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原来如此，若真如郭不守说的这般，那自己还真是好命了，凭空便多了这么多跟班，哪天自己进城，带着这些****望大街上一站，拉风啊……
厄……这样，在路人的眼中，好像自己还真如郭不守说的，为****大军的一员了。
李易道：“师傅，那些****在吸收了月华后，会怎么样？”
“****草木吸收了太阴月华，便能强身健体，延年益寿，若是机缘好者，更可开启灵智，再凭借自身的本能经过漫长的修炼，最终幻化成形，不过能幻化成形者仅有很小的一部分，况且****草木在幻化成形的时候，需要经历天劫，能安然度过天劫者不及十分之一！”
郭不守回答道：“如今云山的这些****在认你为主后，每日黄昏清晨听你以正宗的道儒两教经典点化，潜移默化之下，其度过天劫，化形成功的几率便要大了许多。”
郭不守说道这里，站起身来，用手抚着李易的头顶，望着云山上飘着的那一朵浮云，良久无语，显然间是被勾起了心中的某事。
郭不守不说，李易也不大好问，两师徒便如此并排而立，一起看山中的雾起雾落，天上的云卷云舒……
突然间郭不守叹了一口气，道：“****草木化形之后，便是修道人口中的‘妖’，自古正邪不两立，徒儿若是执意要点化它们，怕是日后要受到许多难以料想的苦楚！”
郭不守这话说得颇为感概，听起来让人心酸无比，似乎里面包含着许多的故事，不过郭不守虽说自古正邪不两立，可是语气中对“妖”却并没有什么排斥，也并没有劝阻李易不要点化那些****的意思，只是将事情说得分明，由李易自己来选择。
对于如今的修道者而言，信奉的是“天地祖亲师”，天地是追寻的道，祖是一门开山立派之祖，亲是父母双亲，师便是师傅了，师傅对门下弟子甚至拥有着生杀予夺的大权。
郭不守虽言语间有些刻薄，却从不越俎代庖，比较尊重李易的想法，在这个年代几乎是难得了。抛开救命之恩，授业之德不言，和郭不守相处下来，李易在云山派也渐渐的有了归属感，一声师傅可算是喊得真心实意。
“师傅，妖中间也有好妖，人中间也有坏人！”李易来自后世，见惯了面善心恶、笑里藏刀之辈，怎会拘泥于区区的正邪称谓？李易想也不想便道：“弟子以诚心去待那些****，相信它们也不会辜负于弟子！”
顿了顿，李易又一脸坚毅的道：“弟子自己选择的路，弟子自会承担其后果，却不容得那些所谓的名门正士来指手划脚！”
…………………………
李易回到云山别院的时候，手中多了两本书，一本是道教南华真人庄周的《庄子》，一本是儒教亚圣孟轲的《孟子》，庄周在道教的地位与孟轲在儒教的地位差不多，皆是仅次于祖师爷太上老君与孔老夫子的存在。
按照郭不守的说法是：太上老君《道德经》与孔老夫子《论语》是道儒两教的总纲，通过对这两书的诵读，李易已经初窥大道门径，打好了基础，但两书皆是包含着天地至理，如今的李易并不能完全参悟领会，故需要另寻他径。
《庄子》一书写得缥缈逍遥，超然物外，最是适合修心；《孟子》一书写得端庄方正，磅礴大气，最是适合养性。
接下来的日子，并没有因为李易的初窥大道门径而有所改变，李易还是如往常一般，在默念了一遍玄清诀后，便于阴阳石上清晨读《孟子》，黄昏读《庄子》，晚上读……晚上睡觉。
只是李易在读书的时候，多了许多忠实的听众，每当清晨黄昏李易坐上阴阳石的时候，云山里的****们便在凶兽玄鸟的带领下，三三两两的走来，向着李易点头后，聚集在阴阳石周围，静静的听李易诵读。
李易知道这些****们已经认自己为主，所以也不害怕遭到伤害，有时候在书中读到艰涩难懂的地方，李易甚至还会按照自己的理解，加以阐述。
在李易诵读完书后，****们便又在凶兽玄鸟的带领下，三三两两的望云山上走去，偶尔也会有一两只****留下来，与着李易一起在云山别院玩耍嬉戏一番，让李易的生活不再显得那么的单调。
倒是郭不守自上次李易在云山派大殿里表达决心后，对李易有点另眼相看起来，郭不守在尽心尽力的教导李易之余，虽仍然动辄对李易加以嘲讽打击，但眼神中却多了几分知己相得的意味，彷佛嘲讽打击不过是些老朋友间的玩笑罢了。
至少，郭不守再没有用手指敲过李易的额头了，就冲这点，李易也觉得自己在云山派大殿里的那番话没有白说。
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第一卷 苦修 第十节 下山除妖
年华逝水，白云苍狗，三年多的时光，只是那白驹过隙间，于那浩瀚历史长河中，实在不过是沧海一栗，弹指一挥，便没了踪影……
李易已经由原来的黄口小儿长成了一个舞象少年，站起身子来，李易和郭不守差不多高了，李易也曾在溪水边濯洗的时候，仔细端详过自己的容貌：
李易皮肤微黑，五官分明，额宽眉顺间虽谈不上翩翩风度，却也棱角分明，有其独特的魅力，或许是因为修道的缘故，李易双眼光华清澈，神采奕奕，举手投足中收放自如，让人一望之下，而生清新俊逸之感，倒应了那句古话“腹有诗书气自华”。
三年中，李易几乎读遍了道儒两教的经典，如道教四大真人中，通虚真人列御寇的《列子》、通玄真人辛钘jian的《文子》、洞灵真人亢桑子的《亢桑子》（备注：三人与庄周合称道教四大真人）等等；儒教经典自然少不了包含《论语》、《孟子》在内的四书五经（备注：四书为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》）等等。
当然，这么多书，并不是李易能够完全读懂的，比如仅仅是五经中的一本《易经》，便是包罗万象，宇宙天地间的规律尽在其中&；无&；错&；小说 ｛m｝。｛qule｝dＵ。｛｝，《易经》和《道德经》、《黄帝经》并列为九州上古三大奇书，李易穷一生的精力专攻于此，都未免可以研究的透。
李易曾经将这些疑惑与郭不守说了，世人皆言“贪多嚼不烂”，太上老君《道德经》上也说“知者不博，博者不知”，自己读这么多的书，囫囵吞枣，是不是不如仔细去体会修炼一本的好。
郭不守听得李易这话，却是将双眼一翻，骂道：“谁叫你去体会修炼那些书上的东西了？以你的资质能直接从那些书上直接领悟到修炼功法么？你背熟了便成！你是我云山派的弟子，要体会修炼的也是我云山派云梦诀！”
“徒儿，我云山派的云梦诀由卢生祖师爷所创，经过历代祖师的千锤百炼，乃是当今修真界一等一的修行功法，旁人便是想修炼也是没有机缘的呢？！”
郭不守倒是懂得一个巴掌一个甜枣的道理，在狠批了李易一顿后，又语重心长的道：“云梦诀以道儒两教为基，让你熟读两教的经典，却是为了培养你根基，你以后在修行云梦诀的过程中，若遇见困难之处，懂得其中所蕴涵的玄机，自然便事半功倍了！”
不得不说，郭不守这么娓娓道来，让李易对云梦诀充满了期待，不过郭不守却一直没有将云梦诀传授给李易，说是时机未到。
李易甚是无奈，也知道郭不守不是诓骗自己，因为这三年来，李易虽气力越来越大，丹田内的小池塘几乎能保持时时蓄满水，膻中内几乎能时时布满气，却只是量的积累，达不到质的突破。
也就是说，这三年来，李易一直为炼精小境界的化气阶段，不能进入化神小境界的通神阶段。
…………………………
这一日清晨，天刚拂晓，云山别院还笼罩在弥漫的大雾中，李易方才起床，洗漱完毕后，想要去那阴阳石上读书，这时候外面径直走来一个身影，着实让李易吃了一惊。
定睛一看，却是郭不守，李易正欲行礼间，郭不守摆摆手，示意李易不必多此一举。
郭不守道：“有村民上山告诉为师，说是山下有妖兽作怪，徒儿且准备准备，今日好与为师一块下山除妖！”
除妖？李易很有些兴奋，自己来云山派三年了，终于要见识到真刀实枪的道法了么？
李易看了看自己的房间，除了一个地铺，一床被子，堆满了一个角落的书籍外，几乎空无一物，李易抓紧手中的铁剑，呐道：“师傅，弟子……好像没什么好准备的？”
“厄……那走吧！”郭不守其实也就是平时的那副行头，酒葫芦挂在腰间，云梦剑插在背上，虽然要下山见人，可道袍上的油迹还是清晰可见。
两师徒便如此在薄霭冥冥中向着山下走去，其实李易很想见识一下传说中的御剑飞行之术，但见得走在前头的郭不守兴子颇高，一路上与着李易指指点点，告诉着李易那些地方名称的来历，又有哪些云山派的前辈在那里得道，因此，李易只得作罢，老老实实的跟在郭不守的后头，好在李易如今道术颇有根基，走起来也不觉得劳累。
行至半山腰，有一硕大的黝黑岩石突兀的凌空伸出，几乎是悬挂在山间的一个包袱，岩石上面建有一八角小亭，名唤“步云亭”，小亭玲珑别致，朴素淡雅，在云雾的缭绕虚幻中，如一只欲展翅飞翔的鸟儿……
李易与郭不守来到步云亭中稍做歇息，这时候太阳已经悄然从东方的云层中钻出，露出那微红的面庞来，满山的鸟雀从睡梦中醒来，开始尽情的欢呼，山风夹带着晨日的清新，簌簌而过，直让人觉得心旷神怡，飘飘欲仙，浑然忘却自己乃是站在那悬崖峭壁之上，下面便是那万丈深渊。
“看到没？徒儿，那一片地方，都是我云山派登记在册的产业。”郭不守倚在亭角，待得阳光与山风驱散迷雾，可以眺观远处的时候，便指着一处山头与李易道。
李易顺着郭不守手指的方向看去，只见远处有一座小山坡，小山坡周围尽是些农田，怕有数百亩之多，如今正是初夏，农田里尽是些绿油油的禾苗，在蓝天青山之间，看起来很赏心悦目。
李易想起在云山派三年来自己的日子来，天天和郭不守吃的那些糙米饭，很多时候自己甚至还要去山上摘些野菜来拌合，一年到头，想要吃顿肉还得等到山下的村民们在各路神仙的诞辰里献上。
李易决定在阴阳石上点化云山派****们后，李易便没有在云山派打猎的心思，生怕一个不好，就杀了自己人。
这日子，让后世吃惯了美食的李易经常想起深山里的野人的生活！李易只当是如今云山派没落，穷的叮当响，李易每次吃饭前都要在心中安慰自己，修道者要甘于清贫，乐天知命，别太计较那些“俗物”，才凑合着过了下来。
就在李易快要习惯这种生活的时候，郭不守突然告诉自己，原来云山派富得流油，这个……
师傅啊，你倒好，隔三差五的不知道从哪里弄来只烧鸡打牙祭，可你知不知道弟子现在才十几岁，正是长身体的黄金年龄段，过了这村就没那店了的！
李易心中那个抓狂啊，额头上布满黑线，直有一种要一脚将郭不守从八角亭上踹下去的冲动。
郭不守并没有发觉李易的“欲行不轨”，还在继续的说着相关话题，说那些名门大派都有自己的产业，如道教龙虎山所在的整个县城都被朝廷划做了天师道的道场，又比如儒教岳麓书院这些年来，通过取夺兼并，将长沙城中几乎所有的田产、商铺的主人都写上了书院院长的名字。
“嘿嘿，孔老夫子说‘君子喻于义，小人喻于利’来教化世人，却不知其自己的传人根本就置身于一堆从满铜臭味的‘�