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这要是在我大清，肯定会被株连九族，满门抄斩。但宋仁宗却很理解读书人的心里，认为这是个考不上科举的老秀才的牢骚话，因此不但没有惩罚他，还给他官做。
但光有这些特质，固然符合读书人理想中的皇帝的标准，但却无法当好皇帝，也无法充分履行皇帝的职责。
第125章 吐槽宋仁宗
事实上，在他当皇帝的42年中，宋朝虽然总体上是太平盛世，但危机已经在酝酿当中，小小的西夏彻底做大，并且还逼迫宋朝也送给他岁币。
就如同后来十九世纪，我大清被英法揍趴下后，连小小的葡萄牙、荷兰、比利时也能来大清占便宜，获得各种特权。
史载，仁宗一朝对外虽无重大战争，对内亦无重大革新。“庆历新政”因为阻力较大，仅仅一年多就终止了。
在段宇钟看来，在宋仁宗当皇帝的42年时间里，宋朝只是勉力维持，空自浪费了几十年总体和平的时机，危机却没有得到解决。
反而使“冗官、冗费，冗兵”三冗问题愈演愈烈，并以击鼓传花的形式保留下来遗留给后来的皇帝。
就像后世天朝前任的江胡二人，乃至太宗一样，以“要相信后人的智慧”为名，将问题留给后来的领导许大大。
许大大上台之后，打老虎，打苍蝇，雷厉风行，也得罪了很多人。
也许后世许大大的名声还不如涛哥，他反贪就算成功了，也会如秦皇汉武，明太祖和天朝太祖一样，在某些正史中留下恶名。
但人生在世，与其庸懦，不如轰轰烈烈。李清照一介女流，尚且知道“生当作人杰，死亦为鬼雄”，何况掌握亿兆百姓命运的皇帝，岂能不奋发图强，建功立业，“一万年太久，只争朝夕”？
历史上，庸懦的皇帝很多，大多留下了恶名。但宋仁宗因为处于承平之世，性情文弱温厚，足够善良，不事奢华，还能够约束自己，那段时期的名臣也很多，因而在历史上留下了美名。
以至于让人忽略了他庸懦的一面。如同宋仁宗这样，当皇帝当得如此窝囊的皇帝，实在很少见。
据历史记载，宋仁宗晚上想吃羊肉，但却强忍着，还说，“如果他要了这一次，以**里就会天天宰羊备着，太过浪费。”
还有一次，仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。
仁宗回宫后，着急的对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”
仁宗说“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”
看到这，段宇钟忍不住吐槽：“尼玛，贵为皇帝，喝水吃饭、饮食起居都不能得到很好的照顾，也不能管好太监，让他们做好。
这岂不是连家都不能齐，何谈治国？他后世所谓治国及美名，也只是无限地纵容儒教知识分子所得的回报而已。”
关于宋仁宗的“仁”，除了历代文人赞颂外，还有一个故事。
据说宋仁宗去世后，就连讣告送到辽国时，竟“燕境之人无远近皆哭”。
辽国的皇帝耶律洪基痛哭道：“四十二年不识兵革矣”，史载辽道宗“惊肃再拜，谓左右曰：‘我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳！’”
也就是说，耶律洪基也想生在宋朝，当一个宋仁宗的都虞侯的小官就满足了。
且不谈这个故事是不是文人编造的，即便是真的，被敌人如此真诚赞颂的皇帝，段宇钟也觉得其中必然有猫腻。
一族之英雄，必是另一族之恶魔。只有被敌人恐惧、敬畏的，才是对本国有巨大贡献的。
尤其政治家更是如此，甘地，马丁路德·金，还有曼德拉，之所以被西方人无限吹捧、拔高，无外乎是因为他们主张使用非暴力的手段来反抗西方的不公正。
这与明朝的那些“骗廷杖、邀直买名”的文官也没有本质的区别，其实他们内心早已屈服于西方文明和西方价值观了。
他们做出这些有限的反抗，不外乎是宋江那种杀人放火，引起朝廷注意，然后再招安的心里而已。
就连本朝的某个连外国也赞颂不已的影帝，事实上，真正做的实事又有多少呢？
就如同境外有些人写的诗词描绘的那样：“十年政绩两茫茫，细思量，不咋样！”
也许正因为宋仁宗太过懦弱，所以子女先天的基因不强，导致他的几个儿子都夭折了。
另外，他连太监宫女都管不好，让他们恃宠而骄，没有照顾好皇室子女，恐怕也是一个重要原因。
总之，段宇钟觉得，宋仁宗的四十二年皇帝生涯，就这样混过去了，自己也并不怎么长寿，才活了53岁。
当然这也不能怪他，他本质上是一个还在处于上升时期的儒教及良好的家庭培养出来的好人。因为童年的刘太后压制的阴影，也养成了他懦弱的性格。
如同明英宗一样，别人说什么都信，但实在不适合当皇帝。明英宗还有醒悟和改正的机会们，可惜英年早逝，不到四十就去世了。
而宋仁宗恐怕至死也不醒悟。人们歌颂宋仁宗，怎么不对比下汉朝？西汉建国六七十年后，还可以如汉武帝一样开疆拓土，建万世不拔之基业。
就算是清朝，虽然段宇钟极为不喜，但在前期，建国几十年后，还是对西域、对西北游牧民族取得很大胜利。
哪像宋朝，太祖太宗就限定了疆域，以后就再也没有扩展，只是维持。
如果许大大改革不成，也许华国也就这样了，疆域绝对无法扩大，还收回不了本该有的土地。
有人认为宋朝给西夏和辽国的岁币负担不重，比不上战争经费，这简直是狗屁，是在红果果地为儒教和商人代言。
为此不惜放弃原则和天朝上国的荣誉，但这种花钱买和平的想法和做法其实非常短视。
能战方能和，一开始就抱着花钱买和平的心思自废武功，让国家没有了武力保障，财富再多，又岂能满足敌人的贪婪胃口？
而且，若没有强大武力，当商人再有钱也没有尊严。安全也没有保障。
宋仁宗能够花钱买和平，是因为当时的契丹人汉化较深，还不够坏，西夏人武力不够强。
后来，宋徽宗和宋钦宗父子遇上了贪婪至极的女真人，竭尽开封百万人口的财富和女子，也不能满足女真人的胃口，花了钱，照样亡国。
屈辱至极的“靖康之难”谁又知道其中还有宋仁宗的一份责任呢。在他在位的时间里，危机还不重，但改革的时机已经成熟了。
但他却没有魄力将“庆历新政”的改革进行下去，导致后来宋朝越来越江河日下。
若他有雍正一半的能力和魄力，宋朝恐怕也至于落得两度亡于异族的悲惨下场。
段宇钟穿回二号时空，亲自见了宋仁宗之后，觉得他这是典型的阳刚之气不足的表现。
其仁善不如说是懦善，若非生于帝王家，又处于承平之世，恐怕只是一个烂忠厚没用的好人。
他若处在末世，如同南明的隆武帝、永历帝，再仁善也是一事无成。
而段宇钟可以改变他这种状况，他只是略施手段，将这个时空的传国玺法宝分身聚集的龙气激发出来，注入宋仁宗的体内，就可以改造他的身体，进而影响他的心志。
如同他之前影响和改造宋真宗一样。事实上，在二号时空，宋仁宗赵桢已经受到段宇钟的很大影响了。
在二号时空，宋真宗是个很有作为的皇帝，他在1004至1008年，战胜了契丹、灭了西夏，收复燕云、河套、河西走廊。
而后进行了封禅泰山的活动，十年后，还又收复了交趾，开发了宝岛。并且，他比历史上多活了11年，到了1033年，他宠爱的皇后皇后刘娥死后，老病的宋真宗才因为悲痛而去世。
如此，赵桢幼年能在父亲呵护影响下长成大人，有宋真宗在，即便他不是刘娥亲生的，也不会如同历史上那样被刘娥压制，留下阴影。
而到了1033年，赵桢23岁，正式即位时，他已经受过了良好的皇帝教育，并且一上台就可以亲政，不必如同历史上那样受刘娥压制。
所以，二号时空的赵桢，不仅善良，还比较坚强、比较有魄力。
所以，如今到了1057年，他47岁时，已经改革了不少弊政，巩固了河套、河西、交趾的地盘，还平定了广西侬智高的叛乱。
而且，他还延续宋真宗的向海外拓展的事业，继续开发宝岛和吕宋。
只是，或许是命数问题们，又或者是童年阴影，抑或是先天不足，他的子嗣仍然很成问题。
第126章 当上大宋国师
这次，段宇钟是首次肉身穿越，并且，他的神魂因为在开启废弃的昆仑仙山时，耗费了太多神力，过度使用神魂，受到了很大的伤害。
而肉身又在月球上受到很大的锻炼，所以肉身和神魂的实力比较协调。
而这次，段宇钟虽然能够肉身穿越，肉身是地仙，神魂是阳神天仙，但总体实力却是历次穿越中最弱的一次。
因为他的几乎所有法宝和靠山都被牵制在现代时空，他只能动用一些时空道尊跨越时空传输过来的东西，这逼得段宇钟必须充分开动脑筋，更多地用智慧而不是武力解决问题。
不过，地仙，已经是地球能够容忍的个体能量层次的极限了。上古之时，人神混居，个体力量极其强横，所以屡次大战，毁天灭地。
三千多年前的封神之战，洪荒彻底奔溃后，鸿钧制定严格戒律，约束圣人在三十三天外的混沌中，不准再下凡干预俗世。
1800多年前的汉末三国时的建立鬼道的大战中，佛道联合，以佛教为主力，消灭了冥河老祖实力，一统东土世界的冥界。
并且建立了地府、极乐净土、弥勒净土、药师净土等灵界。加上道教的天庭，进一步强化了对东土世界天地间的修士、神仙的管理。
上古那些没有成圣，寿命终究有限的准圣，佛道二教意外的，大多选择与冥河老祖类似的道路。
那就是以神魂寄托一方天地，与昊天元气海的天意或者叫地球意识结合，成为这方天地的昊天元气海的主宰。
如此，地球不灭，他们也不灭，而且还能以创世神，宇宙主宰的名义传教，获取信仰之力。
冥河老祖选择了冥河血海，可惜冥界太过重要，佛教、道教、后土都盯上了冥界，最终冥河老祖身死道消。
上古本体为九头蛇的相柳，被斩了一个头，成为八歧大蛇后，盘踞到东洋四岛上，成为那几个岛的主宰神。
鲲鹏则在当时还在比较蛮荒的地中海地区当了那里的创世神，以他为上帝，他的门徒相继创立了犹太教、光明神教（十字教）、绿教三大宗教。
而原本属于佛道二教的准神、大罗金仙们有的转世，有的成为两教的神灵，转修神道，依靠信仰和香火长存，但已经很难行走于世间。就算要下凡，也只能以化身在世间行走。
比如燃灯道人成为佛教的过去佛，观音、文殊、普贤等成为佛教的大菩萨；
太乙真人成为道教的太乙救苦天尊，南极仙翁成为道教的寿星。所以，这次“立鬼”之战后，准圣、金仙也都不在世间出现了。
而且，“立鬼”之战还有一个好处，建立地府和轮回体系，可以迫使那些封神以后还一直存在的散修，要么进入佛教和道教的洞天福地、道场、灵界。
要么就得接受寿命有限的事实，时间一到，就会被地府无常索命。
如此，既能壮大佛教和道教的实力，又可以减少天地间灵气的消耗。
而后唐朝时进行的西游之战，其实是道教和佛、以及妖教、巫教的一次势力洗牌和利益调整。
在道祖和佛祖的运筹下，西游表面上是妖族唱主角，但最终，凡不属于佛教和道教的妖族、巫教势力，要么被剿灭，要么被收编。
不过，这场大战，对天地灵气的耗损和对依托于地球而存在的天界、地界影响也很大。
所以，西