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这不得不怀疑这事是长孙无忌和高宗李治策划出来的阴谋，其目的就是消灭两人的政治对手，不然当时高宗即位不久，就以某事房遗爱被降为房州刺史。
而长孙无忌一直以来就与房玄龄和杜如晦两人一脉有所矛盾。
不过由于是李世民还在世，能够震得住当时的长孙无忌，而长孙无忌在李世民死后迅速的成为当时的大唐第一人，高宗李治的辅政大成，权倾朝野。
不然高宗也不会以一件可有可无的事把房遗爱被降为房州刺史，让房遗直在朝中孤立无援，最终把房杜一系彻底的拔起，顺便灭掉。
195 提前的中秋
这说一千到一万，就是说明了一个道理，政治都是黑暗的，历史都是由胜利者写的，至于失败者，黑锅肯定是该由他背了，随叫他是失败者了。
就这样张岳和张阳在张府的大门口，接待了今天晚上他们特地请来的众位客人。。
当这群代表这现今大唐最高层的大人物们都进入张府之后，两人才跟着一起回到张府内，之后自然有下人在外照看各家的车马，已经招待各家的下人们。
这走走聊聊，时间忽忽而过，酉时中了，【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候，是该用晚膳的时候了，当然今天本来就是叫这群人来张府用宴的。
不过用膳是对195
提前的中秋于食不语有着相当苛刻的要求的，当然用宴和喝酒聊天除外，这用宴和喝酒聊天其本意就是用来游乐以及联络感情的，要是在像平时用膳那样食不语，那还有什么意义来专门的举行宴会，诗会，酒会来让众人畅所欲言，这不是多此一举吗。
所以，宴会这玩意就是让人用来联络感情的，不然中国的酒桌文化也不会源远流长数千年，至于是从什么时候开始的这就不可考证了，反正在唐朝之时已经是相当繁荣了。
唐朝的诗会，特别是唐初以及盛唐时期的就会那是多不胜数的，不然也不会有诗仙李白这个唐朝的传奇人物了，李白既是诗仙也是酒仙。不然也不会有李白斗酒诗百篇流传了。
言归正传。到了这个正是用晚膳的时候，自然是由张岳和张阳把大家引导用膳之处，准备今天晚上的晚宴了，晚宴既然是宴，那就比不得平常的膳，那自然是高级了不少。
今天张府开晚宴，自然是准备的特别的丰盛，不然这这么对得起张家这样大的家世。
不过在今天这个秋后丰收之夜，张195
提前的中秋府招待的主食可是很多人都没有吃过的。
不要看这群人都是身居高位，但是对于吃的花样肯定是比不了张阳这个后世之人的。
在张阳和张岳引领着众人缓缓的来到了。今天晚上用晚宴的地方之后，众人都被都被张阳的设计个吓得大吃一惊，入秋后夜就开始凉了，不由于是才入秋这个季节还是正好的。
室外用餐。特别是晚上，这可并不是多见的，这又不是吃烧烤，除了喝酒赏月之外，一般都是不再空地上用餐的，不过宴席倒是例外，特别是大型宴席由于参与人数众多，在屋内是摆放不下，所以这倒是一般都是在外用宴的。
不过今天张家虽然宴请了众多原秦王府的旧臣，而且还是带家属的。谁然，人数不少，但是这也不至于安排在屋外用膳，以张家的客厅这点人数还是能够接待得了的。
不过今天这次晚宴乃是张阳安排的，张岳是全权放权给张阳办理此事，他一点也没过问，所以他被带到他自己府邸的后花园用宴之时，可是下了一跳。
自己的这个宝贝儿子这是怎么整的，居然安排到自家的后花园来用晚宴，不过张岳虽然不知道张阳这么做的用意。但是他还是选择了相信自己的宝贝儿子，相信他是不会乱来的。
不过在自家的后花园进行这个晚宴还是满不错的，最少是张岳感觉还行。
不过王芸可感觉有点不爽了，连带在一旁服侍她的小梅和春儿也不是很了，这可是张府的后花园。乃是她们平时游玩散心的地方，这居然让张阳改成宴会举办地。肯定会对这后花园的环境造成影响的，至于到底有多大那就不知道了。
不过张阳今天选在这里是很有深意的，这也是提前给王芸通过气了的，不然张阳还是没有这个胆子赶在自家的后花园开这个夜晚宴会的。
这后花园乃是王芸的禁地，一般的下人不得她的允许是不得在后花园随意走动的，这后花园可是被王芸打理的相当的漂亮，院中种满了四季常绿的树木，以及应季的花草。
可是不允许一般人随便进来采摘的，就连张阳都不敢再这后花园里随便折花朵。
至于秦叔宝，长孙无忌，尉迟敬德等人虽然对于张阳安排到到这来用晚宴，也是感到非常的疑惑的，可是既然主人家是这么安排的他们这些客人也只得客随主便了。
等众人按座位坐好之后，张阳这个时候站了出来对大家说话了：“在坐的给位长辈叔叔伯伯以及平辈的兄弟姐妹们，肯定是对于我安排到这用晚宴感到疑惑不解的，给位不要急，我现在就为大家道来我为什么安排在这。”
“就知道你小子鬼名堂多，既然有原因你就快说啊！在这磨蹭什么，对了菜什么时候上，我可给你说啊，张小子，你程叔父我，为了吃你这顿晚宴，可是从早上就开始等你送请帖来，等到了下午你才送来，都这个时候了，你还磨蹭小心我一会收拾你。”
能够说出这话的也就是在小说中有着‘混世魔王’之称的程咬金才能够这么没脸没皮的说出口，除了他，在坐的这么多人当中是在也没有人能够说得出口这话来。
你程咬金身为长辈，为了吃我这顿晚宴，中午不吃午膳，饿着了，怪得了那个啊！
张阳在心里暗暗的想到，不过面上的工作还是要做的，于是张阳再次开口说道：“程叔父你在等一会，晚宴马上就开始，你也要等我把话说完才行，我可是为了今天晚上这个宴会准备了很久了，保证各位长辈以及同辈们，对于今天的晚宴是从来没见过、吃过。
好了为了不再浪费时间。先有张阳我向各位解释下我今天选择在户外举行这次晚宴的原因吧。这可是经过我多番考虑之后才决定在后花园举行的。
原因就是，今天我和我师父，还有敬德叔父，以及在座的很多的兄长，贤弟们在三日之后就要随大军离开长安城，离开亲人们的身边远去灵州和银州了。
下月的中秋佳节我们必定会是在前去各自的目的地的路上，是不能陪各位亲人团圆上月了，“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮，可惜我等将不能陪各位亲朋在家过节了。
所以今天张阳我特地选在我府上的后花园举行这个宴会。就是为了提前与各位亲朋过个闹热的中秋团圆夜，好好的赏赏明月。
都说是‘十五的月亮，十六圆”我们今天就看看是不是真的是这么一回事。
张阳我也知道昨天我们才过完了‘中元节’祭祀了我们的先人。今天再次一聚，下次再聚最快也要十月去了，所以张阳也借着这即将升起的明月祝大家中秋快乐！”
说着说着张阳就把后世的口头语中秋快乐说出来了，不过还好这个时候大家也没有过多的去关注张阳最后说的这个流行在后世的‘中秋快乐’一词。
是啊！昨天才过了‘中元节”今天就提前过中秋佳节，马上就要分离了，难免没有一些伤感的情绪在里面，这是无法避免的，何况还是很多人是去上战场。
虽然这一路前去，有着秦叔宝的照顾。安全还是很有保障的，可是刀剑无眼，到时候，在战场上秦叔宝照顾不过来，出现损伤这也是在所难免的。
何况这次一路前去的除了秦叔宝这员已经证明过的大将军外，其他人都是没有上过战场的新兵，准确的说是连新兵都算不上，都之事些还没成年的孩子。
虽然在座的很多人在他们这个年纪都已经是开始参军，或者开始出来讨生活了。
一想到这很多人都不自然的盯了张阳一眼，让张阳突然感到一怔阴风袭来。
随叫他自己没事找事干。把自己送上了战场不说，来连带的把这一大群，和他年纪差不多大的少年，都鼓动去参军，上战场磨练去了。
就连。向房遗直，长孙冲这种未来注定从文之人都不例外。要知道他们这几个人，从小就接受儒家叫人，学文的时间远远的超过‘六艺’的学习，就跟以前的张阳一样是个花架子，更本就经不住当兵的训练摧残，而且还要马上就要上战场去了。
这如何不让，知道是张阳鼓动的各家的女主人狠得死死的，让文弱书生上战场砍人，不是让他们去送死吗！这也让他们向不通，张阳是如何说服杜如晦，长孙无忌，房玄龄这些个文臣让他们学文的宝贝儿子随他以前去上战场。
当然除了这几个文弱书生，也有秦怀玉，尉迟宝林这些个武将世家的后代一起去参军，上战场，虽然他们是从小开始练武，在战场上的生存几率远远的高于书生的那几位，但是作为一个没上过战场的新兵是不知道战场的险恶的。
其夭折的可能性也是非常的高的，但是就是不知道什么原因，全部都被张阳给拐带去参军了，完全是打破了这些家庭对于他们的未来规划。
虽然尉迟宝林，程怀默，秦怀玉，程怀亮，侯赞军这些个武将世家的传人，未来注定了要走上继承父辈们的参军之路，可是按照他们的规划，让他们参军的时候，最少也是在他们行完‘弱冠’之礼之后，而不是现在。
至于原因吗，也就只有这些个当事人和他们的父亲知道了，而身为母亲的那些人都是不知道的，不过她们知道这是张阳说法这些人参军的就够了。
本来是不知道的是，谁叫有的人是耙耳朵，为了洗刷自己的罪过，只好把张阳给供了出来，反正这是就是张阳挑来的，让他出来当靶子也是应该的。
不过这个事各家的女主人也是昨天才知道的，这昨天不是‘中元节’吗！
‘中元节’的由来中元节道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界。被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的‘三界公‘，便是以三官泛指三界众神。
中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上‘三官手书‘，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化。成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。
道家全年的盛会分三次（合称为‘三元‘），认为‘三元‘就是天官、地官及水官‘三官‘的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。
根据五杂俎的记载：‘道经以正月十五日为上元。七月十五日为中元，十月十五日为下元。‘正月十五日称为‘上元‘，主要是举行赐福的仪式；
七月十五日称为‘中元‘，用以赦免亡魂的罪（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。）；十月十五日称为‘下元‘，则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云：‘天官赐福，地官赦罪，水官解厄‘。‘一切众生皆是天、地、水官统摄‘。
中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷‘风调雨顺、国泰民安‘照例举办‘祈福吉祥道场‘。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，成为农历7月15日的中元节，民间则称农历7月为‘鬼月‘。＇
佛教传入后，佛教徒根据印度一种佛教仪式追荐祖先，佛教也在这一天，举行超渡法会，称为‘屋兰玛纳‘也就是‘孟兰会‘。
孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠。悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
‘中元节’同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是。道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会。都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教�