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他爬在地上，不停的叫骂着，使的那些观看的人，都围了过来，都在议论着这里发生过什么事情，都向这里走来，可是让谭学良恐怖的是，他骂着骂着，只见地上出现一个人影来，他抬头一看，直把他吓的半死，只见张继承满是愤怒的脸正对着他，不由喝问：“谭学良？你在说什么啊？我看你是想死是不是？你把刚才话在说遍？给老子再说声啊？”
谭学良看到这里，看到他那张恐怖的脸，这时已经绝望，已经说不出话来，张继承更不废话，更不奈烦的“哼”上声，接着抓着他，就如老赢抓小鸡一样，只把他提在手里，不管三七二十一，接着左打一下，右打一下，连续十几个耳光，只到把他左右面都打的青一下紫一下，这才停止。
最后一个刚打完，正准备收手时候，只见谭学良已经晕死过去，开始不醒人世起来。
张继承这才放下手，只到人群外有人喊：“前面发生什么事了？”原来是中国道学城负责巡视的保安，见到显示器监控画面这里围满很多人，以为这里出现什么事情，都朝这里赶过来，看到底发生什么事情，来处理一下。
张继承一听到有人在叫：“前面发生什么事了。”也不管躺在地上的谭学良，韩小文，李学善，傅立青，李小五，王平安他们，看着他目瞪口呆的表情，直把谭学良丢在地上，也不管那些围观人指指点点，说着什么，站起身向人群外走去，还没等那些巡视的保安赶到，已经离开这里。
现在他已经测试完，已经知道自己是什么传说中仙灵根，又称天仙之根，又叫什么仙道之体，他是完全不懂这些是什么，他也没有多想，拿着自己册子，往各省学院的宣传栏方向走去。到达那里，同样是围满很多人，都在观看各省学院的介绍，公布的资料，以及的情况，通过这些介绍，选择自己入那一个学院，再去参加第二次考试。
张继承也在人群中间和那些人一样也观看起来，他发现所谓的招收天，地，人，政，商五道学生，只有全真道学院，正一道学院，武当道学院，北京道学院，天津道学院，上海道学院和重庆道学院，香港道学院，澳门道学院，以及辽宁道学院，吉林道学院，包括黑龙江道学院，河北道学院，山西道学院，陕西道学院，山东道学院，这些学院招收天道学生外。
其它如安徽道学院，江苏道学院，浙江道学院，河南道学院，湖北道学院，湖南道学院，江西道学院，台湾道学院，福建道学院，云南道学院，海南道学院，四川道学院，贵州道学院，以及广东道学院，甘肃道学院，青海道学院，**道学院，新疆道学院，广西道学院这些根本不收其它四道学生。
那么是那四道，这四道是地道，人道，政道，商道，加上天道一共有五道，古称为五大境，也称为五大道，为什么称为五大道，因为这五道包括所有：乾坤宇宙，万世万物，所有的事物都包括其中。因为五道是对一切的总称，古代道家用五道来代表人和事，并且还传有：“五道合一，天下太平，五道失衡，战乱纷纷”之语，可知这五道有多重要。
现在，这届中国道学城各派大会，举办的招生大典，现在除全真道学院，正一道学院，武当道学院，北京道学院，天津道学院，上海道学院，重庆道学院，香港道学院，澳门道学院……还招收五道弟子，其它如安徽道学院，江苏道学院，浙江道学院，河南道学院，湖北道学院……这些学院，除招天道学生外，不再招它其它四道学生，其中原因就不得而知。
这五道招的是什么样的学生呢？
有什么样的标准呢？
需要具备什么呢？
在一旁公告栏上写的清清楚楚，天道招收的是具备修真资质的学生，并有灵根，根据身体资质，测试数据而定。地道招的是具备推演推算，有设计发明，建造创造能力的人，根据其安排任务，完成状况表现而定。
人道要具备耿直，忠孝，仁爱，品德绝佳，道德高尚的人。录取其资格是根据其心性，在世俗为人，做过什么事，其表现而定。主要是关于慈善赈济，积德行善，助人为乐为标准。至于怎么测试，招去做什么，不得而知，不过肯定是要做好事和善行善举这些是分不开的。从而也没几个能破格录取，因为没有人会去人道报名，没有人想做好人，所以，只要有脑袋的人，都明白知道做好人是没有好下场的。
政道招收的是具备行政，管理，精通治国之道，有组织协调能力的人，至于选取的标准，根据考试试卷，所写策论，治国方针，见解建议来评分，再选取入院。
不用多说，下山之后肯定是走仕途，从政为官的，这个也有不少人参加测试，毕竟神仙做不成，在世俗为官，权势在手，也是个不错选择，这个也有很多选择。
最后是商道招收的是具备推销宣传，推广经营，做买卖的商人，录取条件是根据世俗从商的业绩，资本运做成效，以及所写的企划书为标准，这个也有很多人报名，其实，以上五道，除天道以外，剩下四道并不是只有考试才能入院，也可以直接入院学习。不过不是内院，而是外院，或者是外院待定学生，为什么有附加条件，而且还要考试，是为那些真正有实力的学生，真正有才能的学生所准备的，也算是一个考验，都需要考试。
如果你具备以上条件，你就可以入院成为正式学生，或者进入内院，获得核心学生资格，而不具备这些条件的，只能做外院学生，或做外院待定学生，从打基础开始学起。
因此，中国道学城大会，不如说是他们在城中举办的招生大典，各大道院正在这里招生，其中招收五道弟子，参加之人，可想而知，几乎行行色色，什么样的人都有，那真是一场盛会，是各种人才聚集的地方。基本上只要你喜欢，对道教文化感兴趣的话，都可以来这里参加考试，看自己有没有那个仙缘，有没有机会学到五道之学，改变自己命运。
张继承看完介绍，其中的说明，他也没在停留，而是走出人群，去那些各省道院所在地，他随着人群来到那些城门前，放眼看去，他数上一下，加上本地北京道学院，以及其它省份的道学院，共有36座城门。
城门上写着各自学院名称，看上去一目了然，这时，只见北京道学院在最中间，左为十八道院，右为十八道院，依北京道学院为中心，依次向左右排开。
几乎在每个城门前，都有徘徊不定的，不知选那座道学院的学生，都拿着册子呆站在那里，更有的在说说笑笑，议论着什么，大多是不知道选那座道学院的学生，都在徘徊着。
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第044章 老年道士 询问天道
而那些各省道学院也是如此，在各自的城门前，都派出自己的学生，身穿不同的院服，在那里宣讲着，在那里介绍着什么，而且是不厌其烦：说我们学院待遇如何，我们学院有什么好处，我们学院有什么特点，我们学院有什么福利。
说的是天花乱坠，难怪那些人不知怎么选择，不知选那一个学院好，这样的情况环境和大街上那些搞推销的，搞宣传的，以及摆地摊的没有什么区别，在这里可真不好选择，不知选什么好。
张继承看到这些，只见在各省道学院的城门前，都有学院中的院长，老师坐在那里，以及一个记录人员，在那里负责招收入院学生，给他们登记着。其次是院中几个代表学生，在负责引导这些新学生。他看清楚这些，也没在耽搁什么，稍微整一整自己衣服，这才起步向北京道学院走去。
来到北京道学院所在地方，他停上一下，向前看去只见北京道学院所在地方，共有五支招收队伍，每一支都有一个明道境界的道士坐镇。这五支队伍前都有标示，在那上面分别写着：天道，地道，人道，政道，商道，看来正在招收五道弟子。
他看着天道，毫不犹豫，微微一笑，小步向天道队伍走去，还没等他走近，便有一个学生走上前来，看他如此年纪，还是个小孩，不由问道：“这位小兄弟，你是来报名的吗？”这时他一走近，已经有很多目光朝他投来，现在已经是现代社会，他如此穿着打扮，自然是全场焦点，引起这些人注视。
张继承见他走过来，只得停下步子，更不管那些别人，在对他指指点点，议论纷纷，看向那个学生，不由问道：“对，这位大哥？难道我不能报名吗？”这一问，那些观看的人，包括一旁几个学生，看他这个样子，一时都好笑起来。
那个学生听他如此回答，他还没反应过来，好久才道：“不是。”敢忙把路让开，这是心里在想：“现在世界是怎么了？怎么这么小的小孩都来报名？”
张继承也没有再问什么，小着步子向那个负责登记的人员走去，走到近前交过自己册子，只道：“你好？我来报名？”
那个负责登记的人打开他的册子，登记着他姓名，没看他册子写的什么，登记完姓名后，把册子还给他，再给他枚徽章，他接过，带在胸前衣服上，这时旁边一个老道士在打量着他，看到他，笑着问道：“小家火？你今年几岁啊？”
张继承看着他，忙行个道礼，然后回道：“这位师傅，我今年十四岁，你有什么事吗？”
那个老道士听他如此回答，同那个负责记录人员的笑上一下，接着又问：“哦，你来这里报名是你父母送你来的吗？看你这身打扮，好像是出家人吧？你是那座道观的啊？还有尊师是谁啊？你说说看我认识不认识？”
张继承看着他，接着回道：“前辈，我没有父母，我是一个人来这里，你说的对，我正是出家人，所属的道观是陕西终南山全真派，尊师是韩世信掌教，你应该认识他吧？”
那个道士听他回答，不由笑着说道：“哈哈，真是没有想到啊？你竟是韩老前辈的的门人，不错，有前途，道门后继有人啊？”说到这里，再看着他，抚须一笑，然后又问：“你来这里为什么选择北京道学院？不选择其它道学院呢？”
张继承听完，毫不犹豫的回道：“我选择北京道学院，是因为我现在在北京，不选择其它道学院，是因为不想再到起其它地方，因为我对其它地方不熟悉。”
老道士看着他，听他这么回答，哈哈一笑，又问：“哦，这样啊？你来学什么呢？”
张继承回道：“学道。”
老道士问道：“你学什么道啊？”
张继承回道：“天道。”
老道士问道：“什么是天道呢？”
张继承沉默一会，微微一笑，接回道：“天道是天地运行之道，万物生长之道，包括长生之道，生死之道，自然之道。天道运行而不停带，故而万物得以生成，帝王之道运行而不停带，故而天下之民都来归服，圣人之道运行而不停带，故而海内之民都来敬服。明以天道，通以圣道，则明天道。
自然规律的运行从不曾有过停留和积滞，所以万物得以生成；帝王统治的规律也从不曾有过停留和积滞，所以天下百姓归顺；思想修养臻于圣明的人对宇宙万物的看法和主张也不曾中断和停留，所以四海之内人人倾心折服。
明白于自然，通晓于圣哲，对于了解帝王之德的人来说，上下四方相通和四季的畅达，全都是自身的运动，晦迹韬光不露形迹，从不损伤静寂的心境。圣明的人内心宁寂，不是说宁寂美好，所以才去追求宁寂；各种事物都不能动摇和扰乱他的内心，因而心神才虚空宁寂犹如死灰。”
这时看着他，说到这里，接着又道：“水在静止时便能清晰地照见人的须眉，水的平面合乎水平测定的标准，高明的工匠也会取之作为水准。水平静下来尚且清澄明澈，又何况是人的精神！圣明的人心境是多么虚空宁静啊！可以作为天地的明镜，可以作为万物的明镜。虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的基准，是道德修养的最高境界，所以古代帝王和圣明的人都停留在这一境界上。停留在这一境界上便心境空明虚淡，空灵虚淡也就会显得充实，心境充实就能合于自然之理。