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不过，上述歌词，也许具体词句来自伪造，但早自屈原大夫，就一直有香草美人譬况男人之间关系的传统，所以借用肉麻的情侣话语，表现狗子之于旧友县太爷的倾慕，在文学传统的脉理上，并没有什么诖误，也惟其表白的是男人间的倾慕，才允许如此明晃晃直戗戗也未可知。因此该说，即便是伪作，也伪作得有道理。
至于歌词之中暗藏的男女机心，则是狗子诗人活思想夹带的寄寓了。打着香草美人的幌子，托付上自家的色心，即便碎碎念叨些赏我一个脸/喜欢你比挤痘痘还重要/见到你兴奋得像拣到一块钱之类的流行小调格式，也照旧堂而皇之。只是，饶如此曲折回护，检讨起来，上述歌词，依然太过简直，热辣的语句，仿佛新婚必读的生理卫生册子一样平白晓畅，比之民间的酸曲儿，也有失著名诗人的风度。伪作终于是伪作。
这里尤其需要提示的是，在传记的后部，太史哥才略略提到，狗子诗人原来是个口吃之人。历史上期期艾艾成就功名的，不在少数，所以不可以因此而予以歧视。说话不利索不但不妨碍格斗猛兽，一样不妨碍担任作品说话的文学家。不仅如此，众所周知，结巴的人不但显得厚道，而且唱歌的时候正好是流畅而不结巴的。于此不难见出狗子的冰雪聪明，果真不是浪得虚名，弹琴唱歌表面上俨然才艺表演，实在的用意，保不齐是在艺术的外衣下面，不知不觉间实施了藏拙。
这些自是闲话。且说主人家的小寡妇，早在狗子诗人抵达本县的时候，就偷偷瞻仰了他的雍容闲雅漂亮。女人不会因为一个男人品德高尚就爱他，但品德之外却往往可以。因此她对狗子倾慕已久。再听到如此靶向明确直白挑逗的琴音歌声，在别人或许是两男相悦的同袍情唱，在小寡妇耳朵里，早破译出潜伏其中的达文西密码，正是直截的欲望字节，如何让她忍俊得住，少不了藏头露尾的偷窥。偷窥检验需要的是目光犀利，卓家小寡妇是离过婚的人，男女方面的阅历有成功有失败，早已锤炼磨砺得目光如炬，绝对不缺乏犀利，所以不用培训，足以直接上岗。当时一见倾心，通身一片酥麻的感觉。只是心中惴惴，不知自己这寡妇身，是否登对得了那俏郎君。
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那个时代最伟大的声音·生逢其时（1）
《说文》云：琴，禁也。神农所作。洞越，练朱五弦，周加二弦。那意思是说，琴这个东东，原本是吉凶之忌，引申为禁止之意。也就是说，琴就是禁。《白虎通》上也说：琴，禁也，以禁止淫邪，正人心也。可见琴不仅仅有响器的出身，还担负着匡正人心，禁止淫邪的重任，所以神农老祖才亲自发明的它。后来舜爷弹奏五弦之琴，果然天下大治，足证声音可以改变人心。至于五弦之外，另加二弦，则是周朝文王武王分别所为，目的则是合君臣之恩也。
就是这样一款极具深远意义规矩正经的隆重乐器，居然被狗子用来当作传递男女私欲的肉感家什，以本当高尚的琴心暴露张狂的色胆，不能不说是一种亵渎。好在祖宗的许多正经，往往都遭到后来的篡改，迷失了原本的意义，追究起来，实在也不多狗子本案这一个，虱子多了不咬，只好随他去了。再说了，经典之作的《诗经》里，开篇便有窈窕淑女君子好逑琴瑟友之的榜样，狗子的行为，没准儿正是蒙受了经典的启发，这便越发的不好声讨，更加的随他去了。
《西京杂记》记载，小寡妇为人放诞风流，基本属于勾魂闷骚女。想来这样的不良信息，搞不好已经伴随眉毛脸蛋肌肤的相关口碑，传达到了狗子的耳朵里。所以该寡妇在他看来，不说是手到擒来，也一如砧板上的肥肉，属于志在必得了。于是，通过必要的勾搭程序，暗中买通丫鬟，致意了殷勤款曲，小寡妇心领神会，及时应召，逾越男女大防，前来浇灭狗子心火。男人女人思量对方，习惯说想你想得睡不着觉，实际的台词，其实还是想和你睡觉。不是冤家不上床，二人成其好事，连夜逃回成都遮丑。
以上桥段，便是史上十分著名的私奔故事。狗子的冤家，自然是同样著名的文君。这对才子佳人，成就一段后来流传不绝令许多男女艳羡的风流掌故。
然而，一晌贪欢的激情过后，是硬邦邦冷冰冰必须面对的严峻现实。那时狗子的经济能力，底儿潮得一塌糊涂，成都的家中，居然只有四白落地的秃壁。家徒四壁营造不出浪漫满屋，风流终归当不得饭吃。而那边愤怒的卓爸也放出话来：这样不成器的闺女，杀掉是不忍心，但也休想从我这儿得到一个子儿。
这样的生活，实在太不靠谱，实在不能忍受。最先沉不住气的是富家女出身的文君。对文君而言，她几乎输掉了整个世界，但她总算还拥有一个结巴狗子，理论上还是赢家。但仅仅盘桓理论是解决不了生计的。
关于文君的相貌虽然好评如潮，但由于本土的女人指标，除非涉猎艳情，一般不将胸部臀部计算在内，所以无从考证她是性感丰满，还是瘦而有料。都说做女人，要又有两粒又有实力。十七岁便守了寡的文君，当然具有凡人没有的智齿，两粒带实力，果然不是绣花枕头一样脑筋简单功利开放被叫作Easy girl的容易女孩。
于是两人在结束爱情短跑之后，如空降部队一般返回临邛大本营，变卖掉硕果仅存的车马，筹措些资金，趸下一间小饭铺，像卓家先人一样，从底层开始创业打拼。
与以往的历史教育略有出入，一向遭到批判的剥削阶级思想，其实在非剥削阶级中反而更富有非常茁壮肥沃的诱惑力；而笼统意义上的剥削阶级，似乎并不仅仅执著于剥削，他们的劳动观念甚至往往强烈：都说村子里第一个起早的人，必是那首富的老地主。卓家先人如果不肯拼死劳动，很难说后来能够完成资本积累，成为具有剥削权利的成功人士。
夫妻档饭铺里的打拼十分具有戏剧色彩。私奔寡妇亲自当垆，熟女做show girl，站前台卖酒带出纳；狗子也穿上犊鼻裈，和杂工一起，端盘洗碗。这小公母俩真正是涌身投入，了无心理障碍，忙碌经营，根本看不出落魄之后的内心挣扎。
实际上，他们也用不着挣扎。这样的真人秀，本来就不是意图温饱，不论生意的好或者比较的不好。这对雌雄同心复同体的大蜘蛛，酒垆扯作中军帐，就是要用绷紧的亲情作钓饵。
那个时代最伟大的声音·生逢其时（2）
关于犊鼻裈，一向有不同解释。有说是短裤，有说是围裙。该说两造都贴近，均为鸡毛小铺服务人士的工装品种。只是围裙或许可以剪裁出犊鼻形貌，却无从着落那个贴身穿着意义的裈字。而从小公母低门槛创业的小生意之真实属意出发，似乎由著名诗人披挂裤衩子，里外穿梭忙碌，视觉的冲击效果，直逼文凭作幌子卖肉以及作家哭穷讨饭，更加具有摧枯拉朽的力度。
果然有被挣扎折磨得招架不住的。卓爸到底是有身份的人，面子看得比钱财更其重要，尽管禀赋超卓的阅历和聪明，却依然撑拒不住，达到了自家千金预期的崩溃，情势逼迫，不得不来自动咬钩。
耻辱一如世界上的许多事情，终究需要用钱来摆平。在亲戚的劝说下，卓爸愤而分流出一笔殷实的财产，划归那对小冤家。计开：童仆奴婢百人，钱百万，另有陪嫁一干不详。这样一大坨肥肉，足见老卓家真不是悭钱家族呢。都说嫁出去的闺女泼出去的水，无奈这闺女功夫了得，覆水能收，不但泼出去了可以及时召回，而且还能自主再泼，再泼之后又来逼迫老豆赞助割肉。
注入了如此雄厚的资金，两人迅速实现了脱贫，生活质量滑过真正的拐点。封灶关闭饭铺，再次返回成都后，两口子买下田地宅院，过上了蔚然可观的富人生活。如果确实有爱情经济学存在的话，诗人气质的狗子女婿，不动声色间，假手太座，围点打援，击其必救，塑造富贵大变身，划算是有目共睹的。
富人的好处在于，再不必孜孜不倦地耿耿博命扒分执迷于精打细算的累积加法，而可以从容不迫自在自得地做有所选择的人生减法，追求真正的目标了。资本虽然每个毛孔都渗透着别人的血汗，却可以让拥有者再不必流淌血汗。
前面说了，狗子着意的人生目标，是用汪洋恣肆的文章，做些纵横捭阖的大事情。这时候景皇上已经死掉，他的儿子武帝，颇有些功业的心思，加上有几代祖宗休养生息留下的丰赡积累。《平准书》记载，京师之钱累巨万，贯朽不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。这样的雄厚国力，果然可以承担好大喜功的破费，为此他也不吝增添个把文学爱好者的头衔，甚至会心之下，还可能主动认领。
诚然，皇上即便喜欢，也没功夫下基层亲自发掘寻觅。再好的货色，也得呈示到皇上目力所及的视野范围之内。而呈示的递送又是需要程序的，这个程序包括符合手续的主渠道和符合手段的二渠道。狗子选择了后者，也就是用经济的资本运作文学的资本。有钱的感觉真好。
一个叫杨得意的老乡，在宫里担任狗监，职责是看管皇上的猎犬。这样的古怪头衔，阶级未必高大，却是皇上身边的贴心人，所以最方便买通下来，做皇上的思想工作。杨监的思想工作落实得不显山不露水，在皇上的日常读物中，不经意地夹带上了那篇《子虚赋》。
《汉书·艺文志》里，载有武皇帝亲自缔造的两篇赋，证明了皇上对此类文章的喜欢。这正是足以将他归入狗子文学作品爱好者的命门。因此，杨监掺沙子呈现的那篇《子虚》，如期遭到了皇上的阅读，也如期遭到了激赏，于是皇上发出叹息：朕怎么偏偏不能和这人同时哟。
看来那时候，虽然号称盛世，信息的沟通却尚欠发达，连老天亲儿子的独夫皇上，都不清楚当代文学的存栏概况。这却是杨监悉心培育专门等待的机会。原来那人可以看见活的。于是皇上立即召见狗子。狗子面君，声称《子虚》说的是诸侯，不足观览，天子的游猎，才最是浩荡披靡的精彩。
结巴之人，语流不畅，却可以规避话多屁稠的旁生枝节，说出的话自然反复消化，久经考虑，正适合伺候心思无常宛如虎狼的皇上。这几句马屁，酝酿许久，自然拍得相当熨贴，于是皇上命人笔札伺候，现场创作。狗子那时蘸得墨浓，笔不加点，洋洋洒洒，《上林》之赋，一挥而就。皇上看了，果然大悦。
那个时代最伟大的声音·生逢其时（3）
狗子的赋，正如后代评价的，想象放纵，辞藻堆砌，龙蛇翻飞，气韵鼓荡，将自家的不羁才气，不计成本地铺陈，用他自己的话来表述，就是填坑满谷，果然绮丽斑斓，文采斐然。这样的上乘创作，当然根植于他的浩然才情，而不可否认的，从生理的代偿功能而言，嘴头结巴的期期艾艾，也使得原本分解到口腔表达的文采，凝聚反馈到文字承载的笔端。正像有的人拍着心口表白的，吾口不能剧谈，此中多有。
不过，考据家跳出来揭老底，说这篇让皇上大悦的《上林》，原本和前边令皇上激赏叹息的《子虚》是一时之作，合则一，分则二。狗子先抽出上半片作引子，面君后再动用下半片巩固成果。因此，所谓现场的倚马创作，实在是背诵早就揣在肚皮里的成型文稿，那笔墨如何泼得不潇洒。这正是才子的狡狯手段，尽管颇有些欺君之嫌。好在说大人当藐之，君子可欺之以方，对皇上耍点小小不言的手段，实在算不得个甚，或者还是民本思想的伟大流露呢。
有后人将另一位辞赋作家拿来和狗子对照，说，枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之誉。而长卿首尾温丽，枚皋时有累句，故知疾行无善迹矣。可见慢功的确出细活。另一位才子扬子云则说：军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。狗子伺候皇上，大都集中于所谓的廊庙之下朝廷之中，因而他的首尾温丽，他的高文典册，他的语迟文亦迟，真的是生逢其时。
当然，在极尽铺排的场面之后，狗子的文章也在尾巴上留下些卒章明志因以讽谏的政治亮点，但内中却毫不吝啬地渲染天子苑囿应当具备的气象：譬如离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重作曲阁；譬如卢橘夏孰，黄甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴；以及生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊，蒙鹖苏，绔白虎，被豳文，跨野马……如此绚烂的诱惑，如何不勾动天子本人做大做强的欲望，上林之中以及之外，少不得凭添许多糜费。但�