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铜剑一般工序是：首先是制范，就是制作供浇铸用的型范。剑范多用泥塑造，然后放入窑中经火烘干，再加修整，一般称泥范或陶范。而铜剑器形是否能够达到设计要求，则决定于制范的质量。制范还要为以后的装饰考虑，如剑体上铸出的花纹和名文，都必须预先在剑范的内壁上刻镂出阴阳相反的纹路。第二步是调剂，这是决定铜剑性能的关键环节。铸剑的材料是青铜，青铜是铜和锡、铅的混合物。在一定范围内，青铜中某种物质含量提高，能够相应提高合金的硬度和强度。但某种东西过多或过少，就会使青铜合金变得非常脆弱，易于断折。只有最以经验的铸剑师，才能得到适于充作剑材的既坚且韧的青铜。青铜从范型中出来以后，必须进行它的最后一道工序，那就是磨制。古代的铸剑师们为了磨一把上等的宝剑，往往要倾注几年甚至几十年的功夫。所谓十年磨一剑，就是指的这道工序。”
杨广手摸那把青铜剑，脱口说道：“太费时间了。铸一把好剑为什么这样难呢？”
卢太翼看着杨广说：“这铸剑与做人一样，是急不得的，急了铸不成好剑。”
这时，通道观外有人在叫喊：“彭城大捷了，彭城大捷了。”一会儿的功夫，就听到街上有许多众人奔跑。高颖听到这个消息，马上告辞卢太翼，带着二个孩子走了。
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第十二章 螳螂捕蝉有黄雀 陈国西域求可汗
通向长安的路上，杨坚骑在马上，带着几万大军和几万陈军俘虏赶往长安城。这次杨坚与他的军队在路上已经走了十几天了，信使早已把彭城获胜的消息告诉长安了。王轨作为这次的有功之臣，被封为上柱国，徐州总管，统领七州士五镇军事，留守徐州。杨坚回过头，看看那些陈国俘虏：他们都是一些年青甚至有些还是孩子，这他们在这次战争中受尽了苦难，被俘后将承受更多的折磨。如果换成是周国将士，命运也将会是一样的。这些无辜的人们为什么要受这些罪，是谁的错？杨坚想不通。国家不统一，仗就要一直打下去，民众的苦难还要继续。还会有无数的俘虏，无数的死尸，无数个提心吊胆的家人，无数个痛哭流涕的亲人。
杨坚是信佛的，他只能祈求佛主早日结束国家的分裂，早日让百姓过上安定祥和的日子。而这个伟大的佛主在杨坚看来，就是当朝皇帝宇文邕。宇文邕的文韬武略是无人能及的，只有他能完成一统大来，结束天下百姓痛苦生活。
长安城中。宇文邕得到胜利的消息时，并不感到特别兴奋，因为他太累了。虽然他对外表现得很轻松，几乎不与人谈起前线战事，但他的近10万大军在彭城作战时，就像一个赌徒，他押上了他的所有赌注。他太操心了，这几个月来，他除了陪那些童子军的小孩子们以外，很少再关心其它政务，他全部的身心都放在了彭城，不想处理其它任何政事。
既然胜利了，那离他的下一步目标又进了一步。他的军队锐不可挡，他的国家正一步一步走向强大。齐国前年刚灭，陈国的精锐全歼，陈国的灭亡指日可待，他不知道还有什么能阻挡他。他觉得他应该是天下的主宰。
长安城大门敞开，盛情迎接凯旋而归的将士们。周国的太庙前，周国军民又一次举行了盛大的欢宴。各族百姓在太庙前欢歌笑语，热闹异常。
可宇文邕并不高兴，因为他看到了那些满脸沮丧、失魂落魄的陈国将士们，正在寒风中浑身哆索着。他不喜欢建立在别人痛苦之上的欢乐，他要的是普天同庆。陈国迟早要与周国统一……不是周国合并陈国，就是陈国全并周国。看谁在这场角力中表现得更好。
这时，陈国的大将军吴明彻被带了上来。老人白发苍苍，与其说是个将军，倒不如说是个慈爱的父亲。宇文邕看着这个挽救了几万年青生命的老者，心中升起一股同情心。
“吴将军这次以大义为重，不以匹夫之忠勇呈一时之气，挽救了数万陈国与周国将士的生命，朕代他们向你致谢了。”
吴明彻脸上的胡须颤动着，“对陛下的宽容，我感激不尽，但我是个有罪之人，上对不起陈宣帝，下对不起这三万多将士。您的夸奖对一个军人来说是耻辱。”
“老将军，我是真心感谢你的。因为你以老者的仁慈和经验，避免了陈国三万多将士葬身火海，也使我周国将士免去了拼杀中的伤亡。”
“老夫愧对陈宣帝，也无颜再见江东父老。”吴明彻老泪纵横。
“你说的有对有错，你对不起陈宣帝，这个我赞同，因为你没完成他的宏图大业，反而丢失了他的精锐，但你救了三万多将士的生命，你完全对得起这三万将士。难道你非要烧死他们才算对得起他们吗？忠诚是军人的本份，但作人还要有仁慈和怜悯。总有一天战争会结束的，而这三万多存活的将士们迟早也得回到他们的家乡，到那时，他们自已与他们的家人都会怀念你的，他们会感谢你救了他们的生命。所以我封你为怀德公，领大将军一职。”
“老夫万不敢受。”
“不要推辞了，你可以下去了。”宇文邕说完，招呼人将老态龙钟的吴明彻扶下去了。
宇文邕看了看满朝文武，“还有什么要上奏的吗。”
“徐州总管王轨有奏。”
“念。”
“王将军认为，彭城一战，陈国精锐尽失，现在陈国的荆州、郢州、寿阳、新蔡、霍州、清口、淮河沿岸的所有军民人心慌慌，如果陛下再增派援军，江北可一举拿下。同时加紧造船，待江北拿下后，我们乘胜渡江，全国统一也就不远了。”
宇文邕听完，微微一笑：“王将军建议与朕的想法不谋而和。国家该统一了，这是我此生的最大愿望了。各位大臣都听好了，现我大周国的目标只有一个，那就是平定陈国。为此要做如下几项工作，第一，是全国所有的军队调动、物资供应都必须听从朝廷指令，任何人不能因为任何事影响平陈大计；第二，命令各地加紧造船，造大船者有奖；第三，有条件的各州县征招熟悉水性的百姓，训练水军；第四，从各地流民中征招江南士族，加以训练后派到陈国去搜集情报；第五，也是最重要的一点，就是马上着手研究江南民族习俗，如何让南北百姓溶为一体。军事征服简单，打二个大的战役就行了，可是，收服人心难哪。三百年了，南北百姓如何溶合，这将是统一以后最大的难题，希望诸位多思考思考。”
“陛下，西边突厥，连连犯我边陲，已杀我大周国数万军民。”
“这件事可以忍，因为我们现在无力同时在二条线上开战，我们一次只能面对一个敌人。待我们平定陈国后，再与他们算总帐。”
这时，一个内待匆匆进入大殿。“皇上，怀德公吴明彻回到自已的屋溃腹自杀了。”
宇文邕摇了摇头：“这个迂腐的老人。”
杨坚站了出来：“陛下，他这样做也算是无愧于陛下赐给他的怀德公称号了。”
“此话怎么说呢？”
“陛下请想想看，吴明彻被困在清口时，为救三万多陈军将士的生命免于被烧死，不战而降，对我周国和这三万多陈军将士是有德的。如果他在大周国心安理得地当他的大将军，他也太对不起陈国的宣帝了。现在，臣以为他可以无愧于任何人了。因此，怀德公称号是再合适不过了。”
“你说得也是，按大将军的葬礼，厚葬吴明彻，同时也让世人看看，一个人如何忠诚与仁慈而不失体面。退朝吧。”
陈国建康城。陈国自从彭城战败后，举国陷入了恐慌中。
陈宣帝得到彭城全军覆灭的消息时，他正在视察他的武器库。他捡起一把弯折的刀，痛心地看着。前二天地震震坏了他的武器库，武器库中存放着他辛苦多年打制的兵器，这些都是他北伐周国的军需必备，但一夜之间都成了废铁。屋漏偏遇连阴雨，恰在此时，他的太子陈叔宝又带着兵败的消息回来了。他的四万多精锐野战部队死的死降的降，全军覆没了。
直到此时，这个曾经雄心万丈的皇帝知道什么叫谋事在人，成事在天了。他们陈国一直以汉人正宗自居。从陈文帝陈霸先开始，就励精图治，以恢复华夏汉国的宏伟大业为已任。经过几十年的准备，终于有了资本可以与周国一决雌雄了。吴明彻在吕梁一举击溃梁士彦后并围困彭城后，陈国上下以为胜利指日可待。但一夜之间，陈国的军队和军需物资仿佛像水气蒸发了一样，全部消失了。而他作为陈国的最高统帅，没有了军队和军需物资，所有的雄心都灰飞烟灭。
陈宣帝急忙赶到太子宫中，安慰惊魂未定的太子陈叔宝。
受到惊吓和寒风的陈叔宝一病不起，躺在床上发烧直打哆嗦，并在不停地说胡话：“快跑，冲出去，快跑，快，快┈┈”
陈宣帝座在床边，心疼地说：“唉，还是没打过仗，吓成这样，这不是你干的事。”他摇了摇头。这时，一个内待跑了过来，“陛下，急报，周国上大将军王轨的军队正在淮河沿岸布防，好像要有所动作。”
陈宣帝猛然醒悟。“快，快，召集所有文武官员到宫中议事。”
“是。”内待又出了太子宫，通知陈国的文臣武将们去了。
陈国的宣福殿上，陈国的文武官员们都聚在一起，交头接耳，他们对这次彭城失利谈虎色变，议论纷纷。
陈宣帝看了一下大臣们：“大家都知道前线失利的事了。当今之急是如何不让周军越过江淮，侵略我陈国土地。现任命中军大将军淳于量为大都督，总管水陆军事，镇西将军孙瑒都督荆郢诸军，平北将军樊毅都督清口至荆淮诸军，宁远将军任忠都督寿阳、新蔡、霍州诸军。望各位将军尽忠尽职，严密防范周国的军事行动。”
几位将军得令后退了下去。
陈宣帝叹了口气说道：“这次彭城大败，能作战的部队全军覆灭，我们陈国今后再也无力与周国进行大规模战争了。”
这时，大臣中站出了年轻将军萧摩诃：“陛下，既使我们军队失利了，但我们还有王气，这就是我们汉人的正统。想当初，前秦符坚的百万大军曾在肥水大战中败于我江东八万晋军，因此，军事上的数量对比不能说明胜败。再说了，多年前，侯景的铁骑也曾将建康城夷为平地，但我们又在废墟中重新站了起来。我们过去是华夏的主宰，今后也会重新成为华夏的主宰。”
“萧将军所言有道理，我们陈国的王气就是我们继承了汉人的正统，我们会再次成为华夏大地的主人的。”陈宣帝像给大家鼓劲似的说道。
“可是，朕这次觉得对不起江东父老，因为朕的失误，才导致陈军将士四万多人死伤，多少家庭又要失去父亲，儿子，丈夫和兄弟。”陈宣帝说完这些，不禁暗然泪下。
“陛下何不到瓦官寺去祈福呢？听说智顗和尚又回来了。先帝遇到重大挫折时，也曾舍身佛寺以赎自已的过失。”有人提醒说。
“是吗？这个智顗和尚的法力究竟如何，你们给朕说说看。”
“他是我陈国天台宗的开宗祖师，俗姓陈，家居荆州华容（今湖南华容县），父亲是梁朝的官吏。十七岁时，值梁末兵乱，家庭分散，流离颠沛，便在湘州果愿寺法绪出家，授以十戒；他去慧旷律师处学律，二十岁受具足戒。这时他已精研中华文化的精髓，认为佛理与老庄的无为养生和儒学中庸和谐是法出一门的，都是为了调解人的心理平衡，让人发现真我以达到至善境界。因此，他走南闯北，溶南北法理于一身，通过禅观的来诠释中华文化中的老庄佛儒，抚平百姓在生活和心灵上遭受的双重痛苦，深受南方百姓的欢迎。光大元年（567）到达陈都讲禅。过了两年（569），受请主瓦官寺开讲《法华经》，讲释论教，太建七年（575）离开金陵，初入天台山，于北面山峰，创立伽蓝。”
“好，朕明天就去瓦官寺会会这个智顗。”
第二天，建康城的瓦官寺里，香烟缭绕，诵经的声音响成一片。智顗，这个被后人尊称为智大师的人，正端座台上，为众人讲经弘法。
今天，他受瓦官寺主持之邀，来此讲法，没想到陈宣帝也来了。弘法完毕，他赶忙离开自已的座位，邀请陈宣帝到屋内喝茶去了。
宾主落座以后，智顗便施礼问道：
“皇上到此，贫僧深感荣幸，但不知陛下来此何为。”
“随便聊聊。最近国家连遭不幸，我自已都快支撑不住了，我想从佛那里寻求�