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一颗晶元盒六千上品灵石，一盒一千颗，便是六百万上品灵石，五万盒五千万颗，那便是三千亿上品灵石。
五万盒晶元丹，足够弥尘剑宗这样的超级大宗门用度一千年了。
杨世云却是在短短几十年之内，就用掉了弥尘剑宗一千年的丹药，这么庞大的数字，甚至还没有把他的法力推到金丹顶峰。杨世云依然还有五个穴窍需要凝炼，即便这五个穴窍凝炼完毕，杨世云还需要继续积蓄法力，一步一步地贯通周天穴窍，使得体内这座小星系彻底成型，
一旦成功，杨世云的法力的恢复速度会加快百倍，雄浑浩瀚的法力，才是杨世云自信能够在战场之上自保的最大源泉。
借助雄厚的星辰法力，杨世云的肉身无时无刻不受到这些星辰真力的粹炼，在潜移默化之下，由内而外，发生本质的变化。
否则，如果是普通修士肉身，哪里能够承载得了这般浩瀚的法力？
剩下的五个穴窍，倒并非杨世云不想把它们彻底凝炼完全，毕竟三百多个穴窍都积蓄凝练了，也不差这区区五个了。
而是因为这五个穴窍乃是需要境界突破到金丹顶峰才能够做到。
金丹顶峰这一个小境界，总的来说，仍然是属于金丹后期的范畴，只是它可以看作是金丹期到元婴期的一个过渡境界。
这一境界，寻常修士的法力不会有所突破。金丹后期修炼到无法再增持法力的时候，便到了顶。所以称之为“顶”，这个“顶”因人而异，有的人根基雄厚，功法奇特，法力是同境界修士数倍、数十倍，乃至像杨世云这般的数万倍。
但这“峰”指的却是境界上的一个质的飞跃。
这就好比筑基顶峰一样，筑基顶峰就是需要将自身领悟的意境，升华到奥义层次，触摸到金丹的门槛。
同样的，金丹顶峰便是将奥义升华成为法则玄奥。
当然，这方世界，将法力修炼到顶的金丹后期修士也称为金丹顶峰修士。
筑基修士领悟的意境也好，还是金丹修士参悟的奥义也罢，皆是修士对天地认知的一种自我归纳和理解，都是虚的！
而法则却是实实在在存在于天地之间，维持天地运转，这日升日落，四季变化，万物轮回等等，皆是天地法则在维持。
元婴修士便是需要将奥义转化为实实在在的法则玄奥。
从元婴境界开始，修士才算得上踏上了探索天地奥秘的道路。
元婴修士，在外界有老祖、大能等形容称号。
老祖很好理解，指的便是元婴修士活得长，初入元婴便能够拥有四千年的阳寿。相比于凡人百年寒暑，四千年的寿元，称老祖并不为过。
大能呢？元婴有何大能？为什么金丹修士能够活一千年，飞天遁地，却无法称之为大能？这便是因为元婴修士开始探索天地之秘，并且有了一些微不足道的成就。
就是这点成就，便足以称之为大能了。
奥义升华为法则玄奥，乃是由虚化实，参悟天地之间真正存在的某一运转机制。
这一步相当艰难，
没有机缘，金丹修士就会被卡死在这一步。
这机缘很难说是什么，有可能是一次顿悟，有可能是一次奇遇，有可能是一种传承，也有可能是一件天材地宝的帮助。
天地间有一元法则，法则之多，数不胜数。
总之，只要天地运转的机制，都可以称之为法则。
法则是由大道演化出来的。
一元法则之中，有强有弱，有大有小，有难有易。
每一种法则都不一样。
修士探索法则的玄奥，大多是根据现有的底子加上功法的指引。
按照杨世云的传承知识，他知道金丹修士突破到元婴境界，有两种途径。
一种是直接从金丹后期到顶之后，直接凝结元婴。所谓的野蛮突破，便是指这种方法。
毕竟元婴修士从本质上来说，便是丹破婴生。
这一步，只要火候达到，不需要感悟法则玄奥也能够突破。
有人要问了，不领悟法则玄奥就突破，那凝结元婴之后，他以后还怎么修炼呢？
答案是可以的。
正文 第一百六十五章 两条路
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第一百六十五章两条路
元婴境界的修炼，主要倾注于培养元婴，让元婴不断成长。元婴初成之时，只有寸许大小。元婴境界就是不断培养元婴，让元婴长大，三寸元婴，便是初期顶峰。六寸元婴便是中期顶峰，九寸元婴便是后期顶峰。
也就是说，元婴境界的修炼，实际上并不需要领悟法则玄奥。
那么没有领悟法则玄奥的元婴修士还能称之为大能呢？
答案是能的！
因为通过这条途径突破的元婴修士，实际上，早就已经有了一丝法则玄奥。这丝法则玄奥是由金丹之中蕴含的各种奥义在融合之后，随机出现的。
靠着这元婴之中自带的一丝法则玄奥，元婴修士便能够轻易掌控一定范围的天地之力，举走投足之间，有大威能。个别元婴修士还能够觉醒一种天生神通，这都是由法则玄奥的深浅来决定的。
大家一定很疑惑吧，元婴竟然能够强行突破，那么它又是如何成型的？
实际上，野蛮突破这条路，丹碎婴生之时，金丹之中的大成奥义，就仿佛被点爆一样，以修士的生机之力为源，牵引天地法则之力入体，在天地法则力量的作用之下，结成元婴之后，就会留下一丝法则之力在元婴之内。
也就是说，元婴实际上是以自身为熔炉，天地造化而生。
金丹之中的奥义数量越多，接引的天地法则之力就越强。
下品金丹如果敢碎丹生婴，成功率无限接引于零。要知道碎丹生婴，乃是以修士自身的生机之力为源引动天地法则。换个说法，把碎丹生婴看作是一台发动机，生机之力便是汽油。下品金丹这台发动机，实在太垃圾，时不时就点不着火，楸这样关键的时刻，点不着火，那么结果自然不言而喻了。
也就是说，成功也就罢了，因为成功之后，就会有一次天地之力重塑法体的功效，从此脱离凡胎。
失败的话，生机之力全部燃尽，下场自然是死亡！
还有便是，寿元要是接近大限，生机就越弱，突破的难度也越大。
当然大道五十，天衍四九，天地总有一丝生机。
哪怕是垃圾发动机，总有运气好能够刚好在关键时刻点燃火的，这样的存在，也不是没有，只是几率实在太渺茫了。
中品金丹这台发动机，倒是一台正常的发动机，如果一切顺利，那么便能够结成元婴。结成元婴之后，因为奥义数量不多，能够保留在元婴之内的法则玄奥就会少一些，用一句笼统的话来说，就是本源缺失。在元婴期间影响不大，看不出来，但到了返虚境界的时候，隐患就会出来了，这样的修士几乎不可能成仙。也许一辈子就停留在返虚了。
如果以当今这方世界的修行水平来说，返虚已经是站在修士顶端的存在了，所以修士们哪怕是成就中品金丹也很知足了。但如果是真正的仙门，中品金丹修士在仙门之中的地位和下品金丹好不到哪里去。
嗯，因为仙门之中，不会存在下品金丹。要是出现了下品金丹，那便只有被逐出仙门的下场。人家中品金丹好歹还可以修炼到散仙境界，散仙在仙门之中也算是中坚的打手。而下品金丹连元婴都突破不了，简直就是废物。
上品金丹自然是金丹修士之中的天之骄子，凝结元婴成功之后，一般都会觉醒一种天生神通，这便是法则玄奥的作用了。
而且上品金丹突破之后，元婴之中存留的法则玄奥不多不少，正好够以后修炼参悟了，而且也保证了本源的圆满。这样的修士修炼到返虚之后，便有成仙之基。
这是修士界为什么这么重视金丹品级的原因所在了。
第二条路那是高等级文明的普遍培养修士的正统道路。
这条路，极为艰难。
前面说了，意境也好，奥义也罢，皆是虚的。法则玄奥才是实的。而修仙的后三种境界，元婴、化神、返虚。
这三种境界实际上都是在围绕在法则玄奥上面下功夫。并不是说，元婴领悟法则玄奥，化神就要领悟法则，返虚更是纳法则入体那么夸张。
这三重境界，都是在参悟法则玄奥。元婴境界不参悟，可以化神之后再参悟，化神境界不参悟，可以留到返虚之后再去参悟。
那么既然都是为了领悟法则玄奥，那为什么要分成三重境界呢？
再仔细一看，这三重境界的重点皆在元神上面！
元婴是元神的培养巢，化神则是凝炼出元神，返虚则代表元神成长成熟了。
仙人长生不老，神通广大。体现在三个方面，一个仙魂、仙体以及境界。
仙体那是成仙之后天地造化而成，仙体不会衰老，永远都保持在年轻的身体巅峰。
境界也可以忽略不提，因为仙人就是境界来划分等阶。
仙人与凡俗修士不同的仙魂，实际上也就是元神在历经天地考验粹炼之后，阴阳合一，与真人无异。
所以修仙的后三重境界侧重于元神。
而元神的强大，杨世云也亲身体会过，那天虎妖王的神通力量，皆来自于元神的强大。
前面的一条路实际上便是侧重于元神的修炼，而忽略了参悟法则玄奥，等到元神大成之后，再去参悟。
第二条路，实际上便是双管齐下，从金丹顶峰开始领悟法则玄奥，然后在元婴之后继续壮。则玄奥的参悟程度，不断地深化。
金丹修士要领悟法则玄奥，本身就是一件十分困难的事情，这需要大量的时间，法则玄奥要是这么容易领悟，那仙家神通也不会那么值钱了。
没有说，所谓的仙家神通，本质上来说，就是法则之力的作用。
杨世云修炼一门《定身术》，上百年了，连第二重境界都没有达到，按照神通分层，第一重和第二重境界都没有涉及到法则玄奥层面上的领悟。可是杨世云依然连第二重的门都摸不着。
从侧面反应了金丹修士想要领悟法则玄奥，不知道需要多少时间，哪怕有两千年的寿元，可能都不够这么浪费的。
倒不如侧重于元神的修炼，等到返虚之后再参悟法则玄奥也是一样的嘛。
那么为什么高等级的文明要把这条路当作正统呢？
那是因为根据研究，在修仙阶段，领悟法则玄奥最佳的时期正是元婴期！这一时期，元神未成，元婴则是天地造化而成，天生就与天地契合。
一旦元神化生，那么就好像婴儿离开母体一样，会失去许多先天之力，比如说婴儿在母体之中天生就会游泳，但长大之后，就把这种先天本能给忘了。
元婴期领悟天地法则的玄奥，是化神期的百倍，返虚期的万倍！返虚境界没有寿元的困扰，但却需要应对灾劫，只要一日不成仙，这种灾劫就不会停下来。理论上，返虚境界没有寿元困扰，可以长生不老。实际上一位返虚境界的大能，大概也就能够存活两百万年左右。当然，按照实力、功法、际遇的不同，存活的时间有长有短，长的可能达到数千万年之久也是有可能的。短的嘛，自然不用多说了。
但那是个别例子，不能一概而论。
也就是说，返虚大能要是不能在两百万年之内成仙，那后果相当严重。
问题是这个时候，返虚境界的修士参悟法则玄奥，一万年可能还比不上元婴修士参悟法则玄奥一年的成果！
这便是差距。
这也是为什么高等级的修仙文明要把这条路当作正统的原因所在。
低级文明的修士浪费不起这样的时间，所以只能无奈地选择第一条路h又或者他们根本不知道这个秘密，并且一直以来都是�