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意清诗久零落。今晨散佚眼忽开，迸泪幽吟事如昨。呜呼壮士多慷慨！合沓高名动廖阔。叹我戚戚求友篇，感君郁郁匡时略。锦里春光空烂漫，瑶池侍臣已冥寞……白首扁舟病独存……文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。长笛邻家乱愁思，昭州词翰与招魂。”转眼又到落花时节，“江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水浅勾引，风妒红花却倒吹。吹花闲懒傍舟楫，水光风力俱相祛……蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜒避伯劳。”《小寒食舟中作》有句云：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”不知唐温如之诗句“醉后不知天在水”是否得此启发？历史从来不让伟大的人物有片刻安宁。这年四月，臧蚧造反，杀了漳州刺史崔瓘，杜甫不得已入衡州避兵，虽然“舟中苦热”，战乱频仍，只要听到有读书的声音，这杀气也就没有了。一日，末阳县令捧了牛肉白酒给杜甫吃，杜甫作诗相赠，有人说杜甫吃完酒肉便饫死在舟中，只因二史皆云杜甫卒于耒阳，若果以如此，岂能为此长篇？何况诗未有句云：“问罪消息真，开颜憩亭沼。”以诗证之，其诬明矣。
文章千古唯庄周
《左传 隐公元年》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”对于“聚”字的解释，向来各家争论不一，杜注：“完城郭，聚人民。”服虔以聚为聚禾黍也。清人洪亮吉、今人杨伯峻皆宗服说（《春秋左传诂》：“完聚以服说为长。”《春秋左传注》：“聚，为聚粮食，襄公三十年传‘聚禾黍’可证。”），清人刘文淇则宗杜说：“……段欲轻行袭郑，不作固守之资，固知聚为聚人，非聚粮也。”刘氏将“聚”与“完”联系起来理解：“完城者，谓聚人而完之，非欲守城也。”我考虑了一下，古人云兵马未动粮草先行，准备粮草也不见得就一定是为了守城。究竟孰是孰非，恐怕只有左丘明自己知道了。
《庄子 齐物论》：“既使我与若辩矣，若胜我；我不若胜，若果是也？我果非也耶？我胜若，若不吾胜，我果是也？尔果非也耶？其或是也，其或非也耶？其俱是也，其俱非也耶？我与若不能相知也，则人固受其黮黯，吾谁使正之？使同乎若者正之？既与若同矣，恶能正之！使同乎我者正之？既同乎我者，恶能证之！使异乎我与若者正之？既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之？既同乎我与若者，恶能正之”；“今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？”穷究索隐之术实非我辈性情之所钟也。
一片花飞减却春风飘万点正愁人
时常去解放公园散散步，听听燕语呢喃，呼吸一下新鲜空气也挺好的。记得这块人造湿地原来是个名为“恐怖城堡”的游艺项目，里面有好多可怕的东西，我小时侯去玩过一次，结果还没坐到车里就被吓得不敢抬头，手上的冰淇淋也滴了妈妈一裙子。沿着这条路往前走，就是苏联烈士墓了，小学曾多次组织我们来献过花，这里还是老样子没变。继续往前走，来到中心广场，便可以看到摩天轮了，这是我所见过的最破的一个摩天轮了。后面还有好大一个湖，湖边亲水平台上，两位长腿美少女微倚栏杆，配合着一个扎马尾辫手拿相机的男青年摆出各种姿势，她们正朝我微笑呢。一对新人在草坪上拍婚纱照。我拣了一个阴凉处，在长椅上坐下来，摊开一本《左传》。一部《左传》概括起来无非三个词：贪婪（也包括嫉妒）、暴戾、仇恨。其实上古时候做圣人是一件很容易的事情，就好比一只猫与一个饭团共处可以相安无事，如果猫、老鼠和兔子同时看上了这一个饭团，那就天下大乱，王道不兴了。其实早在共和新政之前，宋国就发生了一起弑君事件（历公鲋弑炀公），《春秋》不载（《春秋》起于鲁隐公元年）。《史记 卫康叔世家》：“十六年（鲁惠公三十七年），州吁收聚卫亡人以袭杀恒公，州吁自立为卫君。为郑伯弟段欲伐郑，请宋、陈、蔡与俱，三国皆许州吁……至郑郊，石蜡与陈候共谋，使右宰丑进食，因杀州吁于濮……”，《春秋》亦不载。真正《春秋》所记载的弑君事件那就更加骇人听闻了。“宋华父督见孔父（孔子的先祖）之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’恒公二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻，公怒，督惧，遂弑殇公。”华父是囚贪恋人家妻子而弑君，虽然宋殇公在位十年打了十一次仗，“民不堪命”，华父之罪终不可赦。“初，郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之，不听。昭公立，惧其杀己也，（恒公十七年）辛卯，弑昭公，而立公子檀……（十八年）七月戊戌，齐人杀子檀，而（车裂）高渠弥。”（《史记》所载史实稍有不同）恒公十八年，齐襄公使公子彭生乘鲁恒公酒醉弑其于车中。后来彭生也被灭了口。原来鲁恒公的妻子文姜是齐襄公的妹妹，齐襄公素与文姜通奸。一国国君为了一个女人杀了另一国的国君，这是旷古未闻的事情。“庄公八年冬十二月，齐候游于姑棼。遂田于贝丘。见大豕。从者曰：‘公子彭生也。’公怒，曰：‘彭生敢见！’射之。豕人立而啼。公惧，坠于车。伤足，丧履。反，诛履于徒人费。弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门。劫而束之。费曰：‘我奚御哉？’袒而示之背。信之。费请先入，伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳于床。曰：‘非君也，不类。’见公之足于户下，遂弑之，而立无知……九年春，雍廪杀无知……夏，公伐齐，纳子纠……鲍叔率师来言曰：‘子纠，亲也，请君讨之，管、召，仇也，请受而甘心焉。’乃杀子纠于生窦。”齐襄公的下场我们已经看到了。庄公十二年，南宫万弑宋缗公于蒙泽，冬，宋人弑新君游而立缗公弟御说，南宫万奔陈，宋人赂陈，“陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。比及宋，手足皆见……”，宋人醢之。“初，公傅夺卜琦田，（鲁缗公）不禁。（缗公二年）秋八月辛丑，共仲（庆父）使卜琦贼公于武闱……使公子鱼请（请求赦罪）。不许，哭而往。共仲曰：‘奚斯（公子鱼宇）之声也。’乃缢。缗公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之……齐人取而杀之于夷。”僖公九年，“九月，晋献公卒。里克、丕正欲纳文公……初，献公使荀息传奚齐……及里克将杀奚齐，先告荀息曰：‘三怨（申生、夷吾、重耳之党羽）将作，子将何如？’苟息曰：‘将死之。’里克曰：‘无益也。’荀叔曰：‘吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉避之？……’冬十月，里克杀奚齐于次……荀息将死之，人曰：‘不如立卓子而辅之。’苟息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝。荀息死之……十年春，晋候杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：‘微子，则不及此。虽然，子杀二君与一大夫。为子君者，不亦难乎？’对曰：‘不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。’伏剑而死。’苟息、里克各有各的道理，这事也不好指责谁。《史记 宋世家》：“（十七年，鲁文公七年）成公卒，成公弟御杀太子及大司马公孙固而自立为君，宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为昭公。”此事不见于《左传》，想是司马迁所采之异闻。“宋公子鲍礼于国人……美而艳，襄夫人欲通之，而不可，乃助之施……昭公无道，国人奉公子鲍以因夫人……夫人将使公田孟诸而杀之。公知之，尽以宝行。荡意诸曰：‘何适诸侯？’公曰：‘不能其大夫至于君祖母以及国人，诸侯谁纳我？且既为人君，又为人臣，不如死。’尽以其宝赐左右而使行……（文公十六年）冬十一月甲寅，宋昭公将田孟诸，未至，夫人王姬使帅甸攻而杀之。”这个宋昭公还是比较有自知之明的，令人同情。至于宣公元年，赵盾（实际上是赵穿）弑晋灵公于桃园，我们只怕要拍手叫好了。晋灵公不君的事，我们都知道。“率土之滨，莫非王土”，你说一国之君还有什么可以贪的，没有什么可以贪的，便只有暴戾了。至于史官将弑君之罪加于赵盾，实在是天大的冤枉，连孔子也不禁惋惜道：“越境乃免。”后来，屠岸贾便以不救君为理由要求诛灭赵氏家族，于是也就有了程婴、公孙杵臼等共同上演的一幕赵氏孤儿的悲喜剧。有被冤枉的，也有拼命将历史污点抹去的。卫国宓喜的父亲宓殖曾经将卫献公赶出国境，若想不在史册上留下恶名，惟有将卫献公再接回来，于是襄公二十六年，宓喜弑其君卫殇公，书曰：‘宓喜弑其君剽’。替父亲掩盖了罪名，自己却承担了更大的罪名，真是好儿子啊！“宣公四年春，楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及人，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也，子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：‘畜老，犹惮杀之，而况君乎？’反僭子家。子家惧而从之。夏，弑灵公。”为了这么一件小事，就起了弑君之念，还搭进来一个人，当时士大夫的道德已经败坏到了何种程度！“（宣公十年）陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：‘徵舒（夏氏之子，陈卿）似汝。’对曰：‘亦似君。’徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。”为了一句戏言便丢了性命，说话做事不得不慎啊。齐庄公与齐棠公的妻子，后来嫁给崔杼的崔氏通奸，“还以崔子之冠赐人”。一次，他正和崔氏在崔府通奸时被捉奸在床，逾墙逃跑的时候被箭射中屁股，掉下来被杀了，这是襄公二十五年的事。“（昭公元年）冬，楚公子围将聘于郑，伍举为介，未出境，闻王有疾而还。伍举遂聘。十一月己酉，公子围至（郢），入问王疾，缢而弑之，遂杀其二子幕及平夏（是为灵王）。”“（昭公十二年）楚子狩于州来……次于乾峪……雨雪，（灵）王皮冠，秦复陶，翠被……执鞭以出……右尹子革夕（暮见），王见之，去冠、被、舍鞭，与之语，曰：‘昔我先王熊绎与吕汲（吕尚子）、王孙牟（卫康叔子）、燮父（晋唐叔子）、禽父（周公姬旦子伯禽）并事康王（周成王子），四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，（周）王其与我乎？’对曰：‘与君王哉！昔我先王熊绎辟在荆山……跋涉山川以事天子，唯是桃弧棘矢以供御王事。齐，王舅也（成王母邑姜，齐大公女，故吕汲为成王舅）；晋及鲁、卫，王母弟也（鲁姬旦、卫康叔皆武王母弟，晋唐叔则为成王母弟）。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？’……左史倚相趋过，王曰：‘是良史也，子善视之……’对曰：‘臣尝闻焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫……’……王揖而人，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也！信善哉！！楚灵王若能如是，岂其辱于乾峪？”昭公十三年，楚公子比、公子弃疾（即后来的楚平王）等杀太子禄及公子罢敌，“王闻群公子之死也，自投于车下，曰：‘人之爱其子也，亦如余乎？’侍者曰：‘甚焉，小人老而无子，知挤于沟壑矣。’王曰：‘余杀人子多矣，能无及此乎？’右尹子革曰：‘请待于郊，以听国人。’夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。”昭公三十二年，曹平公弟通弑襄公自立。“（哀公）四年春，蔡昭公将如吴。诸大夫恐其又迁也，承公孙翩逐而射之，入于家人而卒。”齐悼公忌荼，恐诸大夫复立荼而废己，使朱毛于哀公六年弑孺子于野幕之下（《史记》年表说杀孺子的是田乞）。哀公十年，齐人弑悼公。《史记》齐世家、魏世家、年表并称杀悼公者为鲍子，伍子胥传则云鲍氏，田齐世家直云鲍牧，而据八年传，鲍牧已为悼公所杀。阚止是齐简公的宠臣，陈氏家族的首领陈常害怕他。陈豹设法得到阚止的宠信，为陈氏家族翦灭阚止做了内应。后来陈氏终于杀掉阚止，并且把齐简公挟持到舒州，终于于哀公十四年六月甲午由陈恒弑于舒州。孔子听到这个消息后，斋戒了三天，三次奏请哀公###齐国，无奈鲁国太小，没