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蒋夫人到了少帅府，张学良热情接待。在设酒宴洗尘中，蒋夫人一直心情很沉重。张学良猜出了她来是搬兵，但他故意不把话题引到战事上。在宴席上，蒋夫人正要往这上扯，张学良举杯说：“夫人，吃酒便吃酒，不去谈荆州。”宋美龄一听也不好提起了。当宋美龄说起路途艰难时，张学良马上说“车到山前必有路”。
宋美龄苦笑一下说，现在是“山重水复疑无路”了。张学良不想难为这位心事重重的蒋夫人了，他立即给了个亮点说：不，还有“柳暗花明又一村”。
蒋夫人一听松了口气说，张将军要献花，我该闻香了。
张学良给她讲，既然站江边，就有望海心。夫人远道而来，我不能使你失望而归吧？我这个人就是愿意资助弱者，人到马高镫短时才求人，我应该扶人一把，不能落井下石。夜里，宋美龄给蒋介石发了密报，说张学良将军愿意伸出救援之手。蒋介石接到电报后，向着正在海上升起的明月深深地鞠了一躬：天助我也！
张学良将军给了蒋夫人一个莫大的面子，说明蒋夫人有相当高的外交才能，她的出马挽救了蒋家王朝的倒台。
蒋夫人走后不久，张学良就派兵出关占领了天津和北平。这时，张学良又正好派出十五辆汽车，到内蒙古的锡林郭勒盟迎接班禅活佛，到沈阳黄寺寓居、诵经。
冯玉祥、阎锡山得知奉军占领了津、平地区，又出了机械化部队，感到背后受敌，特别是阎锡山，他的老巢在山西五台，与北平隔山相连，害怕张学良发兵西进端了他的老窝。再加上连续几个月的战斗，官兵都已疲惫不堪，厌战情绪日渐增加，遂由进攻转入防御，几乎失去了战斗力。蒋介石听到夫人传来的消息立即准备不日反攻。冯玉祥、阎锡山和李宗仁因畏惧张学良援蒋而后退了，冯、阎、李倒蒋的形势逆转了。
隆冬十月，北方的大片飞雪覆盖了山川大地，寒冷的北风吹进穷困疲惫的兵营。由于地方遭灾，政界混乱，军界械斗，军饷十分困难，穿着破旧棉衣的士兵，像春末夏初褪毛的羊群，棉花外露，难御寒风，打着哆嗦，抱着一支自称是“拨火棍”的老套筒、老毛瑟应战，根本没有什么战斗力。
十月中下旬，冯、阎、李倒蒋活动宣告失败，退伍兵如蝗虫一样扑向华北灾后的乡村，给本来还在饥饿线上挣扎的农村百姓雪上加霜。好一点的衣服被抢去了，许多人家又在寒冬腊月背着儿女去逃难，去投亲靠友求个活命。第二年雨水再多，也因无籽下种秋后无收。
灾后好多农民失去了耕牛，无奈只好以人当牛，拉着大犁耕种。一年灾荒弄下三年困难。
冯、阎倒蒋失败后立即下野。在中国这块土地上，历来是成者王侯败者寇。是年冬天，阎锡山害怕蒋介石报复，想找个临时躲避的地方，待情况好转了东山再起。为了打开通道，阎派他的亲信部下赵太东、仲跻翰二人，带着珠宝、玉器、古玩和其他礼物，由察哈尔蒙古人道布顿做翻译和向导，从苏尼特右旗境内通过，越境到蒙古人民共和国，与蒙古的主席联络好，阎要到外蒙古避难去。因为外蒙古是中国的故土，山西有许多买卖人在蒙古经商，也有到那里放牧的，阎觉得到那里不会觉得人地两生，又有许多老乡富商会在经济上资助他，所以选择了蒙古。聪明的阎锡山让失败弄糊涂了，他只考虑到了蒙古后如何周旋，没有考虑路途会有什么麻烦。他没有让行人走西路，通过绥中越大青山，通过四子王旗地界，进入蒙古的东戈壁省或南戈壁省到乌兰巴托。只是听了察哈尔翻译道布顿介绍选了这条路，经过德王的管辖地，通过二连到达蒙古的扎门乌德，经中央省进入乌兰巴托。
9蒋冯阎大战少帅助蒋 阎锡山逃蒙德王制阎（2）
本来阎锡山也知道德王早与张学良有接触，可他考虑到一个小小的王公不敢阻拦他阎锡山的使者。谁想，他的两位使者和一个翻译，走入苏尼特与外蒙古接壤的边境处，就被德王的旗防哨卡给扣留了。经过搜查，除了珠宝、玉器和别的礼物，还从赵、仲二人身上搜出了阎锡山给蒙古人民共和国主席乔巴山的一封密信。信的大致内容是阎锡山想到蒙古暂住一段，而后再考虑到别处去走走，愿与蒙古结为友好。
德王见到赵、仲二人，得知是阎锡山的密使。他对阎锡山早有耳闻，知道阎锡山不是个善茬儿。但他知道冯、阎倒蒋已经失败了，同时他考虑到这正是一次讨好蒋介石的极好机会。对于德王这个实用主义者来说，谁有奶叫谁娘。于是，他就下决心扣留阎锡山的使者。第一天他便向察哈尔省主席刘翼飞和海、陆、空三军副司令张学良打了报告，并由他们转报了蒋介石，这一下引起蒋介石对德王的重视。
张学良因救蒋有功，很快升为海、陆、空三军副总司令，北平这一块蒋介石就交给了张学良。人们可以理解“西安事变”后，杨虎城将军被杀害了，却给张学良留了条生路，这也是蒋介石念他在冯、阎倒蒋时出兵相救的功劳，没有张学良的出兵不会有自己的今天。
德王第一次扣留冯玉祥的人就在内部引起了很大争论，不仅索王坚决反对，就连他的三娘也不让他这样做，让他做事还是留一条后路。他三娘说：“不留后路就等于没有退路。”当时，冯玉祥派代表赴俄联络，乘坐了俄运输军队的汽车，走到苏尼特右旗被德王扣留了。因众人的反对，他暂时把人和汽车留在府内，过几天风声小了，他趁一个雷雨交加的夜晚，偷偷地派人送到了北平交给了张学良。这次又扣留了阎锡山的人，招来了更多人的反对。索王叫他去，让他放人：你一个小小王爷、一个锡盟的副盟长，敢惹冯玉祥和阎锡山吗！冯玉祥占领着长城边，阎锡山又在我们蒙民拜佛的五台山下，惹下这些大人们，锡盟还有好日子过吗？
你想德王会说啥？他说，索王爷你错了，你不看当今天下谁为首吗？整个中国在蒋介石、张学良手里，只要我们有了蒋介石和张学良这两个保护伞，我们就不怕冯玉祥和阎锡山这两个败将。在这乱世之中，不动点真的谁还能支持你？你放心，不会有事的。
索王看他不听劝阻也就算了。他三娘明白了，他想要做的事，你劝也是白劝，尤其是这两件事。三娘半开玩笑地说：“你不用解释，我知道，你有‘野心’。”
这两件事干完之后，德王觉得有了资本，在锡盟地区干事的胆子越来越大了，有许多大事不与索王商量自己想咋干就咋干，与外界的接触交往同样打着锡盟的幌子干。
随着日寇进犯的呼声越来越高，一些老王公有点厌世，越来越后退了，索王也经常抱病在家很少考虑盟里的事情，有些事情正盟长不在就由副盟长办理，各旗的王公由对德王蔑视转为讨好。谁亲谁疏德王心里清楚，可他为了笼络人，有时对待反对过他的人，比对他好的人还要特殊照顾，这是许多老朽王公们看不清的政治手段。
德王为了壮大向外扩张的声威，在自己原来一千人的军队基础上，又扩增了将近两倍的兵力。他觉得你的兵力越多，越容易弄到枪支弹药。战争年代兵力是你的资本，没有一支强大的军队，你打出去的拳头就没有力量。
为了加强军队的正规化程度，德王从黄埔军校毕业的蒙古族学员中聘请一些人到他府上训练军队，同时计划搞一座军官学校，请来的人当教官。这些年轻军官，都是抱着许多幻想和抱负走进德王府的，他们被德王的煽惑迷住了。他们是为了蒙古民族的繁荣振兴来的，根本不知道德王用心所在。一个人，一旦被谎言和假相所迷，就难免走入歧途。这一批北京来的学生都是知识分子，他们没用头脑，只凭一股热情扑到这边。他们不想，一个旗的王爷，一个盟的副盟长能有多大的回天之力？乱世之中，一个“草头王”，凭一二千军队能成多大气候？他们什么也没有考虑，一听德王说搞民族复兴就来了，这是青年知识分子的一个弱点。
10日寇渴寻代理人 老蒋急需效忠犬（1）
“八百里青山八百里川，八百里哀声漫荒滩……”
青山南北，广大草原，灾荒加战火搞得百姓哀愁万结，号哭无泪。接着又有日本帝国主义的铁蹄踏进了东北三省，踏进了千里草原。“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”国恨家仇使许多人开始了思考、选择。
形势在急剧变化，侵华日军日渐向西推进，占领了东部之后，又要占领华北，占领内蒙古西部地区，战火狼烟使明净的草原变得灰暗了。日本侵略者这一野心由来已久，早在一九〇五年，沙俄与日本就缔结了瓜分中国东北和广大蒙古地区的协约和密约。随着日本侵略者在南满地区逐渐站稳了脚跟，就又要把侵略的魔爪伸向内蒙古东部地区。
第一次世界大战爆发后，沙俄和其他列强无暇顾及中国的东北，日本侵略者就乘虚而入，千方百计要侵占这块土地。
一九一九年，日本提出建筑满蒙五铁路，想通过此种方式进入内蒙古东部。一九一五年日本看到袁世凯在国内的危机，急于取得日本的支持，于是他们便诱迫袁世凯接受“二十一条”中的有关内蒙古东部的特权。袁世凯这个卖国求荣的败类给日本侵略者开了绿灯。一九二七年，臭名昭著的田中义一写奏折，提出所谓“满蒙非中国领土”的谬论，其鲸吞内蒙古的嘴脸跃然纸上。他想篡改历史，岂不是痴心妄想吗？但他不死心。田中义一又在一份奏折中说：“内外蒙古既以王公旧制为治，其主权明明在王公手中，我如欲进出内外蒙古，可以与蒙古王公为对手，而缔结权利，便可绰有机会，而增我国力于内外蒙古也。”
日本占领了东北和内蒙古东部之后，在准备西进时想再找一个他们的代理人。德王的锋芒毕露引起了日本帝国主义的注意。一九二五年冬天，日本驻张家口的著名特务盛岛角芳等四人，潜入锡林郭勒盟各地和苏尼特右旗对德王进行拉拢活动。
日本特务进入锡盟拉拢德王的消息传到蒋介石那里。这时蒋介石掂出德王在蒙古地区的分量了。加上他对德王扣压了阎锡山使臣和密信已有好感，决定很快了解德王的全面情况。于是在一九三二年秋天，正是草原秋高气爽的美好季节，蒋介石派他的亲信桂永清前往。桂永清当时是国民党军官训练班的主任，许多军官经他那儿受训后都称他桂老师。
陪同桂永清前去德王府的还有军政部要员余玉瑗、彭秉离及驻北京蒙藏委员会专职委员包悦卿。他们从南京起身到苏尼特右旗拜访德王，可见德王的身份已变得多么重要了。
在这以前，都是德王拜访别人，是他登人家的门，现在变成别人来拜访自己，他觉得自然是美不可言了。但他觉得这是“时势造英雄”的结果，自己初露头角，还得挟着尾巴做人，他不能高傲放肆。
此时德王正带头反对吴鹤龄代表蒙藏委员会拟定的《 蒙古各盟、部、旗组织法 》。他感到这一次桂永清他们的到来，对自己反对吴鹤龄更有利了。因此，他要隆重接待蒋介石的使臣。
德王为了给桂永清留下先入为主的好印象，感到需要加强对他们欢迎的热烈程度，于是便带领府上官员到十里外的山口迎接客人。桂永清乘车远远就望见，有一大队人马打着旗子迎接他们，便赶快下车迎了过去。这时，草原姑娘手捧哈达，哈达上托着银碗，碗中斟满醇香奶酒走来。当那些深情嘹亮的敬酒歌唱起时，他们感到心情愉悦疲劳顿消。这种接风洗尘仪式使他们感到新鲜好奇，一下就把主宾间的距离拉近了。
走到王府前，德王安排了仪仗式列队迎接，那整齐的队伍以及训练有素的气质，使桂永清他们大为惊讶！别看这些表面的欢迎，可给客人们留下了深刻的印象，桂永清打心眼里对德王高看一眼。
迎宾进府，桂永清一行被安排下榻在一个硕大的蒙古包里。本来王府有的是金碧辉煌的仿古建筑，德王让客人住进蒙古包是给他们一种草原的新鲜感，使他们感到这是身在草原，而不是在南京官衙，以后说话行事必然受草原影响。
蒙古包是游牧民族为了搬迁方便的特有居室，牧民将大自然的美糅进了蒙古包中。德王向桂永清解释说：“诸位来到草原可感受一下蒙古民族的古老住宅。”
桂永清说：“德王爷想得周到，这正合吾意。”
德王说：“这蒙古包是有讲究的。你看这圆顶，我们叫‘堂脑’，表示一轮头顶的太阳；连接上下这一根根叫‘乌尼’杆子，上头收缩向下放大，表示太阳�