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却说中国古代的床铺与现在是不大相同的。一般的贫穷人家，床铺是很简单的。一个床架子，加四条腿，上面铺些芦苇，再铺上席子，就是一张床了。这样的床，叫‘四脚床’。如果‘四脚床’的迎面，加上木板，质量好些了。这样的床，叫‘踢板床’。为什么叫‘踢板床’？因为人上床睡觉时，人的脚尖常常踢到床迎面的木板的，所以叫‘踢板床’。如果在‘踢板床’上再加上木架子，搞得像个小房子、或者像个轿子一样，这样的床，叫‘宁波床’。据说，这样的床，是从浙江宁波地区首先流行开来的，所以就叫‘宁波床’。顾大嫂家住在江南地区，又是个中产阶层家庭，所以，顾大嫂家也是这样的‘宁波床’。
再说，中国古代的床比现在的床要高好多的。现在，无论城乡都是高低床，大约只有二十多公分高。中国古代的床，大约有六七十公分高的，这主要是因为，古代大都是平房，床不高，湿气大，对身体是有害的。古代这么高的床，人是不太好上床的。特别是小孩，上床较难。所以，在中国古代，床前总是有个‘踏板’的。这种‘踏板’，有个头二十公分高。‘踏板’有宽有窄。窄的，只有头二十公分宽；宽的，有个三四尺的，就相当于一个木板的床。人上床睡觉，先上‘踏板’，再上床。
却说这顾大嫂和范大，坐在床头上嬉戏一番，到了激动之时刻，那顾大嫂一埋屁股，躺了下去。那知，双腿刚一伸，一个凉冰冰、滑溜溜、刺拉拉的东西，在腿间乱动。顾大嫂大叫一声：‘不得了了！’抱着个范大，一骨碌滚到了‘踏板’上，又滚到了地上。范大裤裆里，男人那玩意儿正昂首挺胸，正对着顾大嫂裤裆里那要害之处，准备大战一场。顾大嫂这一叫、一滚，范大的激情顿失，男人那玩意儿，也立即变成了海绵一般。范大抱住顾大嫂，不知何事，一个劲儿地问道‘什么事什么事？’顾大嫂脸色铁青，舌头都伸不直了，手指着床，哆哆嗦嗦地说道‘蛇~~蛇~~蛇~~’。
一听说床上有蛇，范大也吓了一跳。两个人光着屁股，冲出房门，拿来叉子、铁锹这些农具。顾大嫂举着个蜡烛，范大一手拿叉子，一手拿着锹。范大左手用叉子轻轻地挑开被单，慢慢地露出一点青黑色的东西；范大用右手用铁锹迅速摁那青黑色的东西，大大地松了一口气‘逮住了逮住了。’紧接着，范大又腾出手来，用叉子拼命地打那青黑色的东西。打了一阵，估计那蛇也差不多死了，范大才抖开被单。范大举着蜡烛一看，原来是一把青草扎成的长条，已经被范大砸得稀烂。
范大和顾大嫂两个人连吓带折腾，已经是筋疲力尽。折腾了半天，原来只是一条青草把子，真是哭笑不得。各位看官读到此处，大概有人会说笔者瞎编的。其實，如果你是农村人，就不觉得奇怪。首先在农村中，到了夏天，蛇游到床铺上，是常有的事。特别是陈旧的瓦房，蛇就特别的多。却说这个马五，是个典型的农村人，对于这一点，是了如指掌的。马五为什么偏偏用个苟杞钉子草做个假蛇呢。因为这蛇是有鳞的，所以，拿在手里是又刺又滑的，用苟杞钉子草来做假蛇，就特别的像。
或许又有看官质疑，你这个笔者瞎嚼舌头根子，那顾大嫂就这么胡涂，把个青草条子当成蛇的，还感觉到在裤裆里乱动的呢。关于这一点，看官就有所不知了。凡是有蛇的时候，都是天气热的季节。在江南地区，天气就显得更热。所以在江南地区，凡是夏天，床上总是铺上竹篾编的凉席。这凉席是很滑的。这范大和顾大嫂在床头上嬉戏，到了激动之时，身体必然不由自主地动了起来，碰到了那个假蛇，那假蛇必定在凉席上滑来滑去。在顾大嫂在激之处，哪里还分得清楚，是自己的腿在动，还是那条假蛇在动。这样的事，在我们那儿，就真實的发生过。
话说顾大嫂和范大被折腾了半天，性趣顿无。两个人在床上慢慢谈论这个事，是哪个做了这个絕德的事。想来想去，只有小朱有这个条件。顾大嫂骂道，‘这个‘细杀千刀’的，恩将仇报，照顾他来放牛，反而做这个绝德的事。顾大嫂又说道‘小朱才十二三岁，肯定想不出这个主意，肯定是马五教唆的。这个马五，看不得我们两个要好，眼馋的像个猫见了鲜鱼。’范大说道，‘把他们辞了。’顾大嫂说道，‘现在把他们辞了，他们肯定出去瞎说，岂不被人家笑话。这个马五，反正是个短工，马上要走的。他走了，没有人辍哄，小朱也就老實了。只是现在，我们要千万注意罢了。’范大想想也是。一夜无话，不必赘述。
到了第二天，顾大嫂和范大都装得若无其事。马五和小朱，也强作精神。就这样，四个人相互观察着，静观其变。过了几天，见范大和顾大嫂行动如常，这马五心里犯了嘀咕道：“这两个人怎么回事？怎么一点动静都没有，也没有责难小朱和自己的意思？”马五想道：“有三种可能：一，这个小朱骗了我，没有把那个东西放到被窝中。二，那个东西很轻意地被顾大嫂发现了，没吓着他们俩。三，这两个奸夫淫妇太老练了，不在乎这些雕虫小技。”趁着在田间休息的时间，马五偷偷地责问小朱：“有没有骗我？”小朱赌咒发誓道：“如果骗你，遭天打雷劈！”马五看小朱急呛得脸红脖子粗，不像撒谎的样子，也就不再追问了。马五想道：“现在只有后两种可能了。但这两种可能，都说明一个道理：这对狗男女，老脸皮厚，银荡成精了，所以，他们面不改色心不跳。”话说这个马五，越想越生气，越想越觉得丢了脸面。顿时怒从心中起，恶向胆边生。他要想一个更加狠毒的办法来搞一下范大和顾大嫂。
却说这一天，马五又在田头与小朱混在一起。马五说道‘小朱啊，现在问题严重了。你看你家表婶和这个范大，我们作贱了他们一下，他们一点都不动声色。这说明什么？说明他们好得不得了了。这样下去，你家表叔的性命就更玄了。’小朱一听，面红耳赤，催着马五快想计策。
马五靠近小朱的耳朵，如此这般，交待一番。交待一番之后，马五为了坚定小朱的信心，也为了更好地哄好小朱，马五说道，‘我这人特别讲信用。我说我要讲笑给你听的。现在，我再讲一个笑话给你听，希望你也讲信用。’小朱说道，‘你快讲。如果我不照你说的办，我就不是人。’不知马五讲了什么笑话，小朱又做了什么事。欲知后事如何，且听下回分解。【7，10发】
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第十四回
上回说到，【假蛇吓坏两相好马五小朱再施计】。这回说的是，【马五又要搞范大小木桥上打主意】。
却说马五见一计没有惊跑范大，这范大与顾大嫂好像没有事情发生的一样，十分的镇定。马五想到，“这些雕虫小技，不伤筋不伤骨的，怎么可能就把范大吓走，当时也欠考虑。不过也好，看来他们没有逮住谁作贱他们，他们也不好发作，只好吃闷鼻子亏，这是他们的软肋。这一次来个狠一点的，看看效果如何。”马五想好了计策，交待小朱如何如何。
但是这个马五又怕小朱不听话，就利用小朱想听笑话的心理，连逼带哄，叫小朱去干绝德的事。马五咳嗖一声，清了清嗓子，说道：
却说古代有个孩童，七岁了。按照中国的传统，七岁了，就该上学了。
这一日，这个孩童蹦蹦跳跳，父亲欢天喜地，来到了学馆。无非束脩一扎，礼金不等。先拜孔子，再拜先生。
开课了，先生摇头愰脑，抑扬顿挫道：“第一课，只学三个字，我，你，他。”那时候，没有统一的教科书，全凭先生自由发挥。所学内容，主要是识字，其次是珠算。稍大一点，再学什么百家姓，三字经，千字文，大学，中庸，论语，孟子之类。
但先生讲课，总是力求学生，不仅要识字，还要理解，并会运用。先生遂举例道：‘比如说，我，是你的先生；你，是我的学生。’恰在此时，先生的夫人从门前走过。先生随手一指道，‘她，是你的师娘。’
中午放学，孩童高高兴兴回家吃饭。父亲问道：‘一早上学了些什吗？’孩童道：“收获不小，一早上就学了三个字，我你他。不仅会认会写，还会运用。例如，”孩童一指自己道：‘我，是你的先生。’复指父亲道，‘你，是我的学生。’恰在此时，孩童的母亲盛饭而来。孩童又指母亲道，‘她，是你的师娘。’
父亲一听，勃然大怒，一拍桌子，叫道：‘胡说，我，是你的父亲；你，是我的儿子；她，是你的妈妈。’把个小孩吓得屁滚尿流，不知所措。
下午上学，这孩童也打不起精神。但先生并不知这些，说道：‘学童们，孔子曰，温故而知新。不知各位学童，早上所学之字，是否会认会写会运用？’遂一一指点问答。
轮到这位孩童，起身答道：‘已会认写。只是运用，我父亲说，先生讲得不对。’这孩童咽了一口唾液，指了指自己，轻声说道：‘我父亲说，我，是你的父亲’；又指了指先生：‘你，是我的儿子。’这孩童东张西望一番，从窗户里看到了师娘，遂指了指师娘道：‘她，是你的妈妈。’
先生一听，如雷轰顶，无言以对。
马五讲了这个笑话，斜眼看着小朱，意思是说：‘我笑话讲完了，你怎么办？’小朱从马五的眼神中读出了意思，一个劲儿地说道：‘你对我这么好，这么关心我，处处为我作想，还讲笑话给我听，我怎么能不讲义气，我一定办成。’
以上说到，短工是睡在田头的‘职工宿舍’中的。小朱作为一个放牛娃，是睡在牛棚中的。那么，范大作为一个大伙计，他又住在哪里？原来，范大是与小朱住在一起的。这是为什么呢？这是因为，当时的生产和生活需要所决定的。
在中国古代，在长江下游的两岸水乡平原，如果有个百儿八十亩地的中等家庭，除了在田头砌一个‘职工宿舍’让短工住外，必定要在靠村庄的地方修建一个打谷场。这个打谷场，一般有个二三亩田大。在这个打谷场上，又必定要砌两种房屋：第一个是存放粮食的仓库，第二个是牛棚。其實，叫‘牛棚’是不准确的，应该叫‘牛屋’。这牛屋，并不是看官们从影视剧中所看到的马厩那样，是敞棚的。它實际上就是一个正规的房子，只是稍微简陋一点罢了。
这牛屋所以要这么好，首先是因为，这牛在过冬时，是怕冷的。如果不保暖，牛会冻死的。这牛可是个大资产，是不能有闪失的。更重要的是，虽说牛是私人财产，但古代政府对耕牛是有严厉的保护政策的。哪家有几头牛，是登记造册的。私杀耕牛是犯法的。如果饲养不好，导致耕牛死亡，也是要处罚的。这耕牛，不仅仅是个人资产，也是社会资产，是社会生产力。古人也是懂的。
为了照顾好耕牛，这牛圈中必须辟出一块，让放牛娃住的，这是为了夜间給牛喂草和及时打扫卫生。这江南地区，当时还有一个习惯，就是这大伙计，总是跟放牛娃住在一起。这是因为，这放牛娃都是半大不大的孩子，夜间睡得死，常常耽误照顾牛的事。这样，大伙计可以提醒和催促放牛娃起来做事。有时，这大伙计也要帮帮忙。因为大伙计的工钱大，责任大吗。
大伙计要跟放牛娃住在一起的另一个原因是，就是要看好粮食仓库。像顾大嫂这样的中等家庭，每年到了收获之时，总有个几万斤粮食进仓的，没有人看管是不行的。这个重大责任，就落在大伙计身上。所以，由于以上的原因，大伙计必须与放牛娃住在一起。各位看官由此也了解到，在当时的时代背景下，大伙计的责任是何等的重大，对于雇主来说，又是何等的重要。如果这家男主人不想发大财，在家老實种田，也就没话说了。假如这家男主人要想发大财，出去做生意，把这么大的责任撂给一个妇女。这个女人为了搞好这个家庭，十有八九是要与大伙计有一腿的，因为‘形势逼人，不偷不行’。
却说这江南地区是个水乡泽国，到处都是河河沟沟，那里的农田，就被这河河沟沟划成一块一块的，就像海洋中的小岛一样。当地人把这样的‘小岛’式的土地叫作‘垛’。顾大嫂家的打谷场就建在这样的‘垛’田上。为何要把打谷场建在这样四面环水的‘垛’田上？因为古