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只不过由此一来也可以看出，九幽教的强大，以及发展实在太过于依赖外物，所以九幽教既强得快，也同样的没落得快，这也是为什么如今九州之上连九幽教的影都没有的原因。
福公公五人的见识也同样不弱，特别是对于九幽教的了解上，经过这么几年的到处寻找九幽教的道统，他们有些方面也许比冷云都强。
一看冷云一手抓出这么一解幡状的法宝，所有人的目光都不由的从天缺经跟地残经上收了回来。
“殿下，这好像是百鬼夜行幡吧。、，
福公公虽然认出来了，但却明显有些不敢相信，因为虽然百鬼夜行幡当年号称九幽教人手一把，号称能活到死，炼到死，但正因为如此，它既是一件法宝，又不是一件法宝，因为它直到主人死的那一刻也处于被主人炼制过程中。
所以，当主人一死，它的结局可想而知，那就是随着主人的神魂，
灰飞烟灭，所以，九州上根本就没有百鬼夜行幡传世，哪怕它是如此的大名鼎鼎，到处都能看到它的图册。
冷云欣喜的点了点头，他抓起这百鬼夜行幡时他就已经敢肯定，这确实是一杆百鬼夜行幡，只是它为什么能留存至今，冷云却是有些好奇了，因为按说鬼蚕丝是没法长久保存的，因为鬼蚕只是凡物，它吐出来的丝在未经祭炼之前也同样是凡物，这也是为什么百鬼夜行幡会随同主人一块灰飞烟灭的原因。
拿出百鬼夜行幡，冷云第一时间的扯开了幡布，因为要最终确定是不是百鬼夜行幡还得仔细确定幡布的材质，这鬼蚕丝，以及百鬼夜行幡是十分好辨认的，那就是鬼蚕丝有滋养神魂的功效，这一点与它能产生让yīn鬼依附的空间是一样的。
不过一扯开这叠幡布，冷云，包括福公公等人便都被吓到了。
这叠百鬼夜行幡扯开足有近三丈长，这明显就不符合百鬼夜行幡的常规。
接九州古籍记载，百鬼夜行幡大约长约九尺上下，也就是一丈左右，而且这还是渡劫期以上九幽教修士的规模。
但哪怕是合道期以上，甚至是九幽教教主，他们手中的百鬼夜行幡也没有超过两丈的，因为百鬼夜行幡的炼制虽然十分简单，只需要足够的鬼蚕丝就好，但鬼蚕丝却不是随随便便就能够完全祭炼到一起的，毕竟百鬼夜行幡最重要的不是使用鬼蚕丝的多少，而是百鬼夜行幡中的空间到底有多大，能够收存多少的yīn鬼，这才是一杆百鬼夜行幡真正的价值体现。
如果人一杆幡长两丈，但里面的空间却还不如一杆三尺布的，这不是纯属浪费吗。
所以，百鬼夜行幡真正的价值，也就是jīng髓并不是它的长度，而是它空间的大小。
另外，这井百鬼夜行幡的宽度也明显不对。
所谓的幡，就是指华种细长的布条，不然就成百鬼夜行大旗了，但这张百鬼夜行幡却足有六尺余宽，整个一扯开简直就快成了一副巨画了。
当然，这还只是一卷画布，布上还没有出现百鬼夜行图，只有收集了足够多的yīn鬼之后，这些yīn鬼的影响才会透过鬼蚕丝显然在幡面之上，这也是百鬼夜行图的另一个由来。
冷云与福公公等人都有些奇怪的打量着身前的长长幡布，特别是冷云，开始用御鬼术中记载的炼制手法，开始直接祭炼这卷百鬼夜行幡。
总之百鬼夜行幡也不是唯一的，如果你身家肥厚，身上带着十杆八杆也完全没有关系，所以，冷云见到这张百鬼夜行幡，那是想也没想，直接便祭炼了，根本就不管它是否假还是真。
但越祭炼，冷云心头的疑问越重，因为越祭炼，冷云便越能感受到这张百鬼夜行幡的〖真〗实情况。
而且百鬼夜行幡的一切在御鬼术中也有详解。
九幽修罗中并没有，因为百鬼夜行幡在当时的九幽教实在是入门级的法门，所以，哪怕它再重要也没法被录上九幽修罗一书。
毕竟这书是教主专修的，总不能什么都录上去。
所以，反倒是入门级的御鬼术上记录得非常详细，特别是关于百鬼夜行幡的品级介绍。
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（未完待续
第599章 百鬼夜行幡（下）
百鬼夜行幡的品级其实非常难以断定，但也同样非常容易断定。
原因十分简单，难的原因是这百鬼夜行幡当年差不多都是由九幽教的教徒自己炼制，而且是活多久炼多久，所以炼出来的东西有好有坏，甚至是形状都有些区别。
而容易的原因也是因为这东西实在是太好分出个一二三来了。
一般来说，百鬼夜行幡的品级第一是看使用的鬼蚕丝的多少，毕竟鬼蚕丝这东西虽然在当时的九幽教是大陆货sè，但真正想要获得却也并不容易，特别是那种品相高的鬼蚕丝。
所谓品相高就是那种灵气最足，灵xìng最高的鬼蚕丝。
虽然鬼蚕是凡蚕，但凡蚕经过九幽教侍候了数十万年也总会出现一些变化，虽然鬼蚕虽然是凡蚕，但实际上最后这些凡蚕还是被九幽教的人喂出了一丝灵气。
当然，只是一丝丝的灵气，这丝灵气并不重，而且对于寿元不足百rì的鬼蚕来说实在作用有限，但却也架不住这一点点灵气对鬼蚕丝的影响，毕竟一面百鬼夜行幡所用的鬼蚕丝最少也得上百只蚕茧的数量，而且量变最后也能产生质变，如果全部的鬼蚕丝都使用这种品相高一点的，这最后对于百鬼夜行幡的影响却是极其之大。
所以，这最终也成了百鬼夜行幡的一个品级标准。
当然，事实上最大的标准还是最终百行夜行幡内所能蓄养的yīn鬼数量，这也决定了百鬼夜行幡最后的品级。
一般来说，所谓的能够养上一百只寻常yīn鬼的便算是入门级。
这一点是非常的重要，因为百鬼夜行幡之所以号称百鬼就是因为百鬼才能发挥出这只幡的特xìng，那时一般情况下已经不会弱于一件寻常的洪荒灵宝。
当然，这是指的当年，毕竟当年的九州上最多的便是洪荒灵宝，如果不是洪荒灵宝，那就根本没法称之为法宝。
其后，则是能养一百只鬼将，所谓的鬼将就是yīn鬼的进一步阶段，因为yīn鬼本身也是可以进行修炼的，虽然大部份的yīn鬼都无法生出灵智，但鬼将的数量在当年的九州之上却也并不少见。
不像如今，连一只寻常的yīn鬼想见都难。
其后就是一百只鬼王，不过鬼王哪怕是当年的九州上也极其罕见，因为鬼王就已经相当于渡劫期的存在，所以，一般情况下就是合道期的九幽教教徒也顶多收集到一百只鬼王的程度，而且这些鬼王还大多是自己培养出来的。
这也是九幽教的别一个神通之处，九幽教的养鬼之术可以说比当年的夷族还强上三分，所以，事实上九幽教的yīn鬼更多的是靠自己养，而不是满九州的去收集那种野鬼。
这收集野鬼，哪怕是当年的九州上也是如同找死一般的活计，因为鬼这东西一旦产生了灵智就会成为鬼修，这对于活人来说简直就是天敌一般的存在。
一般来时，一只有了灵智的鬼王就是没有任何的鬼宝也足以面对三名以上的渡劫期以上修士不落下风，而且这三人还是满身灵宝的存在。
如此可以想象鬼气对于活人的伤害是有多大。
所以，当年去那些yīn鬼横行的绝地寻找野鬼，那哪怕对于九幽教这样的懂得御鬼的修士来说也完全不可取，还不如收集一些资质高的低级yīn鬼，然后用九幽教嫡传的养鬼术将之养起来。
虽然这种养出来的yīn鬼实在没法与那些靠吞噬同类以及万物生灵成长起来的野鬼相比，但相对的，安全xìng绝对高出许多。
更何况，在绝地之中能够成长到鬼王以上的鬼王哪一个不是鬼jīng，说他们没有一两件祭炼无数人的鬼宝那简直就是笑话，那样的话如果没有个十来名同级别的修士，根本就没必要靠边。
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反倒是夷族，虽然夷族养鬼比不过九幽教，但他们的伏鬼之术却九幽教拍马也赶不上去，所以，当年九州最大的野鬼来源便是夷族。
不过也正是因为如此，最终夷族也没能逃脱被覆灭的结局，被九幽教以雷霆万钧之势直接灭了族。
当然，也有可能是逃出了九州，总之在当年，夷族就是因为伏鬼之术被九幽教联合其余几支大教灭族的。
只不过后来九幽教才知道夷族所谓的伏鬼之术根本就是他们这个种族的种族特xìng，因为原因很简单，夷族之所以不惧野鬼，甚至可以越阶降伏野鬼便是因为这个种族的人对于鬼气的免疫力极高。
这一点是人族无论如何也赶不上的。
所以，最终九幽教是竹篮打水一场空，以至于如今很多古籍都将之当成笑话并记载传世。
只不过这个笑话的另一个主人公就实在有些悲惨了一些，以至最终只能以人族该当大兴来安慰自己，就如同如今的妖族。
冷云是一边祭炼手中的百鬼夜行幡，一边是脸上的惊sè越来越重，因为越祭炼，他越发现这面百鬼夜行幡内的养鬼空间实在是太大了，甚至大出了很多古籍上描述的状态。
百鬼夜行幡的祭炼其实并不难，但却必须每一丝每一丝的用九幽教特殊地真元进行滋养，因为百鬼夜行幡既然是法宝又不是法宝，它既是完整的又不是完整的。
所以，它的每一缕丝线既然可以看成是百鬼夜行幡的一部份，也可以看成是一个单独的个体。
因为百鬼夜幡只是用特殊地手法将鬼蚕丝自带的那可以纳入yīn鬼的特xìng融合到了一起。
天然状态下的鬼蚕丝其实是茧状的，那茧体内就是天然的养鬼空间，所以，一般的野鬼都会天生的懂得收集鬼蚕茧，然后炼制鬼王衣。
而一般来说拥有了鬼王衣的yīn鬼就会成为鬼王，因为鬼王衣对于yīn鬼的防御力完全不次于一件顶级的防御镇教灵宝。
所以，拥有了鬼王衣的鬼王，跟没有鬼王衣的鬼王，在野鬼王中完全是两个不同的档次。
拥有鬼王衣的野鬼王，哪怕是合道期的存在也不会愿意招惹，因为这很容易伤敌一千，最终却来个自损八百，而且很可能是本源xìng的伤害，就如同冷云这种被妖元气，龟元气完全渗透全身上下的情况。
而冷云这个可以说是从小到大已经完全习惯适应了，加之他又与小黑有本命魂锁的存在，这些得自小黑的妖元气龟元气也丝毫不拿他当外人。
但对于其他人来说，那绝对不亚于一滴落入大火中的妖鲸油，那后果，绝对是烧不死也得被烧残，特别是对于合道期这种身与道合的存在。
很大，很大！
冷云越滋养祭炼，这百鬼夜行幡给他的这种感觉便越强大，当冷云祭炼了三分之二的面积时，他已经估算不到这百鬼夜行幡内具体的空间大小了，因为那里面的空间已经完全超出了他如今的神识覆盖范围，如果的他就连神识都可以在里面直接游动了，那感觉就如同进入了自己的识海空间，甚至比识海空间更加的大。
当冷云将百鬼夜行幡祭炼完成，他第一时间便将百鬼夜行幡收入了自己的上丹田，也就是九幽修罗的本源所在。也就是他的识海，那里如今也是九州镇海瓶的家。
说到这里不得不说一说百鬼夜行幡的幡杆，因为作为一面幡没有幡杆那绝对不行的，不然那不就成了画了吗。
但百鬼夜行幡的幡杆却是必须自己亲自炼制的，而且得根据自己修炼的功法的不同，以及自己的灵xìng属xìng等种种原因自己调整。
因为百鬼夜行幡的幡布虽然是需要活到死炼到死的不完全态法宝，但幡杆却绝对是一件成品的法宝，而且幡杆相对于幡布来说，它的重要xìng不但不低，而且在某种程度上反而更重要几分。
因为百鬼夜行幡最终的控制关键就在这幡杆之中，如果幡杆不够出sè，那它根本无法约速和控制百鬼夜行幡内蓄养的yīn鬼，那就真的是养鬼***了，所以，这幡杆与幡布既是一体的，也是分开的，而如同百鬼夜行幡的成长一样，这幡杆也得根据幡内yīn鬼的数量质量进行调整。
所以，当年九幽教内有一句话，那就是一辈子炼制拥有两件法宝足已。
而且正常情况下，一名寻常的九幽教教徒他一辈子也只能有这个能力炼制两件法宝，因为这两年法宝就足以吞掉他们一生的收获。
所以，后来九幽教中有些人甚至干脆直接放弃百鬼夜行幡，因为拥有百鬼夜行幡的一生不是养鬼就是奔波在为养鬼及炼制百鬼夜行幡的途中。
以至于九幽教有一段时间甚至风行不修炼百鬼夜行幡，或者干脆将百鬼夜行幡当成一�