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《目 录》
自序……………………………………………………………… 《圣经？旧约？律法书》 《创世记》 一、8575年人类历史精确到个位…………………………………… 二、挪亚的后代……………………………………………………… 三、闪的后代………………………………………………………… 四、亚伯兰及其后代………………………………………………… 五、亚伯拉罕的庶出与中国夏朝…………………………………… （一）亚伯拉罕的后代在东方建立国家…………………………… （二）文献中的夏、商……………………………………………… （三）羌族与夏朝的联系…………………………………………… （四）夏朝的埃及色彩……………………………………………… 六、以撒的后代与美洲文明起源…………………………………… 七、“简狄”、“以扫”以及“中国”名称………………………… 八、雅各（以色列）及其后代………………………………………… 九、约瑟在埃及 …………………………………………………… 十、以色列人来到埃及……………………………………………… 十一、雅各的预言…………………………………………………… 十二、“犹大”、“简狄“和“商朝”………………………………… （一）阅读方法和思路的转变……………………………………… （二）围绕“犹大”………………………………………………… 1、 再看预言………………………………………………………… 2、 玉圭、方尖碑和鼎……………………………………………… 3、 “外面的”事情《圣经》为什么不提起……………………… （三）围绕“简狄”………………………………………………… （四）黄帝传说与商朝关系………………………………………… 《出埃及记》 一、摩西的出生与行动………………………………………………… 二、成功出埃及……………………………………………………… 《利未记》 一、例规……………………………………………………………… （一）食物条例……………………………………………………… （二）有关妇女的禁忌……………………………………………… （三）尊重老人……………………………………………………… （四）祭司婚配与处女情结…………………………………………… 二、《圣经》节期的规定及历法、民俗话题………………………… 三、一些中国的风俗习惯…………………………………………… 四、苏美尔人与仰韶人之间的关系………………………………… 《民数记》 一、数典十二支派并安排营地位置………………………………… 二、利未人家族内部斗争…………………………………………… 三、三千年前的中东战乱…………………………………………… 四、逃城和一些细节 ………………………………………………… 《申命记》 一、这是一部摩西的遗言…………………………………………… 二、这些规定都是古代中国人秉承的……………………………… 三、摩西临终对12支派的寓言…………………………………… 四、写在《律法书》结尾的几者对照……………………………… 《圣经？旧约？历史书》 《约书亚记》 一、迦南诸城被攻破………………………………………………… 二、紧张的土地分配………………………………………………… 三、筑坛大事与约书亚遗言………………………………………… 《士师记》 一、继续的零星战争………………………………………………… 二、士师的兴起……………………………………………………… 三、基甸以及其后的士师…………………………………………… 四、参孙出世………………………………………………………… 五、“但”和“便雅悯”与中国人的可能关系………………………… 《路得记》 孝节路得大卫曾祖母………………………………………………… 《撒母耳记上》 一、撒母耳出生并成为先知…………………………………………… 二、扫罗为王…………………………………………………………… 三、大卫初露头角……………………………………………………… 《撒母耳记下》 大卫登基做犹大和以色列王……………………………………… 《列王记上》 一、所罗门登基………………………………………………………… 二、以色列南北朝开始………………………………………………… 三、古今中外度量衡………………………………………………………… 四、以色列的“诸葛亮”……………………………………………… 《列王记下》 一、先知和列王…………………………………………………………… 二、亚述人的统治……………………………………………………… 三、两千年前全球思想大发展奥秘……………………………… 《历代志》 一、亚当、亚伯拉罕与彝族的可能关系………………………………… 二、以色列民族的产生…………………………………………………… 三、大卫王时期数据……………………………………………………… 四、所罗门及其后时期数据……………………………………………… 五、赫人、何利人、可拉人与朝鲜人…………………………………… 六、谈点雅利安人………………………………………………………… 《以斯拉记》 一、居鲁士下令犹大人返国建殿 ……………………………………… 二、古代中东人的“洞情结”…………………………………………… 《以斯帖记》 以斯帖被立为王后………………………………………………………… 《圣经？新约？四福音》 《马太福音》 耶酥基督的家谱………………………………………………………… 后记……………………………………………………………………… 附录： 原《圣经》全文目录 《圣经》年代表解 参考书目和感谢网站
《向东向东，再向东》之创世记（1）
一般人切苹果都是纵向顺切，结果我们看到的是两个椭圆核型安静地躺在半拉苹果里；某天有人试着把苹果横切，结果看到了另外的局面：两半苹果里出现两个“星星”。阅读《圣经》也是如此。假如我们把《圣经》（旧约部分）当作人类的共同历史看，那么《圣经》就是一份特殊的族谱，而不仅仅是一个宗教文本。 《创世记》1：1①起初 神②创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。 神的灵运行在水面上。 神说：“要有光。”就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 …… 天地万物都造齐了。到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。 伊甸园 2：4 创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样。野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地。但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河①。 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华 神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。 人违背命令 3：1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？”女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃。惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”那人说：“你所赐给我，与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华 神对女人说：“你作的是甚么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为他是众生之母。耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。 亚当和夏娃被赶出伊甸园 耶和华 神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华 神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯①和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 亚当与夏娃出伊甸园，无非是说，我们的先人走出了蒙昧无知的原始状态。假如一定要推测最初的亚当、夏娃居住在什么地方，我想那里首先是个森林，然后是多蛇地带。总之，无论如何那里都象是在热带与亚热带地区，而不太象是冰冷地区，并且也不象是在水里，但是会与水源接近，或临大海，或近大河。这部分“历史”确实是与神话混合在一起的，恐怕近期难以有解。 尽管我们可以猜测伊甸园在埃及或者在两河流域地区，但是我认为也不能排除中东其他地区如阿拉伯半岛的一些沙漠地带。因为这些广大的沙漠地带很可能是古代人口负担过重、农业开发的恶果，那些沙漠当初很可能也是丰美的“伊甸园”。中国西域的楼兰鄯善古国之迷恐怕也是同类的问题。今天地球上沙漠化严重的地区无不是原始时期不当开发的结局。 不过这个沙漠化过程与结果反过来成为我们今天寻找远古文明的一条捷径——哪些地区沙漠化严重，哪些地区就是最初的文明发达地区！恰好围绕中东地区是世界沙漠化最大的区域：北非、西亚到中亚。这根本不是巧合。奇特的是广袤的沙漠地区还存在于大洋州、南非以及美洲，这个迷团的彻底解开需要更多的科技手段。我认为这些沙漠的形成主要发生在大约2；000年之前。 假如要验证我的这个“沙漠化与人类文明史之间的相互作用”理论，查找上限就可以了。我认为严重的沙漠化应该分这样几个阶段：2 000年前、4 000…5 000年前、7 000年前和15 000年前，他们在时间上呈阶梯型发展。假如可以证明这些地区在15 000年前就是沙漠，则说明我的理论是完全错误的。