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所谓“普天之下。莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，卿与大夫。便是“率土之滨”，chūn秋末年，三家分晋，韩、赵、魏三家，原本便是晋国之大夫，而晋国国君的公地，还没有这三家的封地大。后来三家分掉晋国。一同上书，当时的天下共主周威烈王迫于无奈，将这三家分封为侯，这三姓才从“世大夫”升格为诸侯，当然这只是名义上的。周威烈王，也不过是承认现实罢了，就实际地位来说，这三家的权力早已等同于公侯。
而这也是“士族”与“门阀”的区别，世卿与世大夫俱是门阀，门阀一定是士族，士族却未必是门阀。
“大夫”原本就是世袭，楚坚已为楚家家主，又有凝云公主和各家家主作证，接掌“大夫”印信，理论上没有任何不妥之处，事后只要向朝廷上报便可。
楚乐颖却挡在弟弟面前，身心发冷，身子都一阵阵的发颤。
夏萦尘盯着她，沉吟不语。刘桑却道：“乐颖小姐原本就是嫁出去的人，此刻令弟才是家主，乐颖小姐既是楚家外人，如何能代令弟作主？”
楚乐颖本有丈夫，后来丈夫病死，她又无子无女，这才回到楚家，刘桑用这话堵她，她确实也很难反驳。
但她却依旧挡在那里，不肯退让一步。
刘桑却不理她，只看向她身后的楚坚：“接了印信，楚兄便为南原之大夫，楚兄是要继令祖之位，光大楚家，还是要如令姐所说，扶灵回遂地，就此为农，楚兄可要想清楚。”
楚坚咬了咬牙，伸手接过印信。
近处，刘桑笑而不语，远处，西门常长叹一声，众将则是纷纷上前祝贺。
看着周围那晃来晃去的笑脸，楚乐颖只觉天旋地转，娇躯一软，倒了下去……
***
楚乐颖缓缓醒了过来，看向一旁，见文露安静地坐在那里。
窗格处，淡黄sè的光线蒙上了轻纱，分明已是傍晚。
文露见她醒来，慌张地想要唤人。楚乐颖却将她拉住，虚弱地道：“坚弟呢？”
文露低声道：“各家的叔伯，还在向他敬酒。”
楚乐颖长叹一声：“等一下，一定要让他来见我。”
文露轻轻地“嗯”了一声，迟疑半晌，又揉着衣角，不安地道：“乐颖姐，我们以后……会变成什么样子？”
楚乐颖沉默一阵，宽慰道：“放心，不会有事的，你只要安心养好你的身子，不用担心太多。”又见她一脸疲倦，于是让她早点去休息。
文露无奈离去，楚乐颖躺在床上，翻来覆去，却是无法入睡。
真的不会有事吗？
过了好一阵，才听到楚坚醉熏熏的声音，进了门来，打一饱嗝，道：“姐，你要见我？”
楚乐颖挣扎起身，楚坚自幼被这个姐姐管着，对她倒是多少有些敬怕，慌忙上前扶她。
楚乐颖背靠榻头，叹息道：“这种时候，你怎敢真的接了印信？”
楚坚不满地道：“原本就是我们楚家的，我楚家屡世皆为大夫，难道真的还弃了它不成？”
楚乐颖急咳几声，道：“何为公卿，何为大夫？有权有势者便是公卿大夫，便是王公侯男，以前我楚家势大，印信在我们手中，就是权势，就是地位，现在我们实与阶下囚无异，印信在你手中，那就是催命符，就是浇在身上的油。你看那刘桑，出身农家，现在也不过是个驸马，一身令下，诸将急急奔来，就算没有朝廷印信又能怎样？你现在手持印信，身为大夫，把门口那几个看着我们的守兵调走试试？”
楚坚恨声道：“那我应该怎么做？”
“速速还了印信，辞了官职，”楚乐颖道，“夏凝尘方自为祖父大办丧事，全军举丧，她还有用我们之处，这个时候。绝不会杀我们。西门等各家家主虽然已经投向夏家，但以往总是我楚家旧属，又世代联姻。若是散尽家产，极力苦求，总会为我们说话。再对公主与驸马小心讨好，让他们知道。我楚家已是认命，再无野心，保得xìng命自无问题……”
楚坚怒道：“他们夺我采邑。害死爷爷和父亲，二叔更是被他们亲手所杀，我们反要卑躬屈膝来讨好他们？”
楚乐颖叹道：“时也，势也，我楚家自己不争气，沦落至此，这个时候。若能保得一族无xìng命之忧，已是最好结果。只要低声下气一些，夏萦尘不愿让各家家主寒心，虽不会放我们走，应该也不会杀我们。这样，我楚家虽失了采邑，仍是士族，也不至于举族皆亡。”
楚坚哼了一声：“姐难道就真的甘心这般忍气吞声？”
“不这样又能如何？只看夏萦尘和刘桑这番夺城手段，我们是斗不过他们的。”楚乐颖无奈道，“你就算不为自己着想，也要为文露和她肚子里的……”
楚坚忽的怒起：“不要再提那个贱人！！！”
楚乐颖道：“坚弟，你、你……我知道你们有些不和，但她总是你的妻子，现在又有了你的孩子……”
楚坚咬牙切齿：“她肚子里的孩子……不是我的！！！”
楚乐颖怔了一怔，只觉整个脑袋都被雷霆击过一般，好半会才道：“坚弟，你……你说什么？”
“她肚子里的孩子，根本就不是我的！”楚坚一字一顿，道，“在发生那件事之前，我确实有对不起她的地方，整天在外花天酒地，根本就没有碰过她。在那件……那件事之后，我只要一想起那种事就恶心，到现在，都没有碰过女人。我起码有半年不曾跟她同过床，她肚子里的孩子……不、是、我、的！”
“这、这不可能，”楚乐颖喃喃道，“文露她……她不是那样的人。”
“这种事我难道也会说谎？”楚坚恨声道，“你难道不记得，一开始她怎么也不愿找医师，那时候她就已经知道她可能有了身孕，只是害怕让人知道，后来还是姐你担心她，强行找来医师为她把脉，她藏不住，才不得不让人知道。”
楚乐颖呆了半晌，好一会才道：“这件事……你为什么不早说？”
楚坚道：“这种事……你叫我怎么去跟别人说？”不但自己被人做了那种事，弄得外头风言风语，连自己女人肚子里的孩子都是别人的，身为楚家大少爷，他如何丢得起这个脸？
“文露绝不是那样的人，怕是发生了什么事情，”楚乐颖叹一口气，道，“这件事先放一边，我自会想办法找她问个清楚。大夫一职，你无论如何都要辞去，印信也要交出……”
楚坚目中怒火闪动：“原本就是我的东西，我绝不会交给别人。”
楚乐颖惊道：“坚弟……”
楚坚恨声道：“他们夺走的一切，我早晚会抢回来，我会让他们后悔没有早点杀了我。他们所做的事，总有一天，我会千百倍的报应在他们身上。”又道：“姐你只管放心养病，我，绝不会让他们有好下场。”
大迈步往外头走去。
楚乐颖想要伸手将他拉住，却是一阵急咳，只能眼睁睁看着楚坚离去，终于一口血喷出，颓然倒在床上……
***
蜻宫深处，观星之楼。
但凡行宫，都会建有观星楼，本是巫祝又或监天侯为帝王查看星相，推演历法之处，后来慢慢变成园林建筑的一部分。
此刻，刘桑与夏萦尘便在这观星楼上，一同看着天上星盘。
观星楼建得极高，比蜻宫四处散落的箭塔还要高上许多，从这里，可以越过蜻宫城墙，看向外头，从另一角度来说，这也是监视外城的最好地点，当然，刘桑与夏萦尘的目的却不在此。
此刻的蜻宫，极是安静，楚阀的嫡系都被迁到了宫外，宫内的奴仆丫鬟，大多也都被遣散，城墙也没有多少兵将驻守。刘桑深知，外墙若是被敌军攻破，死守住内城，也没有多大意义，主力都被派去外城，蜻宫只有一小部分兵力驻守。
夏萦尘虽然也想在外城亲自督战，但丘丹阳却建议她坐镇蜻宫，身为上位者，或是身先士卒，或是坐守主帐，皆需审时而度势，平常时候，她亲至前线，或能激励士气，但是现在却需要她镇之以定，让人觉得她胜券在握，从容而淡雅，若是冒着矢石之险，领兵作战，反会让人觉得她信心不足，进而摇摆不定。
刘桑定睛看去，群星闪耀，月sè却是稀薄，夏萦尘换了一身桃红褙衣，立在月下，仿佛要踏月而去一般。
刘桑道：“娘子，你在想什么？”
夏萦尘轻叹一声：“只是白rì里看到楚乐颖昏倒在地，想起上次前来有翼城，她也曾尽心招待，与我称姐道妹，这才短短两三个月，转过头来，物是而人非，有些感叹。”
刘桑道：“娘子是怪我拦着娘子，不让你上前扶她？”
夏萦尘摇了摇头，道：“你并没有错，是我冲动了。”
刘桑早已知道，娘子外冷而内热，自是不希望她与楚乐颖深交，毕竟楚家现在，只是他们手中的工具，必要时，甚至不得不做狠一些，将楚家灭门都有可能，若是娘子与楚乐颖走得太近，到时候未必狠得下心来。
王霸之路，有的时候，就是这般冷酷而无情。
……（未完待续。）
第386章 圣人之道（本卷完）
（） 刘桑踏前一步，牵起夏萦尘的手，夏萦尘也未拒绝，就这般任他接着。
两人一同看着天上的点点星光，战事还未停歇，此刻的夜sè，却是分外的祥和，就仿佛一切的纷争，都已远离了尘世。
夏萦尘道：“夫君，何为圣人？”
刘桑错愕道：“娘子为什么问这个？”
夏萦尘道：“只是想起当年，创出女魃惔焚法、应龙霸江法、夸父劈rì法的传古大师曾经断言，大宗师之上，还有‘圣人之境’，而金乌谷、蟾宫、星门亦如此执着于造‘圣’，所以想知道，到底什么是‘圣人’？”
刘桑道：“若说‘圣人’，儒家的定义是‘人伦之至’，也就是最为完美，毫无缺点的完人，在儒家眼中，孔子就是圣人，圣人说的每一句话都绝无差错，也就是‘微言大义’……”。 。
夏萦尘道：“我知道夫君对儒家并没有多少好感，想来是不认同儒家此解的？”
“咳，”刘桑道，“我只是对时不时挥舞大义与礼教大棒指责别人的人，没有多大好感，而儒家一向有这种习惯，但这并不表示儒家的思想就一定是错的，儒家的‘有教而无类’、‘民可，使由之；不可，使知之’，以统一的道德教化约束世人，确实有助于减少纷争，维持最基本的秩序。”
“民可，使由之；不可，使知之？”夏萦尘道，“我怎记得，有人将这两句断成‘民可使由之，不可使知之’？”
刘桑哂道：“古来圣贤皆寂寞，孔老夫子要是从地底爬起，知道他的话被后人任意曲解，只怕要被再气死一遍。就像现在的儒家总说孔老夫人推崇‘以德报怨’。可是拜托，他说的明明是‘以德报怨，何以报德’好不好？别人跟我有仇。我用恩德来回报，那别人对我有恩时，我该用什么来报答？在这个问题上，孔老夫子和墨家倒是差不多意思……以直报怨。以德报德。”
夏萦尘道：“所以夫君对孔老夫子是推崇的……可我怎么感觉并非这般？”
刘桑汗了一下：“孔老夫子的某些理念，我是认同的，不过别人越说他是德贤兼备、毫无缺点的圣贤。我对他就越是反感，娘子就当我中二……当我心理yīn暗好了。”
听他这般一说，夏萦尘也觉好笑。
夏萦尘又问：“那道家，对‘圣人’又是如何看的？”
刘桑道：“说起道家，老子和庄子对‘圣人’都有各自的看法，老子《道德经》有云：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。什么是刍狗？就是草纸做的狗，用在祭祀上，用完就扔掉的东西。这倒不是说圣人真的不仁，而是言圣人之无情。有情便有私心，有私心便难以做到公平，而圣人必须大公无私，不过老子真正推崇的是‘无为而治’、‘老死不相往来’，所谓‘我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无yù，人自朴’，感觉上不过是借‘圣人’之口，宣扬他自己的理念，他口中的‘圣人’，根本就不是人，只要是人就不可能做得到，也正是因此，道家一般不会将他们的祖师爷老子说成圣人，因为老子的本意其实是‘绝圣而弃智’，这一点，在庄子的《胠箧》中说得尤其明显：‘圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大盗不止’。”
夏萦尘道：“这话怎讲？”
刘桑道：“圣人为天下制定法度，因其无情，故至公而无私，所以圣人之法，也是至公无私的。但是圣人无情，百姓在这‘至公之法’的治下，到底过得是好是坏，圣人难道又真的在乎？这就像天地养育万物，但万物之间，弱肉