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然而，就在这时，寺中原本毫无反应的各种壁画、雕像，如今却一起神光大作。
就见寺中的三世诸佛、菩萨、罗汉、二十诸天、八部天龙雕像都纷纷活了过来，化为一个个具有鲜明天竺风格的神灵，开始屠戮寺中的毒虫猛兽。
奇怪的是，对于闯入寺中的蛮族士兵，却视而不见。而这些蛮族士兵先是被无数毒虫猛兽袭击，而后又看到寺中神灵显灵，也无心再烧杀抢掠，纷纷撤退。
而这时，一股强横至极的意志却向着段宇钟横扫过来，很快，一个肤色绀青，半男半女，骑着大白牛，三言四臂的神灵闯入段宇钟识海。
这个神灵一边怒吼：“何方妖孽，竟敢来我天竺撒野！”一边从额头第三只眼中发出一股带有强烈毁灭气息的白光射向段宇钟的神魂。
段宇钟神魂躲闪不及，被这白光个正着。若非量天尺及时大放光芒，护住他的神魂，段宇钟此时弱小的神魂差点魂飞魄散。
眼看段宇钟竟然挡住了他的毁灭神光，这个神灵也有些惊奇：“这就是你们震旦国的法术吗，倒是有点意思，竟然能够挡住我伟大的湿婆神的毁灭神光一击。
小子，说出你来这里的目的，也许本神心情好，会考虑放你一条生路！”
段宇钟惊魂未定，顾不上保护那烂陀寺，再说貌似现在那烂陀寺也无需他保护。
于是他心念一动，将太极八卦镜收入识海护住自己的神魂，至于那数量多达几十万的毒虫和几千猛兽，段宇钟暂时顾不上了。
在八卦镜和量天尺的双重保护下，段宇钟才定定神对湿婆神说道：“我是大理国的修士，闻听异教侵略天竺佛教，屠戮佛子佛孙，毁灭佛教文化。
特意赶来救援，尊神为何不但不感激我，反倒想我下手？”
段宇钟说完，本以为会解除误会，没想到湿婆神好似听到了什么好笑的话，哈哈哈地狂笑不休。
足足笑了一盏茶的时间，湿婆神才哈哈笑道：“噢，原来你是从大理国来的，谁让你来多管闲事了？
而且，几个月前，那烂陀寺和超戒寺的那些不成器的和尚不是去你们大理国了吗？你怎么还有闲心来天竺？”
听了湿婆的话，段宇钟真有些后悔之前为何改变主意，就算自己不想报仇，一走了之或者作壁上观就是仁至义尽了，干嘛还帮忙，如今倒好，被说成多管闲事了。
若非量天尺给力，他刚才就被毁灭神光给毁灭了。因此，段宇钟也是心中有气，就说道：“那些和尚企图颠覆大理国政权，上个月就已经被我杀了。”
本以为湿婆神看在佛教也是天竺一脉的份上，会有些生气，哪知湿婆神却说道：
“哈哈哈，我早就说过毗湿奴那个伪君子，烂好人，他的徒子徒孙不成器，呶，你看，他们连小小的大理国都搞不定！
这些连抵抗都不会的白痴，不配活在世上，都死了才干净。这是我听到的最好的消息，小子，看在你让我乐一乐的份上，你之前撒的谎我就不计较了。
小子，你从哪来就滚回哪里去吧！”
然后，湿婆神就在段宇钟识海中跳起舞来，段宇钟一阵眼花缭乱，眼前一晕，紧接着就感觉一阵天旋地转。
而后，不知过了多久，段宇钟和蛟龙就凭空从天空中栽了下来，段宇钟感觉身上一阵剧痛，才醒了过来。
醒来一看，他的额头被撞了一个大包，浑身上下都被树枝弄得到处都是伤痕，衣服也变成条状了。
实在是狼狈不堪，再看蛟龙，倒是因为皮糙肉厚，毫发无损，只是昏睡不醒。
段宇钟从仙山天池中调了一大桶水泼在它头上，蛟龙才悠悠醒来。
他茫然地看了看四周，对段宇钟说道：“皇爷，我们刚刚不是还在天竺那烂陀寺吗？怎么突然就到了野人山来了？”
段宇钟有些惊奇，原来此地是野人山中，算是回到大理国了。这湿婆神的神通还真厉害！
想想之前他说的那些话，段宇钟感觉有些莫明其妙，“什么毗湿奴的徒子徒孙不成器，和尚们不是释迦牟尼的徒子徒孙吗，怎么变成毗湿奴的了？”
段宇钟想起蛟龙毕竟活了几百年了，也许知道一些内幕，于是段宇钟就将这个问题拿来问他。
哪知蛟龙本能地愤怒起来：“皇爷，你可不要听天竺涂灰外道的邪神乱说，他们为了诋毁佛教，就说佛陀是毗湿奴的化身。
他创立佛教乃是为了将那些不信神的魔鬼和凡人引诱进入地狱，或者诱惑他们自我毁灭。
这是邪神的说辞，是真正的魔鬼的诱惑，你可千万不要信啊！”说完之后，似乎才想起段宇钟对佛教不是太感冒，于是表情讪讪的。
而段宇钟似乎明白了什么，也就不再追问这个问题，又问道：“那湿婆神为什么让我不要管天竺的闲事？他们天竺不是正受到绿教的侵略吗？”（未完待续。。）
第184章 给蒲甘国送一份大礼
蛟龙大吃一惊：“什么？皇爷你遇到湿婆神了？我们竟然还活着，真是造化！”
段宇钟也有些心有余悸：“嗯，他一出现就直接到了我的识海中，然后向我发射了一道毁灭神光，但被我的法宝挡住了。
后来，我们说了几句话，他说你从哪来就回哪去吧，然后他就跳起舞来，我一晕，醒来后就到这了。”
蛟龙听了，沉吟一会说道：“原来如此，皇爷，看来咱们运气好，没有遇到他的本体，他的分身只能发出一道毁灭神光，然后要再次酝酿很久才能发射下一道。
不过一般来说，大部分神灵都抵挡不住他的毁灭圣光，因此，湿婆神的毁灭神光，湿婆神的本体也几乎从来不发第二次。
天竺从来都是信奉婆罗摩（大梵天）、毗湿奴、湿婆三大主神的婆罗门教占主体，佛教只是无根浮萍，他说我们多管闲事，倒也没错，因为绿教也奈何不了他们。”
由于段宇钟此时融合了贾宝玉残魂的不少记忆，加上之前在大理国的学习，对于天竺的情况倒也不是一无所知，因此，听了蛟龙说的话，也不怎么吃惊。
而且结合那烂陀寺那些神像，不管寺中和尚，不对付绿教士兵，却针对段宇钟放出的毒虫猛兽的行为，段宇钟禁不住猜测：
“难道这次绿教入侵，其实只是天竺两大主神内斗的一场游戏？如果佛陀真是毗湿奴化身的话，那这一切都说得通了。
怪不得绿教毁灭天竺佛教，佛陀没有什么反应呢，毕竟古往今来，几千年时间，天竺大地上，各种民族、各种宗教来了那么多，天竺还是天竺。
作为孕育了婆罗门教、耆那教、佛教的天竺。对于宗教，实在是有足够的自信，任何宗教他们都能融化纳入其中。
而天竺佛教虽然被毁灭了，但佛教在华夏大地，在东南亚地区照样无比兴盛。”
想到这里，段宇钟不得不承认，自己这次的确是多管闲事了。
他这次天竺之行，可谓是铩羽而归，除了搬来一堆无用经书，救了几百个和尚外。不但一无所获，还损失了几十万毒虫，几千个猛兽。
想到这里，段宇钟就有些来气，当初一时心软，救了这些和尚，如今怎么处理，段宇钟有些举棋不定。
抛下他们，有些不忍。要是带回大理国，段宇钟更不忍，如今大理国举国信佛，已经十分柔弱了。要是再引进几百个天竺和尚，那大理国上下还不都得早早进入极乐世界。
想了一会，段宇钟暂时抛下这些烦心事，跨上蛟龙。向大理城飞去。
飞到高空，远远看到南方蒲甘王朝都城蒲甘城中，无数金光闪闪的佛塔在阳光照耀下熠熠生辉。
段宇钟灵机一动。他改变方向，乘着蛟龙飞到蒲甘城上空，隐入云层；
然后，他放出太极八卦镜，变幻成一朵几亩大的金色祥云，载着从那烂陀寺获得的九百多万卷经书和大约五百个骑着老虎、犀牛、大象的和尚，缓缓从蒲甘城上空降落。
原来，段宇钟既然想礼送这些和尚到蒲甘国，那索性更大方一些，又贡献出所有经书和五百个猛兽当他们的坐骑，为他们造势。
于是这天，蒲甘城万人空巷，纷纷观看这个天降祥瑞。五百多个从天而降骑着猛兽、带来海量经卷的高僧，一到达蒲甘佛国，就受到空前的礼遇。
段宇钟将和尚和经书放到蒲甘国后，自言自语地说道：“你们不用感谢我，这是我应该做的。”
然后就骑着蛟龙飞回大理国了，而他不知道，他这一举动，对蒲甘国产生了极其深远的影响。
蒲甘王国是缅甸历史上的一个重要王朝，11世纪中叶，当时的国王阿努律陀（1044…1077）统治时开始兴盛，并四处扩张。
阿努律陀在位期间，引入小乘佛教作为国教。由于国王带头大肆崇佛，蒲甘城全盛时有寺庙5000多座，到了二十一世纪，还有2000多座。
在阿努律陀即位之前，蒲甘王朝信奉大乘佛教的阿利僧派，该派的和尚行为放荡，饮酒吃肉。
阿努律陀不喜，引入阿罗汉（人名）为代表的小乘佛教，后来发展为阿罗汉派。
此时的锡兰（后世的斯里兰卡）是小乘佛教的大本营，蒲甘与锡兰关系密切，蒲甘的高僧经常去锡兰取经、游学。
阿努律陀死后，他的儿子即位，不过他儿子可没有他的威望，因此皇位岌岌可危，历史上不久之后，他儿子就被部将杀害，部将自立为王。
但这时，因为段宇钟临时起意，五百多和尚从天而降，还从天竺带来九百多万卷关于大乘、小乘佛教、密宗、婆罗门教的经典。
还有吠陀学、伦理学、文法学、医学、数学、天文学等各种代表此时天竺最高学术水平的学术典籍。
这五百多个和尚大多是虔诚至极的大乘佛教信徒，当时段宇钟眼看他们面临灭顶之灾还在虔诚的诵经拜佛，就顺手救了他们。
而由于昆仑仙山时间比外界快10多倍，里面灵气充足，他们在里面过了10多天，已经调整过来，而且身体强健。
等段宇钟让他们乘着猛兽从蒲甘城上空降落时，他们感觉自己又能沟通佛祖和菩萨了，于是，他们以为这是佛祖的安排，也就从容地控制着猛兽降落在蒲甘城中，尽显高僧风范。
到了蒲甘城后，他们不但受到蒲甘百姓虔诚的供养，还很快弄清了蒲甘局势，投入弱势的国王一方，帮其稳固了国势。
而以佛教一贯的传统，对待异族异教尚且讲究非暴力，对于佛教的各个支派，也是以辩论为主。
于是，因为这些高僧带回了无数天竺经典，又代表此时世界上佛学的最高水准。蒲甘的小乘佛教完全不是对手，只好去锡兰国搬“援兵”。
蒲甘与大理国十几年前打过一仗，很快又恢复和平，此时的缅甸北部，密支那以北地区还是大理国的地盘。
闻说蒲甘城发生的神迹后，大理国高僧也来蒲甘交流，蒲甘很快取代大理国成为东南亚地区的佛教中心。
加上天竺佛教的沦陷，蒲甘甚至成为世界佛教中心，学术圣地。
而五百多个和尚降临的这一天，8月15日。渐渐成为蒲甘王国五百罗汉下凡的日子，成为比佛诞节还重大的节日。
且说段宇钟回到大理国后，虽然铩羽而归，但他却与天竺及佛教势力卯上了。
因为天竺番僧的做法激起了段宇钟对天竺佛教和婆罗门教的厌恶，连带周边信佛的吐蕃、蒲甘、八百媳妇国等也被他恨上了。
他就如同一个小孩子一样，爱则爱得痴狂，恨也恨得歇斯底里，不依不饶。
而且，经过苗疆和鸡足山一战。段宇钟虽然江山易改，本性难移，大部分时间仍然将国政尽数托付给高升泰，似乎还仍然一直是个傀儡皇帝。
但他的意志却总能得到贯彻。因为这两次大战，段宇钟超强的个人武力，让以高升泰为首的文武百官和以鸡足山和尚为代表的大理国佛教界深深敬畏。
在这个道法还可以显圣的世界，修士的个人武力甚至可以凌驾于朝廷体制之上。
历史上。大理段氏虽然长时期当傀儡，但就因为大理段氏许多皇帝出家，也有较强的个人武艺。就