太监自己知道。这位前朝太监不甘心，偏要天下英雄们也来尝尝……大家苦，才是真的爽！
（2）他的恶搞之处在于：葵花，本来以其多籽的形象，在民间通常是“多子多福”的美好寓意，跟石榴多籽有异曲同工之处。这位太监用了这样一个“子孙万代”的名字，偏偏是门“断子绝孙”的武功……这好比你找个日本人来，偏偏给人家取名叫“阳顶天”一样，这不是骂人家么？！
以上四位，各有各的super高明之处，有的着书，有的立说，有的荼毒天下，有的救赎自我，但是都为后世的内功心法和武学探究留下了深远的影响，已然是半人半仙的势头。
他们的一个共同之处在于，从来没有在査史中正面出现过！都是口口相传，万众仰慕，神龙见首不见尾，只留威名在人间……
PS：本来，天龙扫地僧内功深厚非凡，也应该算是super…牛B型里的，但是他在小说中正面出现了，失去了神秘感，所以贫尼就毅然把他放到下一型里了！没办法，女人就是不讲道理，喜欢“将一个错误坚持成为一种传奇”，哇哈哈哈！
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神秘的阁楼环卫工人：天龙扫地僧
二、牛B型（7人）
1。 神秘的阁楼环卫工人：天龙扫地僧
贫尼听很多施主说过，无名扫地僧最牛B的地方就在于其内功深厚到无敌，理由是：鸠摩智的无相劫指和慕容家族的斗转星移神功，两家合起来，对扫地僧小宇宙爆发生成的神奇气垫墙根本木有用，就连乔峰也自愧不如。
贫尼万不赞同！
贫尼觉得，扫地僧最NB的地方，并不在于其内功高到逆天，而在于他对自己强大力量的那种漠然态度。
我一直觉得，佛家思想和佛门武功好像是矛盾的，佛家一向强调“放生”，但武功的目的却又在于“杀生”，这不是相克的吗？
比如一个佛门弟子，本来没什么本事杀生的，顶多能捏死只小强，但是他不断修行，不断领悟 “放生”的佛性，于是成为高僧，“杀生”能力猛增，一挥手可以灭掉一个排。这是什么思路啊？达摩祖师是不是在训练后世弟子左右脑互搏啊？
再说，纵观江湖中人，其实都免不了用武功来实现自己的欲求。像任我行、东方不败、岳不群之流，练武完全是为了满足自己的政治欲望，自不必说；就算像乔峰、郭靖、王重阳这样心底无私、一心为民的英雄豪杰，也不免为了自己的正义理想而打打杀杀，不得安宁；周伯通看似顽童，但是爱武功爱到发疯，什么都要学，说白了还是个人欲望；至于什么乱七八糟巨鲸帮、川西青城派、彭家五虎等更是揣着（大）半瓶醋的武功上蹿下跳唯恐天下不乱。
人人都为武功所累，个个习武皆有所求！
但是，神奇老儿扫地僧，身怀神功却无所求，好像他练功就是为了练功本身，练功只是他身体的一部分。往小了说不为争权夺利、出人头地；往大了说也不为驱除鞑虏、还我河山；江湖上血雨腥风的，他甚至都不想去伸张正义、主持公道……萧远山和慕容博