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《鹿鼎记》，女主角都在韦小宝的7个老婆上打转转，然后随便找个中年妇人，包上头、拿个拂尘、挂串珠子，就开始演九难了！我每次看到那些面貌模糊的九难都很不解：难道当年崇祯那一剑是剁在了脸上不成？
尤其以周星星那个版本的最令人发指！里面的九难对韦小宝一脸谄媚、痴呆傻笨也就不说了，后来中了那个什么“我爱一条柴”，顶着个大红鼻头、满眼春意荡漾、在屋子里四处乱跳，像打了鸡血一样，看得我真想去死……（……不过人家是娱乐片嘛，也就只好牺牲一下了，就连康熙还不是满口荤话……）
话说，我刚当上灭绝的时候，跟以前同学聊天，人家都说：“……实不相瞒，每次叫你师太，脑海中就浮现起周星驰那版《鹿鼎记》里面那个*焚身的老尼姑的样子！”
我立刻对他们怒目而视！
……随即双目含悲，说：“……实不相瞒，我每次听到你们叫我，也就是想起她那个*焚身的样子！……这日子没法过了……”
（2）相对高手
九难到底是不是高手？高到什么程度？这个问题在“硬武侠迷”中一直倍受争议。
PS：长期以来，武侠迷中存在着关于“武侠让娘们儿走开”的潜在矛盾，具体表现就是大部分男性读者对女性读者把武侠小说言情化的习惯恨铁不成钢；大部分女性读者对男性读者不解风情的习惯恨水难成冰……
后来，有高人发了个神帖，使得这种矛盾进一步激化，双方阵营从互相指责到挖苦讽刺到恶毒谩骂最后开始问候对方家庭嫡亲女性成员……其间尽显男施主们的蛮不讲理和女施主们的鼠肚鸡肠，吸引了无数唯恐天下不乱的看客，例如贫尼……
这样很不好！
男女同胞们在一块，应该珍惜资源，打情骂俏才是正解，怎么能对峙决裂呢？逆天啊……
为了解决这个难以调和的矛盾，我建议大家……就不要调和了。
因为，调和，往往会造成一种强行消除个性、片面追求共性的虚假繁荣，这既是广大热血武侠迷们无法接受的，更是这个快意江湖所不需要的。
还是尽快分出流派，让双方的特征分别成为各自的“主义”，才是王道……
所以，我觉得，我们可以借鉴科幻界分出“硬科幻”“软科幻”的做法，把武侠也分成“硬武侠”“软武侠”……侧重武功、招式、历史线索、侠义精神的归为“硬武侠”；侧重于感情、恩怨、文字美感、人物内心的归为“软武侠”；硬武侠不要嘲笑软武侠风花雪月，软武侠也不要责怪硬武侠打打杀杀……大家各投所好、各自为营，既不要东风压倒西风，也不要西风压倒东风，互相尊重、百花齐放、求同存异、和谐发展。txt电子书分享平台
国破、家亡、情殇、胳膊断：九难（3）
本次PS完！
因此，正如软武侠总是关心九难内心对袁承志那一世不改的纠结怨念一样，硬武侠则更关心九难到底是不是鹿鼎第一高手。
正方的依据通常是……九难在杀龟大会上有一段内心独白：“说到武学修为，除了学得木桑道人所传的铁剑门武功之外，十余年前更得奇遇，百尺竿头又进一步，与当年木桑道人相比，也已远远地青出于蓝，环顾当世，除了那个不知所踪的袁承志之外，只怕再无敌手了……”
以九难的RP，我们相信她既不会得意忘形，也不会妄自菲薄。再说，内心活动不必示人，自然也不用假作谦虚，这一段话应该是对自己一个比较中肯的评价。而说“不如袁承志”，恐怕是出于对袁承志的深情爱慕所导致的习惯性崇拜。况且此时袁承志已经退出江湖，不在排行榜里蹦跶了。所以九难应该是了。
反方的依据通常是……九难居然扛不住桑结6个师弟喇嘛的齐攻，身负重伤，要不是遇到 Lucky Boy 韦小宝的话就嗝儿屁着凉死翘翘了！桑结本来就是三流货色，他的师弟们还更逊他一筹，九难堂堂一个一流高手，打不过几个四、五流货色，说不过去吧？！
还有施主说：记得九难曾经跟澄光大师对过一掌，澄光立时气血上涌，险些绷不住；而九难还可以跃到一边，夸一句“好掌法！”。很多施主认为这是九难示弱的表现，并且由此得出九难不及澄光的结论。
贫尼万不赞同！
我觉得九难这句话翻译成现代白话文就是：“8错，竟然没被我一掌打死，只是被我一掌打吐血！”这是示弱吗？这分明是自得。真要是示弱的，反而嘴上是不会饶人了，铁定说：“秃驴！竟敢和贫尼抢……呃……风头！咱走着瞧！……”
由此可见，九难对付一个少林高僧都是没有问题的！由此可以得出推论：九难对付一个四、五流水平的喇嘛也是没有问题的！……那为什么对付6个就有问题了呢？
显然，那是因为6个喇嘛的某种能力发生了叠加！
如果真是这样，那是什么能力呢？
我们知道，武功分为两个方面，招数和内力。招数讲究速度并且形式多变，类似于频率；内力为招数提供动力，类似于能量。
我们还知道，大小不同的频率如果简单地相加，合成后的频率不会加强，只会变乱，搞不好还有抵消，使合成频率变小。这就像6个喇嘛的招数是无法叠加的，九难如果能化解他们1个就能化解他们6个，人数增加是不会改变双方招数的实力对比的。
但是，能量却是可以相加的，几股小能量可以毫无障碍地汇成一股大能量。这就像6个喇嘛的平常内力，叠加在一起成了很致命的内力，让九难无法抵挡，终于落败。
但是还有一个问题：九难并不是没有过以一当十的战绩，例如，九难在少林劫持韦小宝那一段：“澄心、澄光等……出手阻拦，少林寺澄字辈的僧人各施绝技化开，可是众僧虎爪手、龙爪手、拈花擒拿手、擒龙功等等，却也没能抓住此人。众僧惊诧之下，都是心念一闪：‘天下竟有如此人物！’……突然间身子拔起，从殿顶的破洞蹿了出去。这一下去得极快，殿上空有三十门名少林高手，竟没一人来得及阻挡。”
这一段说明，九难一是轻功卓着，二是身怀神行百变神功，所以被群殴的时候可以脚底抹油溜了。同时也说明，九难身为一个中年女性，内力是很有限的，她自己也很清楚这个劣势，所以基本不跟人拼内力。但是她擅长 “招式”型的打法，打得赢就打，打不赢就跑，这是一种实用游击战法，让她屡屡立于不败之地。
但是我们又有了一个问题：那九难为什么不依照经验，跟那6个喇嘛比招式，而是要跟他们拼内力呢？
我们再看书。当时阿珂“一进门，只见白衣尼盘膝坐在地上，右手出掌，左手挥动衣袖，正在与敌人相抗……待要细看，已被房中的内力劲风逼了出来……”
……好了，果然在拼内力，跟我们推想的一模一样！……同时也回答了我们的问题，……原来拼内力是因为……九难正好窝在屋子里，不能施展神行百变的招数，逃不掉呐！
唉，九师太啊，游击战法是很讲究大型空间的，你前几次能成功逃脱都是因为恰好在户外，不在屋里啊！可惜你早生了几百年，没有听过那首《游击队守则》……
在那秘密的树林里，到处都安排同志们的宿营地；
在那高高的山岗上，有我们无数的好兄弟；
……
九师太你看到没有啊，都是些个山高任鸟飞的地方……不然你“行”都没法“行”，还“变”个屁啊……
从以上分析我们可以看出来，九难虽然输给6个喇嘛，但是是因为她不熟悉比赛场地，不是因为她技术水平低……你把一个世界级的公路自行车选手扔到越野自行车赛泥道上让丫骑，人家踩两细轮子在泥地里连滚带爬……终于输给了国内市体校的某越野自行车选手！于是你立刻宣布，世界级运动员还不如我们市体校的！……这合适吗？！
。 想看书来
假谦虚、真自负：何足道
第七章 知识分子也不甘寂寞
从昨天晚上开始，我的身体突然进入了一种奇怪的状态，四肢无力、晕头脑胀、瞌睡无比，但又惶惶不可终日，彷佛马上就要宇宙大崩溃，所以根本睡球不着。
今天中午来到实验室，一看，我靠，今天高考……顿时全部明白了，原来我就是回到高三状态了！
唉，每一年，总有那么几天，我要回到痛苦无比的高三状态，这是我的身体对于过去所受摧残的记忆和反抗，也是中国高教司对我一辈子的诅咒。
其实我们大家，就其本质，还不都曾经是一介书生。虽然我们中的很多人，在年轻的时候，可以成为黄药师、令狐冲、杨逍、郭襄、周伯通……；甚至可以成为任我行、铁木真和完颜阿骨打……；至少也能成为小龙女的尹志平、护士姐姐的“阳顶天”……；但是我们每个人都被迫放弃这一切，而成为一个……书生！
所以，在今天这个着名的灭绝人性纪念日，贫尼要紧急插叙，说一说江湖上的书生。
1。 假谦虚、真自负：何足道
何足道出场那个架势就是高人，从容飘逸，气度不凡，仿佛吕洞宾在世，不过带点小迂。号称“昆仑三圣”，大家都以为是三个人，结果就他一个人，寓意为：一人独具琴、棋、剑三绝……跟“八大山人”一个路子……看来，高手都是一个思路。既然如此，贫尼也不叫“大脸撑在小胸上”了，改名为“江南二小”，就这么定了！
关于琴……
何足道一定暗恋郭襄！……不好意思我太八卦了，不过人有七情六欲，暗恋是正常的，张三丰还暗恋郭襄呢，郭襄还暗恋杨过呢，杨过还暗恋“被无数人暗恋”这种感觉呢……
像何足道这样绝顶聪明的男人，自然就是喜欢绝顶聪明的女人。他弹的那曲《百鸟朝凤》，华彩热烈、仪态万方，不仅暗含自得之心，更是真情流露。郭襄果然是大家出身，毫无矫揉造作之态，还一曲《考磐》，悠然自得、放达高远……既是回报知音，又有自隐之意。何足道后来又把《考磐》和《蒹葭》合为一曲，不仅别出心裁，更有缠绵之意。
这几段曲子，你来我往、有问有答，别人统统不明白，只有他们自己互通心迹、喜不自禁……这不是谈恋爱是什么？
更有种的是，两人见好就收，擦肩而过，相忘于江湖……这是什么境界？
谈恋爱谈到这个份儿上真是牛B了。
同样是弹琴抒怀，何足道和郭襄就这么琴瑟和谐，令人神往；陈家洛弹《朝天子》就那么不要B脸。可见，琴为心声，一点不假。
再说剑……
何足道用的什么武功？咦，我一时想不起来了……好像也跟迅雷有关……唉，看来高手寂寞，无聊起来也要看片儿度日啊。不过人家知识分子到底含蓄啊，用的还是迅雷……相信很多施主都受不了迅雷如此无趣，还是电驴和BT（注：用于网络下载的软件，以禁忌和过滤较少而着称）体贴人心！
我记得好像他那个武功很神奇的，一剑出去就像是在刺自己，……这样对方还以为此人自知不敌，不如自杀干净。紧接着几招跟着……原来还是刺别人！这个动作我一直百思不得其解，难以还原。
再说棋……
果然，还是高手寂寞的路子，没有对手，只好画地为局，自己跟自己下，也是练左右脑互搏的。我觉得何足道应该跟无崖子来一局，不知道会是什么结果，只盼虚竹不要半路杀出来……
我听很多人说，何足道是高手，并且自己也知道自己是高手，偏偏叫何足道，这是他谦逊的表现。
贫尼万不赞同！
我觉得这是他假谦虚的表现，其实他内心很自负很清高，自命“何足道”，更像是曲高和寡、难寻知己的落寞慨叹。
这种假谦虚、真自负的心态，就是中国很多高级知识分子的典型心态。比如我们院里的各位尊敬的博导和院士大人们（……我先声明我不是嘲笑他们啊，我永远没那个资格，我只是客观描述一下他们的习惯），你平时问他在研究什么啊？他就会说：“哎呀，瞎搞搞了，学术嘛，还不是混碗饭吃！”但是，你要是真敢顺着他的意思说一句：“就是的，你看你这个研究气象的院士，预报下雨还不如我的风湿性关节炎预报的准！”……那你完了，他今生不会再看你一眼。
这种感觉，就像很多中国家长，动不动就说：“我家那个兔崽子，笨得要死！”他自己怎么骂都可以，可你这个当邻居的要是赞成一句：“对的，你那个小孩是不大聪明哦。”……搞不好人家全家都要跟你翻脸。
何足道虽是江湖中人，武功也很好，但他自始至终都是一个典型的中国高级知识分子形象，有很强的实力，也不乏高尚情操；但是清高自傲，自叹知音难寻；书生