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“陛下英明。”杨坚讨好地说道。
这时大殿下面进来一位宫廷待卫。
“报,叛臣卫王直在荆州被我生擒,现已押在宫外,听候的发落。”
大殿下一下出现了混乱的嘈杂声。朝臣们交头接耳,议论纷纷。
宇文邕还真不知道如何处置这个卫王直。毕竟卫王直是他的亲弟弟,他不想杀他,也不能杀他。
“把卫王直带上来。”宇文邕说道。
卫王直被押了上来。
宇文邕看着他说道:“你以为你是皇帝的弟弟,就无法无天,胡作非为。我叫你安分守已,你却一意孤行,我对你一忍再忍,你竟然谋起反了。你说说,你为什么要这样。”
卫王直昂起头说:“因为我是高贵的鲜卑贵族,我不能容忍你剥夺我们鲜卑人信仰佛教的权利,尊奉什么儒教;不能容忍你一再压制我们鲜卑特权,与曾经是我们奴隶的汉人平起平座;不能容忍你一再释放奴隶为平民,使我这个皇亲王族快变成穷光蛋了。”
大殿下有的鲜卑贵族将军们在点头赞同宇文邕的观点,而汉人官吏们一个个都不敢吭声。
宇文邕从座位上站了起来:“你以为你是高贵的,可我以为你是低贱的。因为你血液中虽然流淌着我们鲜卑族高贵的血液,但你的个人品质中却流淌着低贱的欲望。这欲望就是狂妄自大、贪婪、荒淫、放纵、自私、懦弱、懒惰。而一旦你高贵血液中流淌着这些低贱的欲望,你也就成了低贱的人。你说说看,你为我大周国立过什么功,作过什么贡献。只会胡作非为,无法无天。高贵的本义是什么。让我告诉你吧,高贵的本义是比常人更优秀,能承受更多的痛苦,能承担更大的责任,做更多的事。”
大殿下静寂无声。
“我希望你们都不要学宇文直。要做一个自律向上的人,一个优秀的人,而不是一个堕落的人。宇文直废为庶民,让他改过吧。”
以宇文直为代表的鲜卑人的反抗势力被压制住了,但他们依然不甘心自已的失败。他们中的许多人依然在等待时机,卷土重来,希望获得他们过去那种贵族的华丽而又放纵的生活,奴役那些通过战争掠夺来的穷苦百姓。
但只要有宇文邕在,他就决不允许鲜卑权贵们的胡作非为。
周国在宇文邕的大力整治下,各族人民空前团结,国家实力与日俱增。
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第八章 玉剑本是通灵物 铁剑魂魄有吴钩
这天,宇文邕在皇宫里把着玩祖上传下来的玉剑。他确实搞不清楚这个玉剑究竟包含着什么天授人权的秘密:玉剑剑身晶莹剔透,在太阳光的折射下泛出一层绿绿的水样的波纹,剑身上二条盘龙像在水中游戏一般交织在一起,二只龙头高高昂起,好像在与天上交谈着什么。剑柄是用黄金做的镂空盘螭,那巧夺天工的造型和金灿灿的耀眼光芒让宇文邕炫目。
他闭上眼睛,想着这宝剑的来历……在中国遥远的西北边陲,他的祖先,一个名叫普回子莫那的鲜卑酋长在阴山北麓的一次狩猎中,射下了一只正在翱翔的雕,在这只死去的雕身上,普回子莫那发现了三枚玉器:二枚玉玺和一柄玉剑,。于是,他按照鲜卑的风俗(尊称天为宇,尊称君王为文),将自已改名为宇文氏,并率领自已的部落从西北边陲向东南迁移到一个叫武川镇的地方,经过南征北讨,最终建立了强大的宇文王朝。
这枚玉剑也就成了家传的秘密:只有在家族继承人成人时,这个秘密才由掌管宝剑的人告诉继承人。外人只有传说,不知道这枚剑什么模样,到底流失到何方何人手中。宇文邕睁开眼睛,他不知道什么时候告诉太子宇文斌(贝),因为他还未最终决定是否废掉这个不争气的太子。
这时,宫外有人走了进来,是宫廷待卫一路小跑,将一传令兵领进大殿。
“陛下,陈宣帝闻我周国灭齐,欲争夺徐、兗二州,现派陈国南兗州刺史、司空吴明彻督诸军,率四万大军围攻吕梁,我大周国徐州总管梁士彦帅众拒战,被吴明彻击破。梁士彦固城自守,吴明彻率四万陈国军队将我军包围于彭城城内。”
“现我军在城内有多少军队。”
“只有一万多人马。”
“好,你下去吧,火速赶往彭城,告诉梁士彦将军,叫他死守彭城,直到战斗到最后一兵一卒,后面援军将立刻开到。”
“是,陛下。”内侍一溜烟跑出了
宇文邕没想到陈国军队动作这么快,竟然围住了他的彭城。
“去,快诏杨坚进殿。”
一匹快马如闪电般从皇宫驰出,向长安城的杨坚家奔去。
杨坚家中,正是一派和睦欢乐气氛。杨坚的妻子独孤伽雪迎来了他父亲的老幕僚高宾和高颎父子。在今后杨坚家顶上权力顶峰的路途中,以及后来隋国走上、国富民强的国家大治的路途中,高颖起到了至关重要的作用。他是山东儒家学说的代表人物。
高颎,字昭玄,自称是渤海蓚人。高颎父亲高宾,原是山东汉人士族,齐国占领山东后沦为奴隶。后设法逃往周国,当时周国的大司马独孤信(独孤伽雪的父亲)引为僚佐,赐姓鲜卑独孤姓氏。独孤信被周国的权臣宇文护谋害后,他与妻子儿女举家发配到蜀国。在独孤伽雪的帮助下,他们全家又回到了长安,并且与杨坚家来往密切。高颖现在20多岁就已经成为齐王宪的记室,也成为齐国最有权势皇亲的谋士。高颎精明敏捷,能识人用人,有驾驭全局的能力,精通史书,尢其善长诗词。当高颖还是小孩时,他家有一颗柳树,高百许尺,亭亭如盖。附近的父老乡亲说:“此家当出贵人。”结果不出所料,高颖十七岁就被周齐王宪引为记室。后袭父爵位当上武阳县伯,做内史上士,升迁为下大夫。在平齐一战中随齐王宪立有战功,拜为开府。
高宾与独孤伽雪聊起了他们的父亲独孤信,聊起独孤信帮助高宾一家,从奴隶一步一步走上周国重臣的风雨历程。谈起往事,他们感叹万分,独孤一家,也是大起大落。父亲被周国权臣宇文护谋杀后,全家也是发配到边陲,直到宇文邕设计除掉宇文护掌握朝庭大权后,才又将独孤一家接回长安,予以重任。几起几落,让人不堪回首。
杨坚和高颖虽然有近二十岁的年龄差距,但他们对于汉人命运的关注,对儒学的研究,使他们总是有谈不完的话题。杨坚称呼高颖不是以他的汉人姓氏,而是以‘独孤公’亲密称呼,这是鲜卑姓,是当年高颖的父亲身为家奴时,独孤伽雪的父亲赐予的。
今天他们的话题集中周国最有权势的齐王宇文宪身上,他是周武帝宇文邕的兄弟,谋略最多,也是战功最多,在周国威望极高的一位。
高颖对座在对面的诉杨坚说:“你知道前二天,齐王与我说什么吗?他说他想交出兵权,回家游闲养老?”
杨坚微微一笑:“可他今年才34岁呀,太年轻了,养老,从何说起呢?”
“是呀,皇帝陛下对齐王说:‘你是朕的亲兄弟,你如果都害怕出征,谁还为我效力呢?’。齐王说:‘追随陛下左右,臣当然愿意,但这几年征战四方,身上多处有伤,不能再领兵作战了。’陛下想了半天对齐王说:‘那你就不必再带兵,但一定要随朕出征。’”
杨坚皱起眉头,“齐王年龄不算大,现在的大将军李穆,韦孝宽等人年龄已60多岁,还在领兵作战,镇守四方,这其中必有原由。”
“杨公也是深知史书的人,岂不闻‘功高震主,权重自伤’的古训。远的不说,近的就是陛下的亲叔叔宇文护,他不也是在权倾朝野,风光无限的时候被陛下除掉了吗?再说了,齐王这样做也符合‘中庸’的精义。”
“你说的不错,独孤公,做人应该知道事情的轻重和进退的时机。一个优秀的臣子不能超越他的主人。齐王现在不退,到时想退的时候怕来不及了。”
“现在朝野上下甚至有人上折,想请陛下废掉太子宇文斌(贝),让齐王宪为太子。”
“这是瞎胡闹,这事闹大了,恐怕齐王凶多吉少。”
“是呀,所以齐王现在干脆闭门谢客,不与所有大臣交往了,以免让人抓住不利的把柄。”
“独孤公,你说做人有多难,没有发迹的时候拼拼命想要功名、富贵,而当功名富贵已极时,又好像面临的是万丈深渊,一不小心,就会掉下去,粉身碎骨。”
“所以说我们得多读儒家经典,体验并理解以常人之心、平静之心去待人处事,以中庸的不偏不倚的中道去善待自已,善待他人。”
“说的好,独孤公,小小年纪见解非常,佩服。”
杨广座在父亲身边,听着他们的对话像听天书一样。他只理解了齐王宪的权力太大,想交出手中的权力。领兵几十万是多风光的事呀,杨广、李渊、窦诗雅他们作梦都想,可这个齐王竟然放弃了,还拒绝了皇帝陛下的许多恩赐。
“真是个怪人。”杨广听完后在一边自言自语。杨秀、杨谅、杨俊他们早都跑出去玩了,只有杨广一人静座在父亲身边,听着大人们谈论着似懂非懂的话题。
正在这时,家僮领进了皇宫里的人。
“皇上有旨,宣上柱国大将军杨坚进宫。”
杨坚赶紧辞了高颖父子,随来人进宫去了,而独孤伽雪的心又悬了起来。每次宫廷召见,总让她提心吊胆。因为宫廷中包含着很多希望,但隐藏更多的风险。
杨广看着自已的母亲,他能感觉到母亲的紧张。因为大厅里没有一个人再说话,暂时出现了一片鸦雀无声。
正在这时,李渊的母亲独孤云带着李渊来到杨家。自从李渊的父亲李暼ナ篮螅钤ㄋ淙患坛懈盖椎奶乒舫坪牛枪露涯傅模谡飧銮咳ㄉ缁崂锷嫒肥挡灰祝艘揽克憬愣拦沦ぱ┩猓悄缸恿┍鹞扪≡瘛�
独孤云的到来为独孤伽雪减轻了许多担心。她们可以谈论许多女人的话题:特别是孩子,这一永恒的话题让她们有说不完的话。
母亲放松了,孩子们就闹翻了天。杨广、杨俊、杨秀、杨谅四兄弟再加上个李渊围住高颖,非要他讲故事。因为高颖的脑子里总是装有他们感兴趣的故事。
门外传来了嘈杂声。一会儿就见独孤盛和独孤谐兄弟风尘仆仆地走了进来。他们刚从武川镇赶来。显然他们来晚了,没赶上周国的凯旋大典。从他们疲倦而又失望的眼神中可以看出。
独孤兄弟在见过独孤伽雪以后,也加入到了孩子们中间。独孤盛拉住杨广到一边,拿出一个布裹着的东西。打开一看,是一把废剑。独孤盛一脸的沮丧,他对杨广说:“我想做一把好剑送给你的,可是没做好。”
杨广摸了摸腰间的木剑,有点失望。但他还是安慰小伙伴说:“没事,我们俩一起做,我们一定要做一把好剑。”
这时,高颖走了过来。他从独孤盛手中接过了那把废剑,仔细地看了看说道:“花费的功夫不少,可惜太急了。”
高颖举起手中的废剑,:“你们手中都有剑吗?”
“有。”小家伙们都举起了自已手中的木剑。
“那好,今天我就给你们讲讲剑的故事。”
“小朋友们,你知道为什么只让你们配木剑吗。”
“因为我们不会玩铁剑。”
“小朋友们,你知道为什么只让你们配木剑吗。”
“铁剑太重。”
“因为我们是小孩。”
高颖止住小孩们的喧闹:“你们说得都对,但你们记住一点:铁剑是用来杀人的,它能
杀别人也能伤你自已。越是锋利的宝剑,越是容易伤人伤已。你们是小孩,你们拿剑是玩,不是上战场杀敌,配铁剑只能伤着你们自已,所以你们只有木剑。”
高颖接着说:“剑,在我们华夏兵器中被誉为“百刃之君”。它的意义甚至远远超出了
任何一种其他兵器,它是我们文明的一种象征。剑不仅是文臣武将们随身佩带的防身兵器,更是王侯将相社会地位、身份的象征。汉朝贯例是自天子至于百官,都得佩剑,这是汉朝威仪的体现;当朝天子,二十成人时才可以带剑,诸侯三十才能带剑,大夫四十才能带剑,庶人有事则带剑,无事不得带剑。你们将来长大了,也会有机会佩剑的。”
杨广很不解地问:“为什么这么多人喜欢剑呢?”
“因为剑代表了尊严、尊贵、权力、荣誉、勇敢。每一个真正的男人都渴�