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李莲英虽然日渐走红，成为慈禧跟前言听计从的大红人，可是他遇事依然谨小慎微，对于一般妃嫔宫娥、女官命妇，有了过错，惹慈禧不高兴，他总是尽量替人美言遮盖，曲意回护，所以在慈禧左右人人对他都有好感。
但是后来事情就不一样了。随着慈禧对李莲英越来越宠信，李莲英也就越来越嚣张。光绪十六年（1890年）光绪正好21岁举行大婚，表面上是慈禧撤帘归政，其实一切军国大计，光绪依旧是按照慈禧的命令执行。大权还暗中掌握在慈禧手里。
光绪二十年（1894年）甲午，慈禧赶上六十大寿。于是光绪率领文武官员，约定了一个时间演习庆祝仪式。但是原定的时间已经到了，文武百官也花衣顶戴地在仁寿宫聚齐了，只等着李莲英。可是左等右等直到午后，李莲英才姗姗而来，王公大臣一个个饥肠辘辘，足足等了三个时辰。这时李莲英不但没有任何一点羞愧，而且一点道歉的意思都没有。这时光绪脸上就挂不住了，因为文武百官都非常气愤。于是传旨把李莲英打了四十大板，李莲英就怀恨在心。
但是后来有这么一件事情，爷爷记得比较清楚：庚子之乱，慈禧和光绪逃难到西安，途经保定。祸乱当前，也增加了李莲英不少警惕。保定的地方官员仓皇接驾，除了给慈禧准备了寝所外，其余的仅给李莲英收拾了一个下处，有被有褥，而对光绪却没有认真收拾准备。当天夜里非常冷，光绪就蜷卧在一铺冰凉的土炕上，久久不能入睡。这个时候，恰巧李莲英起身小解，见到光绪这种狼狈情形，于是心思一转，立刻进屋跪在光绪面前说：让皇上这样吃苦，都是奴才疏忽，伺候不周，只是现在夜已经深了，没有办法筹办，所以请皇上迁就委屈，暂用奴才的铺盖吧！结果他把床铺让给光绪，自己真在墙角蹲到天亮。事后光绪时常提起这件事情，认为李莲英确实是非常忠心！
有人说李莲英躯干修伟，是因为操刀自宫非常彻底。但是李莲英这一举动，虽然有好药挽回了一条命，可是却落下脸色苍白的毛病。刚过中年就已经皱纹满脸形同老妪，尤其喉音尖锐异常刺耳。有些对内廷情形不了解的人愣说李莲英与慈禧有私，说李莲英的住所靠近慈禧寝宫。而清宫规矩是：皇子过了12岁就要分宫而居，而各宫宫门之内都归嬷嬷宫娥上夜，内监人等只能在宫外听候差遣，很难越雷池一步。李莲英的住所在北四所，距离慈禧寝宫，步行至少需要二十分钟才能走到。那种匪夷所思的传闻，实在是不能相信。
还有一个故事，是我爷爷在过年吃饺子的时候对我们说的：当时宫里的习俗是新年的正月初二祭财神（江南一带是正月初五祭财神），祭财神要吃煮饽饽（即水饺，满洲人叫饽饽），饽饽里要包一种特制实心的小金元宝，比花生米还要小。本来应当包一只财神饺子大家来吃碰碰财气，可是大家怕老佛爷吃不着不高兴，所以一包就是四只，每年这四只财神饺子，都是老佛爷一个人吃出来。有一年吃财神饺子，是隆裕主持，老佛爷吃来吃去，只吃出三只财神饺子，脸上就有点挂不住了。无巧不巧那只财神饺子偏让隆裕自己吃了出来。大家也正急得手足无措，还是李莲英灵机一动，立刻走到皇后跟前偷偷把小元宝拿过来，乘人不备塞在新煮好的饺子里，请老佛爷再吃几只新煮的饽饽。哪知，慈禧一吃这几个饺子，马上就吃出了最后这个金元宝，自然僵局就解开了。事后，隆裕也感念李莲英解围有功，给了不少赏赐。后来隆裕成为太后的时候，虽然有人在隆裕面前说了很多李莲英的坏话，说光绪猝死的凶手就是李莲英。这样虽然弄得他整天提心吊胆，忐忑不安，可是他终于得保首领终老田园。
十、李莲英的故事（2）。 最好的txt下载网
据说当年慈禧办完丧事，李莲英认为靠山已倒，所以就急风转舵告退离宫。他在当时的东皇城根附近购买了一所宅院，虽然没有小德张在永康胡同的私宅那么豪华，但是也是穿廊圆拱，雕梁粉壁。到了晚年，李莲英过继了两个侄子作为嗣子。而东华门著名的叫做东兴楼的饭馆，他也占了三分之二的股权。
据说后来宣统大婚，也就是在出宫之前，为了缩减开支，撤掉了御膳房，改由东兴楼包 饭。而李莲英为了感念故主的情意，包办的伙食仅算成本，并且有时还到东兴楼查看有没有偷工减料的行为发生。李莲英的晚年可以说是非常幸福的，到了民国十五年（1926年）的春天，李莲英忽然得了急性肺炎，最后也就死在这个病上，后来，他的家人将他葬在海淀恩济庄。李莲英死后，两个败家的过继儿子，一个赛一个的狂嫖滥赌，将他一生聚敛而来的财产变卖得一干二净。最后，这两位在抗战期间贫病交迫，先后死在街头。一代当权太监的“声威”，也就从此烟消雾散了。
十一、满族开元的传说（1）
说起清朝，或者说满族的传说很复杂，因为所有的资料都是从努尔哈赤时代开始的。往上追溯，也只有六代，到上面第七代的时候，基本上都没有什么记载了。我们家的家谱上也是这样。满族是1636年定名的，之前是女真。后来努尔哈赤创造了老满文，从此女真才有了文字。女真族之前是没有文字的，是奴隶社会。汉族人是有自己的文化的，但是满族那时候几乎没有什么文化积累。
说起满族史，一开篇就是一个传说。根据《清太祖实录》的记载：满族的祖先发源于长白山。这座山，高二百余里，绵延数千余里。山上树木气势雄观，吸取了天然的灵气。山上面，有一个潭叫做闼门，周围有八十里。非常广博，而鸭绿、混同、爱滹三个江的水都出自这里。鸭绿江从山的西南侧流入辽东的海；混同江从山的北面流入海；爱滹江从山的东侧流入海里。三个江里面都孕育着奇珍异宝，那里产的珠玑珍贝在世界上都非常有名。因为长白山的风劲道大，并且非常寒冷，所以一些珍贵的树木和一些灵药根据气候在这里生长。夏日的时候，山上的野兽都栖息在里面。在山的东面，有一座布库里山，山下有一个天池，叫布尔里湖。
满族世代相传有三个仙女的故事。大的叫恩古伦，中间的一个叫正古伦，而最小的仙女叫做佛库伦。有一天她们三个在布尔里湖洗澡，洗完澡的时候，有一个仙鹤嘴里衔着一颗仙果放在最小的仙女衣服上，最小的仙女非常喜欢这颗仙果，不忍心将它扔在地上，于是就含入口中，刚要穿衣服，仙果就掉进了肚子里，于是有了身孕。于是她就对二姐说：我已经怀孕了，不能回到天庭，怎么办？她的二姐说：我们是神仙，没有其他的办法。这是天让你怀孕，也只好这样了。说完话，二位姐姐就走了。
最小的仙女后来生下一个男孩。奇怪的是，这个孩子生下来就会说话，体态相貌都非常奇异。等到他长大了，他的母亲告诉他是因为自己吃掉了仙果才生下的他。于是对他说：你以后应该以爱新觉罗为姓，名字叫做布库里雍顺。你生下来就应该平定战乱，然后应该治理好这个国家。你顺着河走过去，就是你的领地。当雍顺乘着小船到了自己的领地的时候。他的母亲也回到了天庭。
于是他登上岸，用柳枝和蒿草编成一把椅子，并坐了上去。这个时候，他的领地上有三个大姓为争夺首领的地位，每天打仗，互相残杀。这个混乱的局面非常需要有人去平息。而正赶上有一个到河边打水的人见到了雍顺，他觉得雍顺跟一般人是不一样的，于是回去对周围人说：你们都别争了，我到河边去打水，看见一个男子，面貌非常迥异，不是一般人。老天让他生下来，一定不是凡人。于是大家一起到河边去看雍顺，都觉得他有与别人不一样的气质。于是问他从哪里来，雍顺说：我是仙女佛库伦的儿子，姓爱新觉罗氏，名字叫做布库里雍顺。我生下来的任务就是平定你们的祸乱的。于是大家非常吃惊：这是天生的圣人，不能让他白来一趟。于是大家把他迎回家里。三个姓氏的头领商量说：我们别争了，这个人天生就应该是国王，应该把那个叫做百里的女孩许配给他做妻子。于是大家商量好了，把百里许配给他做妻子，称他为贝勒。这样，世界才太平下来。于是布库里雍顺在长白山的东边，一个叫做俄漠惠的平原上建立了俄朵里城，国号满洲。这就是满族的起源。并且一直流传到今天。
还有一个说法是《女真族族源传说》中叙述的。远古的时候，长白山一带荒无人烟，只有一个小阿哥，每日在长白山的天池以捕鱼为生。一天，他正在抓鱼，从五色彩云中飞下来九个仙女到天池洗澡。其中的九仙女游到了小阿哥跟前；其它八个仙女见有凡人就一齐飞走，只有最小的仙女走不了。由于天界有个规定，第一次遇到的凡人如果是男的，就要和他结婚。天神曾派天兵天将来抓九仙女，但是她被天池中的黑龙搭救了。后来小阿哥与最小的仙女结婚了，并且生了子孙，号称女真族。女真的意思：女就是天女；真就是真龙。后来，女真的后裔满族，也一直把长白山尊崇为圣山。
其实，这段传说几乎每个满族人都清楚。最早满族是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。从仙女的传说到通古斯，一下就跨越到了努尔哈赤、金台石时代。满族人以西为上，比如祖宗牌位，满族人都是供奉在西侧，而汉族人就不一样了，都是供奉在东边，以东为大。满族人信奉萨满教，萨满教信物，以山为神，以水为神，以树为神、以老鹰为神。尤其以祖宗为神。所以满族人一般是长辈住在西屋，祖宗像也供奉在西屋。而汉人多信佛教，佛教信精神。汉族人以西为佛祖，而满族人以西为上宾。
家谱是在努尔哈赤时期才有的。前面可以推到六代，第七代就没有了。以前满族没有文字的时候，家谱的记录方式是用子孙绳记录的。一般用黄色、红色和蓝色搓成的绳子。这个绳子很长，越长表示等级越高，最长的能达到三丈三，最短的也有九尺长。这些绳子是祖祖辈辈传下来的。生了男孩，就绑上一个小弓箭，生女孩就绑一个猪拐或者羊拐，满族叫做嘎拉哈。就是猪和羊腿上关节的骨头。所以说在满族没有文字之前，就是这么记录的。如果家里娶了儿媳妇，也在子孙绳上拴一个嘎拉哈，有了文字之后，这种方式就不怎么用了，但是很多家里都保存着这根子孙绳。我小的时候，跟我的姐姐他们经常玩这个拐，也就是嘎拉哈。因为子孙绳后来不用了，被子孙们拿出来玩。满族很多家谱都是从宋末明初的时候追忆起来的。
十一、满族开元的传说（2）
至于说到满族的修谱，则很讲究，必须选在“龙年”的阴历正月二十五日，这一天叫“龙凤日”，其他的日子则是不可以的。满族的家谱从来不给外人看，秘而不宣。修谱的时候，还要举行隆重的萨满仪式，以使子孙后代不断发展壮大，光宗耀祖。所以续谱前，族长一定要带领全族的老少跪拜先祖。家谱和祖宗的画像通常也只能由族长一人收藏，其他家族成员可以在每年的除夕之夜拜祖时瞻仰一番。
一、关于慈禧名和号的来历（1）
大家都知道慈禧小时候叫做玉兰，而我们家族里，管慈禧叫做杏儿。在后来慈禧入宫的时候，她又有了其他的名号。所以慈禧一生中，有很多的名和号，而在清朝的官书中，我们时常可以见到“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”的字句，既不像头衔，又不是诗句，读起来颇为艰涩，这正是慈禧太后生前所得的徽号和尊号。
关于这个官书中的称谓，我也特地查了一些资料。后来在故宫博物院，我看到一则关于 这个称谓的准确说法。清朝宫廷自从进京后，一直沿用的是中原历代宫廷的旧制，也有上尊号、徽号、谥号的规定。入关后，登基的时候也称为皇帝，就是上尊号，以后不再加其他的称号，到死后再加上谥号。新皇帝登基尊称母亲为母后（指皇太后），帝母（新帝的生母）为皇太后、尊前代的皇太后为太皇太后，都是上尊号。另外，遇到朝廷大庆的日子，还要多给皇太后在尊称上再加一些美好的词汇，称徽号，一般每次加两字。死后用生前的徽号再加上几个字成为这个人的徽号。后代的皇帝也可以再加上若干字。
清代宫廷为太后上徽号的时候，一般都有比较隆重的仪式：如先期敕所司备仪物，制册、宝，遣官祗�