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安石的试卷，惊叹不已，不住地点头：“真正的绝对，妙！妙！妙！”于是将王安石点为状元。王安石得了状元之后，光宗耀祖，凯旋而归，又路过哪个村庄。哪知那个对子一直没有人对出过。于是这王安石又把那考试卷子上的对子挥笔而就：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身”。庄主一看：“不得了，绝对绝对”。这王安石又是新科状元，于是‘好日子不如撞日子’，当即为王安石办婚礼。这王安石两头讨巧，不费吹灰之力，又中状元，又抱美人。王安石喜不自禁，用个大大的红纸，写了两个紧紧靠在一起的喜字，据说这就是汉字‘双喜’的来历。
却说那些同学们听了老师的讲述，个个神采飞扬，伸头晃颈，似乎只要学会‘对句’，就能状元得中，美人得归。这私塾先生咳嗽了一声，说道：“同学们，我们学习‘对句’不仅仅是为了泡妞，为了抱得美人而归。一个有志的男儿，应该‘为天地立心，为生民立命；为先圣继绝学，为万丗开太平’。同学们，刚才讲的，只是一些民间传说，娱乐而已。我中华大国在历史上，因为对句对得好，而挫败敌人，为国立功的。不知大家要不要听？”
同学们一听，个个情绪高涨，一致要求先生快讲。不知这私塾先生讲出个什么稀奇古怪的故事来，这一讲，又惹个什么祸来。欲知后事如何，且听下回分解。【10。3。2012发】
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第三十一回
上回说到，【先生趣言讲绝对学生激起求知欲】。这回说的是，【万书胡乱作‘对句’气倒鸿儒张先生】。
却说这个私塾先生本姓张，乃是邻庄‘张家庄’的，名曰‘张鸿儒’。这张鸿儒家，几代之前就开始从事教育工作了，是个教书世家，因此，在教学上很是有一套的。这张先生熟读经书，把个‘四书五经’背得滚瓜烂熟，倒背如流。在教学方面，也遵照孔夫子的教导：“不愤不启，不悱不发。”每讲一节课，总是要认真地备课，想尽一切办法去调动学生的学习情绪，因势利导，循序渐进，颇为得法。这一节课讲‘对句’，这张先生讲故事是假，实际是用这种方法说明学好‘对句’的重要性。
但是中国古代的教育以儒家思想为正统。而儒家思想讲究积极进取，入丗为民，鼓励有志男儿‘三立’。所谓‘三立’，即：立功、立德、立言。所谓立功，不仅仅是指拜将封相，高官得做，骏马得骑；也包括在国家危难之时，挺身而出，为国为民，抛头颅洒热血，建功立业；同时也包括‘三百六十行，行行出状元’，在某个方面事业有成，独树一帜。总之，儒家思想鼓励有志男儿都要干一番事业，做出成绩，这便是‘立功’。所谓‘立德’，即做一个正派的人。其主要是精神是：为人在丗要不偷不拿，不骗不抢，非‘正道所得’不取，‘嗟来之食’不顾，‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，以‘仁’为核心，讲究个‘仁义礼智信’。总之，要做一个正人君子。所谓‘立言’，即有‘新奇的思想，传世的著作’留于丗间，成一家之言，为万丗精论，流芳百世，泽被后代。虽然这‘三立’的要求很高，但是我中华大国哪朝哪都是人才辈出。单单一个赵宋王朝，就有欧阳修、司马光、苏洵、苏轼、苏辙、范仲淹、陆游、辛弃疾、文天祥等，数不胜数。然而，儒家思想也有通融之处，没有条件‘立功’，就‘立德’‘立言’。例如，元朝的关汉卿等一班文人，由于元朝统治者歧视汉族人，关汉卿等人没有进取的希望，转而投身于文学事业，做出成绩。这也是元代戏剧，散曲发达的重要原因。如果由于条件所限，命运所困，既不能‘立功’，又不能‘立言’，最少要‘立德’，要做一个正派的人。
却说这个张先生深受儒家思想的熏陶，时时刻刻都想用‘三立’的标准去培养自己的学生。张先生这天讲‘对句’，先用几个有趣的传说去调动学生的情绪，然后话锋一转，要用中国古代的英雄，利用‘对句’为国立功的事迹。
这张先生呷了一口茶，摇头晃脑，抑扬顿挫地说道：
却说我中华大国有五千年的光辉历史，历朝历代都是英雄辈出。我中华大国历朝历代的英雄都有一个共同的特征：无一不是文武全才。文人会武，武将能文。例如一代诗仙李白，不仅才高八斗，醉酒诗百篇，而且仗剑远游，一支龙凤剑，舞得出神入化，走遍大江南北，没有人奈何得了他的，所以才能安全地游列。只是因为他的诗名太高，盖了他的武功罢了。南宋时期的虞允文，本是一个文官，在采石矶大战中，率领散兵游勇抗击金兵，大获全胜，是南宋时期少有的大胜仗。
一代名将岳飞，武功盖世，众所周知。一首‘满江红’，千古流传。那‘怒发冲冠’的气势，‘八千里路云和月，三十功名尘与土’的悲壮一生，万古流芳。
到了大明年间，又出了个大英雄戚继光。正当此时，倭寇常常犯我沿海地区。后来，朝廷派大将戚继光前去平定倭寇。那时候，军中通信，均以书信往来。这帮倭寇绞尽脑汁，用各种方法窃我情报。这戚大将军，虽是武将，却是儒学深厚，利用我中华大国汉字的‘反切法’，编制军中通信密码，使倭寇‘一筹莫展’。再加上戚大将军武功了得，指挥有方，把个倭寇打得落荒而逃。”
这张先生讲到这里，忽有学生举手道：“请问先生，‘反切法’何谓也？”
张先生说道：“这位同学问得甚好，求知欲甚强。所谓‘反切法’，就是遇到一个不认识的生字，就用两个熟悉的字去注音，使人容易识得。前一个字，取它的‘声’；后一个字，取它的‘韵’和‘调’。例如这个‘驵’【ZANG】字，壮马也，比较生僻，就用‘子’和‘朗’，或者用‘子’和‘党’去‘切’它。这‘子’字，取它的声；这‘朗’或者‘党’字，取它的‘韵’和‘调’。所以，这个字念‘ZANG’；以此类推，不知同学们，明白否？”
这讲台之下一阵碎语：“略有所知，略有所知。”这张先生又说道：“却说这帮倭寇，原来常常打胜仗，现在老是打败仗。这倭寇的头目心中不服，要去会一会戚继光，看看这个戚继光是何等的人物。话说这一日，经双方联络，这倭寇头目来见戚继光。虽说这段时间以来，倭寇老是打败仗，但是因为这帮倭寇以前老打胜仗，仍然趾高气昂，见了戚继光说道：‘我，骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈成战，战必胜。’戚继光大怒道：‘你，倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼靠边，合手是拿，拿去斩！’把个倭寇头目吓得魂不附体，屁滚尿流。心里想道：‘这个戚继光太厉害了，文韬武略，样样精通，赶快撤吧’。于是这帮倭寇逃回东瀛，再也不敢来犯我中华。同学们，你们看看，因为戚继光有这等文韬武略，武来武战，文来文挡，才立下这盖丗奇功！”
却说这帮学生听了张先生的讲述，群情激奋，心里想到，原来这‘对句’如此重要，既能泡妞，还能为国立功，真乃大大的好事，岂能不好好地学习。于是纷纷要求张先生赶快讲述如何作法。这张先生因势利导，把以上各个‘对句’一一拿来分析，无非‘實词对實词，虚词对虚词；名词对名词，动词对动词。’这张先生又说道：“以上只是‘对句’的基本知识。这‘对句’的奥妙之处，最讲究个触景生情，临场发挥，灵活运用，讲究个‘急才’。”如此等，不一而足。
到了这个时候，该布置作业了。学生们个个情绪饱满，跃跃欲试，一展自己的才华。学生们稍做准备，这张先生就点名叫学生‘对句’。同学甲说道：“春夏秋冬四季转，富贵贫穷轮流来。横批是：天道如此。”张先生说道：“对得不错，有深意；有哲理。小小年纪有这等深刻的思想，将来必成大器。难得难得！”同学乙说道：“父亲种地我读书，妈妈织布姐缝衣。横批是：各做各事。”张先生说道：“也不错，有生活情趣。而且懂得父母劳作的艰辛，将来长大了，肯定是个孝子。”
就这样，这个同学说一对，那个同学说一对，最后要轮到李万书了。这李万书抓耳挠腮，不知从何说起。好像这比较容易的‘对子’都被其他同学抢先说尽了。这李万书忽然想到，刚才先生说过，这‘对句’讲究个‘触景生情’，‘临场发挥’，讲究个‘急才’。再说这古代都是用的毛笔，而所用的墨汁都是固体的，没有液体的。要写字的话，必须用墨块在砚台上加上水，慢慢地磨。恰在此时，这张先生正在讲台上一边听学生‘对句’，一边在磨墨。这李万书见张先生正在磨墨，突然‘触景生情’有了灵感。这李万书说道：“先生，我有了。我想了一下，各方面都符合‘对句’的要求，就是内容可能不太好。”张先生说道：“只是练习，但说无妨。”李万书嗫嚅了一下，说道：“我的上对是：先生磨墨吊【男人生殖器的粗俗说法】摇铃。”这李万书一句出口，课堂上哄堂大笑。这张先生正在磨墨，还没有十分地听清楚。这李万书又说道：“我的下对是：师娘舂碓B【女人生殖器的粗俗说法】搓绳。”这课堂上又是一波哄堂大笑。这李万书接着又说道：“横批是：一举两得。”
张先生一听，脸色发青，双手乱颤，手指李万书，‘嘭通’一声倒了下去。不知这张先生是否有生命危险。欲知后事如何，且听下回分解。【10。5。2012发】。
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第三十二回
上回说到，【万书胡乱作‘对句’气倒鸿儒张先生】。这回说的是，【万书惹祸逃一劫先生又要讲诗词】。
却说这个‘鸿儒’张先生，名副其实，真正是个‘鸿儒’：大大的儒者之谓也！可能有看官质疑：你这个作者乱嚼舌头，胡编乱造，虚构一位人物，还说是个大大的儒者，怎么不见青史留名？各位看官就有所不知了。无论是哪朝哪代，有本事的人何止千万，但真正青史留名的又有几个？若干的人物，由于种种原因，虽有满腹经纶，天大的本事，郁郁不得志，乃是常态。
却说这个世界之上，一个人的成功与失败，不仅仅与当时的社会和他自己的素质有关，即：‘一个人的命运是他的综合素质与社会环境碰撞的结果’；而且，也是这个家**辈人的行为，逐渐积累之必然结局。一个坚守正道、勤奋好学的家庭，上一辈可能郁郁不得志，但是，如果这家能够一直走下去，他的后代中，必定会有人成功的。反之，一个行恶的家庭，即使上辈人不犯事，由于恶性的逐渐积累，到了下代人，总会有人要犯事的。佛教上叫‘因果报应’，其实，这其中是有科学道理的。
细细观察这个世界，这个世界上的所谓‘人’，实际上分三种：动物、人，和魔鬼。这小孩子一生下来，什么也不懂的，真正就是一个动物。大概又有看官会说，你这个笔者胡说八道，不是早有定论：人和动物的差别，在于是否会制造和使用工具吗。其实，看官，你错了，你上当受骗了。现代科学证明，不仅仅大猩猩会制造和使用工具，连海狸和乌鸦都会制造和使用工具的。难道说大猩猩、海狸、乌鸦也要划归人类？
况且，以上所说，只是自然标准。其实，关于人和动物的差别，还要有社会标准的。孔老二说：食色，性也。不过，笔者认为，这话并不全面，应该说：食色戏，性也。现在看来，觅食、繁殖、游戏，是动物的天性。如果一个所谓的‘人’，只会吃饭、交配、玩耍，那跟动物有什么差别？因为这些事情，狗子猫子都会做的。
却说这个小孩子一生下来，只是一个动物，什么也不懂的。如果不加以教育，任其发展，他永远也不会成人的。所以有些人，一辈子浑浑噩噩，什么也不懂，一辈子也脱不了动物的胎的。然而，这还不是最坏的。最坏的是，如果一个小孩子从小受到歪理邪说的毒害，或者受到坏人的裹挟。那么，他不仅仅不能成为真正意义上的‘人’，甚至要成为‘魔鬼’的。中国有成语形容某些坏人：“禽兽不如，畜生不如”。既然是‘禽兽不如，畜生不如’，那当然就是魔鬼了。所以说，一个女的，哪怕你花枝招展，珠光宝气；一个男的，哪怕你西装革履，油头粉面；那不一定就是个‘人’，可能只是个动物，甚至是个魔鬼。即使你窃取了国家