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っ髡庑┑厍�15 000年前就是沙漠，则说明我的理论是完全错误的。 非常巧合的是，在得出以上结论的第二天我看到这样一则新闻： “德国科学家说，他们通过利用一种新的计算机模型模拟地球的气候变化后发现，撒哈拉地区在大约4 000年前经历过一次剧烈的气候变化，在随后300多年的时间里，那里的气候发生了巨大变化。” 它不仅证实了我的沙漠化时间表推测，而且为中东地区为什么从大约4 000年前开始向外大规模迁徙以及中国与欧洲地区突然在这个期间开始文明进化提供了背景依据——长久居住在中东的人们在原地再也呆不下去了，那里已经由丰美的伊甸园渐变为沙漠戈壁滩。《圣经》中亚伯拉罕与雅各期间的两次罕见大饥荒也为这个科研成果提供了历史证据，同时这个科学论据也印证了《圣经》作为历史文本的严肃性和真实性。 “1万年前，在如今成为世界最大沙漠的撒哈拉曾经遍地生长着野草和矮灌木林。但是后来，夏季的气温升高，几乎没有了降雨。这种气候变化使很多古生物遭受灭顶之灾，并迫使那些活下来的物种向其他地区迁徙。研究人员说，撒哈拉沙漠另一次程度不太剧烈的气候变化发生在6 700至5 000年前。” 以上有关数据是客观科研事实。但有关科学家对这些沙漠的形成显然与我的观点并不一致，其结论是：“人类使用土地对撒哈拉沙漠的形成并不是一个重要的影响因素。”这和我的观点几乎相反。 但是在上述科学报告一年后，另外一篇报道却和我的观点有接近的地方（两篇报道皆发表于2003年）。 “据美国最新一期《科学》杂志报道，最近，有关专家对撒哈拉沙漠越来越干旱的原因进行分析得出，干旱的主要原因是人类的活动，人类过度的砍伐、放牧，引起地面的反照率增高，减少了大气中水的供应。此外是由全球海表温度的跨十年变化所导致的大尺度大气环流的变化引起，因为，这个过程使非洲季风强度的变化减弱，自然植被和陆表变化这种非常复杂的反馈过程产生了影响。 电子书 分享网站
《向东向东，再向东》之创世记（2）
“1960年以来，在撒哈拉沙漠的半干旱地区，经历了一场有纪录史无前例的干旱，利用NASA的大气环流模式，采用观测到的1930…2000年海洋表面温度作为强迫因子，该模式能够重现撒哈拉沙漠降水的绝大部分变化，这表明了海洋表面温度是主要强迫因子，利用主成份分析方法，撒哈拉降水主要跟太平洋、大西洋和印度洋的海表面温度变化有关。 “总的来说，海表温度变化以及自然耕作过度和土地利用的变化莫测共同产生了最近的撒哈拉极不寻常的干旱。还有研究表明，空气中的沙尘是产生干旱变化的原因，因为空气中的沙尘不仅反射太阳光和改变云的性质，还改变了大气和地表的能量平衡。 “自然原因和人类原因导致了撒哈拉沙漠的干旱，其中，如果人类活动是干旱的主要原因，那么更进一步的土地褪化可能导致灾难性后果。” 今天埃及大约90％的领土是沙漠，可耕地少得可怜，但是2 000年前的埃及曾经是罗马帝国的粮食供应地。远古埃及作为水草丰美的伊甸园是完全可能的。但埃及沙漠化的悲剧也正是人类应该吸取的教训，控制人口与保护环境已成为今天全球的急迫任务。 另外一个引起我注意的是，全球最大的两个沙漠区域，一个是中东（包含撒哈拉沙漠），另外一个是澳洲沙漠，全部在回归线上，当然一个在北一个在南。假如有人说他们处在比较热的地方，那我说这是个主观印象了，因为全球最热的赤道上反而没有普遍形成大沙漠。原因很清楚，古人就聚集在气候适宜的“回归线”上。 实际上最初的“伊甸园”不应该在这些沙漠之外的地带。所以中国也有人猜测新疆有可能是伊甸园所在，我觉得这个推测并非完全没有道理。 每个民族都有神话。神话是一种最完美的防腐剂，它从远古走来，为人类保存了诸多我们需要的生动信息。当然，要把神话表面的浮尘抹去也是一项艰巨的工作。《圣经》中的“创世纪”部分完全可以当作神话看待。 有人从《圣经》或者其他古籍推论人类来自地球之外的文明，确实在《圣经》中我也读到过一些不能理解的片段，但是本书将不考虑人类的起源问题①，只考察中华民族起源。但我把第一个怪异现象提供给读者： 3：23 耶和华 神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 古人是如何有这样奇特的想象也是我百思不得其解的，有人说“四面转动发火焰的剑”是航天器起飞的状态，这个猜测很有趣。 4：1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐〔就是“得”的意思〕，便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的②。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 该隐杀亚伯的故事可以理解为一场远古争夺权利的###，结局为亚伯死而该隐被流放。遗憾的是，我们无法推测“上帝”是谁。难道中东的“长老制”从那个时期就开始了吗？是他判处了该隐的流放吗？存疑。 让人比较惊讶的是这样的判处逻辑，我认为这个杀人罪的处罚太轻了。并且因为其中有些特别之处，我把英语原文也列在这里： 4：15 耶和华对他说：“凡杀该隐的必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地 。 KJV①：And the LORD set a mark upon Cain； lest any finding him should kill ； and dwelt in the land of Nod； on the east of Eden。 该隐杀了人还得了神的保护。我还特别好奇这个“记号”是什么东西，从这个记号我们就可以知道哪些是被驱逐的该隐部落以及“伊甸东边挪得之地”在哪里。我很怀疑这个记号会成为他的后裔们的具有宗教含义的符号。 4：17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫作以诺。以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的〔或作“是铜匠”、“铁匠的祖师”〕②，土八该隐的妹子是拿玛。 假如给我一个放胆猜测的机会，我愿意认为伊甸园在两河流域，而该隐被家族驱逐到了北非古埃及地区。这个猜测与本书核心无关，所以很随意，也不做深入论证。但是我们得到的信息是，从远古开始人类就有了大规模的迁徙。我认为凡在《圣经》里提到的家庭成员都不是普通平民，多为王子或族长身份，他们的驱逐一般会带走一个大族群，同时带走的是文明，从而构成了人类文明的传播。假如不是王族，他们就进不了如此久远的家谱并处于显赫地位。可以说，该隐的驱逐是人类历史上第一次有记载的迁徙。由于处在最初期，这个迁徙应该不出中东本地区，越到后来迁徙半径范围越大，因为近距离全部都被密集的人群占领。单位面积内人口的压力使人类不断想出新的理由把其他家族给驱逐出去。 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世八百年。并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了八百零七年。并且生儿养女。塞特共活了九百一十二岁就死了。 以挪士活到九十岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了八百一十五年。并且生儿养女。以挪士共活了九百零五岁就死了。 该南活到七十岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，又活了八百四十年。并且生儿养女。该南共活了九百一十岁就死了。 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年。并且生儿养女。玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。雅列生以诺之后，又活了八百年。并且生儿养女。雅列共活了九百六十二岁就死了。 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年。并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。 以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年。并且生儿养女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年。并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗①。 “亚当活930岁”，我认为是指一个朝代延续了930年。 亚当“造”无数男女，却在《圣经》里只提到的这几支，说明只有这几支继承了王族血脉，进入家谱。“塞特活912岁”，我认为同样是一个朝代，以下同。 计算从亚当到挪亚的岁月，有记录的开天辟地以来共：8575年。我愿意将其视为为人类文明的开端。 以上数字有零有整。我相信这个数字是“准确的”，并且是有意为之。从后面《圣经》行文中我们不止一次地惊讶于史官们那近乎罗嗦的对于家谱叙述的重复。而这个记述家谱的习惯很可能是从远古传承下来的。《圣经》应该是一本王族家谱，并且这个族谱的得以延续到今天充分说明了该家族是人类历史上最强大的一个家族、人类的主干家族，其覆盖面之广绝对不可低估，换句话说，任何今天的民族都可以或多或少从中找到自己民族正面或侧面的身影。 txt电子书分享平台
《向东向东，再向东》之创世记（3）
以上年代数字成立的唯一疑问可能是：我们人类有这个计算能力吗？必须指明，计算本身可以不需要文字。最初人们完全可以结绳记事。至今我们已知人类存在过的规模化文明是7000年前的埃及文明和两河流域文明，但真正的源头在哪里我们并不知道。 除了结绳记事以外，对于远古人类记述历史的事实其实还有一个可能。我们可以假设曾经存在过一个史前高级文明，但后来被不明灾难打回到了石器时代。剩余的几个人传宗接代才有了后来的一切，但成体系的高级文明却彻底消失，一切只有从头再来，他们只留下了记述家谱的习惯与能力。另外，不要忘记文字出现之前，人们早就可以口口相传了。 6：5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。……挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行①。挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。世界在神面前败坏。地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样，要长三百肘②，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻与儿子、儿妇都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们�