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鸣，台下观众，伸头晃脑，单等好戏开场。
恰在此时，只听得李家庄的河道上又是锣鼓喧天，一条官船，彩旗飘飘，直奔李家庄而来。不知又是何事。欲知后事如何，且听下回分解。【2。11发】
古代剩女相亲记－－－－－－－－－外一篇
第五十九回
上回说到，【福兆乡试中举人，光宗耀祖好风光】。这回说的是，【翠花贞洁树牌坊，红英作恶遭雷打】。
却说李福兆中了举人，就是在编的官员了，相当于现在的公务员了－－－－－－准确地讲，应该相当于现在国外的政务员了。
原来，中国古代的政府官员配置，分‘官’和‘吏’两个部分。所谓的‘官’，就是各级政府的首长；所谓的‘吏’，就是各级政府的普通工作人员。现在西方的国家政府配置，就跟我国的古代差不多，分‘政务员’和‘公务员’。现在西方的‘政务员’，相当于我国古代的‘官’；‘公务员’，相当于我国古代的‘吏’。所不同的是，中国古代的‘官’，是科举制；而‘吏’，则是招聘制和推荐制。而现在的西方国家，‘政务员’是选举制，例如，总统、州长、县长，以至于乡镇长，都是选举－－－－－－－－选上了，就去当‘政务员’，就是‘首长’，就是领导人；选不上，该干啥还是干啥。‘公务员’，是考试制，考上了，就是一辈子的‘公务员’。中国当今的政府配置，实际上是‘官’‘吏’不分，都叫‘公务员’。
正因为中国古代‘官’是科举制，中了‘举人’就是政府的在编官员了，而且是政府首长了，所以，对于一个家庭、对于一个学子来说，确实是个不得了的大事。
再说这个李家庄上，本来是个消息闭塞的乡村，多少年来，竟然没有一个识字的，‘万年转’‘黄历头子’都不认识的，以至于把个‘大年初一’当成个‘大年三十晚’上，闹了个天大的笑话，丢尽了脸面。然而，正是因为受了这个事情的刺激，这才请了张鸿儒张大先生来教馆。哪知道，几年的光景下来，由于张先生的教学得法，再加上李福兆聪颖过人，竟然出了一个举人，真是出人意料！
由于李福兆中了举人，这等具有颠覆性的大事，震惊了无锡县，更震惊了石桥乡；高兴坏了李家庄，更高兴坏了李福兆的整个家族；正因为如此，那李家庄上要不惜一切代价，要好好地庆祝一番。所以，这李家庄上就‘搭’了戏台子。所谓‘搭戏台子’，是因为农村中本来没有什么演剧院、大会堂的，如果要请‘戏班子’唱戏，就各家各户就卸了大门，再加上其他的农村用物，临时搭一个高台子，请演员们在这个高台子上演出。所以，‘搭台子唱戏’就成为了一个乡村的熟语。现在，一些地方政府，在招商引资时，常常讲什么‘文化搭台，经济唱戏’，实际上就是这个乡村熟语的灵活运用。
花开两朵，各表一枝。先不谈李家庄上如何地庆祝，再说这江苏省里的学政部门，每年的乡试之后，都要将考上了的学子登记造册，谓之‘入官藉’。所谓‘入官藉’，相当于现在的档案、花名册之类。由于李福兆年纪轻轻就中了举人，不免引人注目。等到江苏省学政部门的官员看完李福兆的官藉资料，又是大吃一惊，原来，这个李福兆的家庭背景也颇为特殊－－－－－－－这李福兆早早地就殁了父亲，是个孤儿寡母的家庭。再一核实，原来这李福兆的母亲金翠花，不仅早早地受寡，而且是公开宣布守贞洁的，并且得倒了官家的认可。
再说这中国古代的学政部门的主要任务就是培养和发现人才的，另一方面，作为政府的一个部门，哪个都是想要有政绩的。现在，一个现成的好典型放在这儿，那江苏省的学政部门哪不动心的？于是这江苏省学政部门的官员，把个李福兆的材料整理整理，无非好话说尽，美词连篇，如何如何，了得了得。
话说江苏省学政部门的材料到了省里，省里的领导一看，大喜过望－－－－－－这等特殊的家庭，孤儿寡母，母亲守贞洁，儿子中举人，岂不是大大的典型！这充分说明我江苏省人杰地灵，我江苏省的官员领导有方，政绩一等！
于是，这江苏省的官员又叫人整理了材料，报到国家。这材料中除了概括江苏省的教育成绩之外，充分介绍了李福兆的聪颖过人，成绩非凡；特别是，其母金翠花，早早受寡，一个妇道人家，拉扯个孩子长大，实在是不容易！特别难能可贵的是，这金翠花还十分地守妇道，应该大大地表扬！
孔老二说：“食色，性也。”所以，在中国古代虽然提倡‘三纲五常’，鼓励受寡之女人守贞洁，但是，并不是强制的。所以，各位看官在读古代书籍时，都会经常读到寡妇偷人，寡妇改嫁的事情；而真正守贞洁的故事，几乎没有。
现在一个难得的守贞洁的典型，而且儿子又有出息，那皇帝老儿一高兴，大笔一挥，就赐给金翠花一个贞洁牌坊。
原来，在中国古代，这贞洁牌坊不是看官所想象的那么容易得的，必须是皇帝御赐的。所以你走遍全国的大地，是很少能看到的，特别的珍贵！
那江苏省的官员接到了圣旨，哪敢怠慢，连夜赶工，抓紧时间造了贞洁牌坊。再说，这贞洁牌坊都是石头造的，必须用船运的。好在，从江苏省的省府到无锡县的距离不是很远的，不几天，那运送贞洁牌坊的船只就到了无锡县境。
再说这李福兆中了举人，一切按程序办理，从考试到中举，从中举到入藉，从入藉到送喜报，这前前后后必然有个过程。而这期间，江苏省民政部门的官员，也把个贞节牌坊造好了。
话说李福兆中了举人，大红喜报送上李家庄。那石桥乡联合李家庄大操大办，搭台子唱戏，正在热闹呢，忽然，那李家庄上的河口边又是锣鼓喧天，原来是送贞节牌坊的到了。这一下子更是热闹了，那李家庄上双喜临门，唱戏的班子要再唱几天；看热闹的是一拨又一拨，把个李家庄闹翻了天。
经过众人的商定，那贞节牌坊就安在李家庄的村口。那金翠花磕头烧香，拜天拜地拜祖宗，各种仪式，不在话下。
哪知道，这番仪式之后，众人开始树牌坊了，不知怎么回事，那牌坊就是树不起来。一旦树好，马上就歪了，急急地要倒。再树，还是要倒。
这一下子问题大了，个个心头都来了阴影。忽然有人说道，肯定是金翠花守贞洁守得不真，欺骗了上天，所以那牌坊就树不起来。
一帮人来到了金翠花的家，无非三拷六问，问那金翠花是否没有真正守贞洁，有没有欺骗了上天。那金翠花哭得呼天抢地，死去活来，诉说自己的贞洁：自从丈夫去世以后，不要说是碰过男人，就是跟男人说个笑话都没有的，怎么可能欺骗了上天？！
众人不信，要金翠花再想想，不然这牌坊怎么就树不起来的呢？
这一下子金翠花傻眼了。这金翠花忽然想到，那李万义和邱红英夫妻两个，啜哄李万书去玷污金翠花时，那李万书一个饿虎扑食，扑向金翠花时，那金翠花躲闪不及，被李万书碰了一下左手的小指头。除此之外，再也没有哪个男人碰到我金翠花身体的任何的一部分。
众人一听，说，是了是了。
这金翠花又赶快烧香磕头，向上天谢罪。无非说自己作为一个受寡的女人，防范意识不强，罪过罪过！如此等等，不一而足。
哪知这金翠花做完仪式之后，趁人不注意，从腰间掏出一把菜刀来，说时迟，那时快，一挥手，‘噗’地一声，竟然把左手的小指头剁了下来，一挥手，又把那个小指头礽到了河里，嘴里还骂道，李万书这个畜生东西污了我的身体，害得我有苦没处说！
说来也怪，那金翠花磕头烧香，剁了左手的小指头以后，那牌坊真的就稳稳当当地树起来了。
那牌坊树好以后，又是一阵鞭炮齐鸣。忽然间，那西南方向飘来一朵乌云，一道闪电过后，一个惊雷，惊天动地。众人说道，真是天大的喜事，菩萨都来恭贺了。
这一边，个个都沉浸的喜悦之中；那李家庄上忽然又吵嚷起来，说不得了了，刚才的一个大雷，把邱红英打死了。欲知后事如何，且听下回分解。【2。20发】
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第六十回
上回说到，【翠花贞洁树牌坊，红英作恶遭雷打】。这回说的是【善恶报应总有时，姑娘再悟人生理】。
原来，李万义夫妻两个真是一对活宝。那李万义大字不识一个，只会吃喝拉撒；在动物本能的驱使之下，一旦性欲来了，就去玩玩老婆；用笔者的‘人类三分法’来衡量，这个李万义，等于就是个两条腿的动物。
再说这个邱红英，虽然也不识字，但由于女人的天生的心细，再加上年龄的增长，倒是慢慢地有了鬼主意。
再说这个世界之上有一种怪现象，许多的**和穷凶极恶之人，在外面凶狠得不得了，回家偏偏是个怕老婆的－－－－－在家里，一切由老婆做主。究其原因，无非是两条：一是因为这做**的和穷凶极恶之人，不免在外面做坏事，而这一切，都是瞒不了老婆的；因为有把柄捏在老婆的手里，所以就怕老婆。二是因为，男人总是要女人的，如果那老婆不让他玩，必然欲火焚身，不能自持；久而久之，那些**和穷凶极恶之人，尽管在外面凶悍无比，到了家里，只好听老婆的摆布；说到底，就是奉承老婆裤裆里的那玩意儿。
话说李万义和邱红英夫妻两个，见哥哥李万仁早早地去世，就一心要霸占哥哥的财产，逼着嫂嫂金翠花改嫁，又啜哄李万书去弓虽。女干金翠花，继而又去残害李福兆，真是机关算尽，手段毒辣；怎奈上天保佑，那金翠花和李福兆总是能逢凶化吉，躲过一劫。
然而不可思议的是，这个李万义和邱红英夫妻两个，虽然做尽了坏事和昧良心的事情，却是生活得好好的，很是逍遥自在，既没有受到法律的制裁，也没有得到什么报应，菩萨真是瞎了眼了。
特别是那个邱红英，不仅与丈夫一起做坏事，还啜哄别人做坏事，更是单独去残害李福兆，真是个歹毒的女人。再加上邱红英在家是个做主的，那李万义都是怕她的，而她做了那么多的坏事绝德的事，又没有受到什么惩罚和报应，所以这个邱红英胆子越来越大，态度越来越猖狂。
原来，这个李万仁和李万义的父亲死了以后，就只有李万仁和李万义的母亲－－－李奶奶在世了。不久，那李万仁又去世了。这李奶奶白发人送黑发人，不免伤心过度，哭啊哭的，就哭瞎了眼睛。
按照当时的风俗习惯，农村的人老了，特别只是剩下一个老人了－－－－－－或老父亲或老母亲时，这个老人，都是由下一代轮流供养。所谓轮流供养，就是你有几个儿子，例如六个，每年每个儿子就供养老人两个月。现在，李家是两个儿子，即李万仁和李万义。这样一来，那么，李万仁和李万义就各供养老母亲六个月。
后来，李万仁早早地去世了，只剩下李万义一个儿子在世。按照当时的风俗习惯，李万仁去世了，金翠花和李福兆是可以不供养李奶奶的，
这是什么道理呢？原来，农村中有‘养儿防老’的说法。儿子赡养父母，是天经地义的事情。但是，到了孙子这一辈，孙子又要赡养自己的父母了；赡养爷爷一辈，那是父亲一辈人的事情；所以，孙子一辈对于爷爷一辈来说，是可养可不养的。当然，如果父亲一辈都去世了，恰恰爷爷奶奶长寿的，那孙子一辈还是要养爷爷奶奶的。不过这种情况是少之又少的。
又有看官要问了，那儿子死了，还有儿媳妇在呢？怎么就没有义务和责任赡养公公婆婆的呢？因为在中国古代的农村中，一个家庭都是以男人为主；儿子不在了，就是以孙子为主。以上说过，孙子这一辈，在当时的习惯法上，是没有义务一定要赡养爷爷奶奶的。再说，现在金翠花和李福兆本来就是个‘孤儿寡母’的家庭，如果不是原来的家庭经济条件好，还要别人照顾呢。这‘孤儿寡母’的孙子一辈，没有法定的义务去赡养爷爷奶奶的道理就在这里。其实，这种习惯，在当今的农村中，仍然存在，至少在江淮地区仍然如此。
但是，因为金翠花家的�