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难道这枚‘玉’简里记载了一种高深的符箓制法，可方言没有听说哪种符箓制作会如此的繁复，虽然大部分地方看不到，可只凭估算这枚‘玉’简记载的内容之多，若真要完成制作，只怕非人力可为，方言就不信这清阳子会如此逆天，只看他留下的其他物品，方言也不相信‘玉’简中记载的是一种符箓制法。
可这东西到底是什么，难道是符文么，这倒是有可能，那些看似毫无规律的‘乱’纹，可不就像是一些符文。这让方言想起了一些古书上的记载，以前的人修习符箓之术，都要从基础的符文开始，待‘花’费多年时间，‘弄’清了各种符文之后才可下手制符。
而现今则不一样，都是直接从画符开始，上来就提笔制作符箓，从临摹到**制作，熟能生巧，想的最多的就是熟练度和成符率，没有谁会从最基础的符起，都是想着今天修习，明天就可以成符赚取灵石，急功近利，谁还有那功夫去研究符文，想着以后的制符大道，还不如赚来今日的快钱。
再说一些高级符箓的失传，也助长了这种风气的蔓延，反正符文基础打得再牢，以后也派不上用场，与其空有一身功底到头来却无用武之地，还不如省却这个费时费力的阶段，直接从符箓上手，符文的练习就变得越来越不重要了。
对于符文方言也没有修习过，练习制符他也是从符箓开始的，只是凭借他自悟的辨析术，在成符时取了巧，看似成符率不低，其实制符术并不如何。真正的制符术都应该从符文开始，只有对符文有了深刻的认识，才能理解符箓的成因和作用的原理，为日后研习更高级的符箓打下坚实的基础。
道家师天法地之说，其实在符箓之术上体现得最为明显，按照符箓起源所说，符文是生于天地初开之时，自有成法成理成势，起于自然‘精’气、天地灵气，显于天地、山河、‘花’草、虫鱼，万物莫不有法，皆可自然成纹。符文就是师法天地，因势而作，生于万物，暗合天道，既包罗万象又简单质朴，符箓之术是为顺应天道之物，而止究其表却不究其理，实为舍本逐末。
既然如此，方言就饶有兴趣地拿出身上的一些‘玉’简，这里面或多或少的都有关于符文的记载，方言就从最基础的几个符文开始，一个个的学习，然后再反复练习，融会贯通。待到掌握了一两个符文之后，再拿出那枚符文‘玉’简印证一二，把其中认得出的符文用神识勾画。
山中无岁月，自从方言得到符文‘玉’简后每日修习不辍，除了忙于灵田之事，大部分时间都放在了符文上面，连炼丹术都被挤占去了不少时间，符文进境也是惊人。两个月的时间，方言手绘的符文已有十个之多，这得益于方言数年的制符之道，一些简单的符文已经可以在瞬间勾画出来，而日常的修真用品和周围事物，方言也能从表象中看出几种简单的符文。
这一日方言又拿出那枚符文‘玉’简，里面明亮的部分基本上都被方言认出来，这些看似毫无规律的杂‘乱’线条，其实正是各种隐藏其间的符文。这枚‘玉’简就是数千年前的符文教义，是制符师教导弟子和考问时所用，在当时可能只是制符师的基础教程。
方言把新修习的一道符文，和‘玉’简中的符文进行了印证，这是一道双鱼纹，只见方言将神视探入‘玉’简，顺着里面几道熟悉的纹路刻画过去，只见得‘玉’简中明亮的地方忽然白光一闪，那些杂‘乱’的符文就像是瞬间活了过来，发出闪亮的金光跃然其上，游鱼一般在‘玉’简中翻转不定。
很快又是一道白光，边上一小块曾经灰‘蒙’‘蒙’的地方渐渐显‘露’出来，和先前的那部分一样，划满了杂‘乱’无章的各式纹路，明显是比之前更为复杂的符文。
这些灰‘蒙’‘蒙’的地方，是被高阶修士有意用禁制封住，没有能力破解前面的符文，后面就不会显现出来，这样做既可以‘激’励弟子求知的**，还可以避免好高骛远，一步步夯实根基，这位高阶修士的用心可谓良苦。
新出现的符文方言一个都不认识，只是感觉到其中的深奥晦涩，与以前认出的符文相比，这些符文要复杂得多，不过方言却是一脸的热切。
第一百八十六章 欲静不止
readx；连续两月研习符文，方言觉得大有收获，以前只是知其然，依模样画葫芦，至于其中的深意却从未想过，做出来的符箓威力大小全看运气。。仗着辨析术的神效，方言制作出的符箓还算可以，比其他制符师亦是相差无几，为此方言曾经还颇为自得。
现在方言不由得汗颜，看看当初自己制作的符箓，以如今的眼光来看是漏‘洞’百出，符文也是胡‘乱’拼凑，不少连接之处全靠灵气维护，符箓的威力大半都是靠着制符时封入的灵力，连符箓本身的一半威力都没有发挥出来，亏得当初自己还在要塞石堡里大卖，其他制符师的水平也就可想而知。
最近制作的符箓就改观了很多，符箓中众多符文环环相扣，灵力有规律地流散其间，整张符箓就像一张蓄势待发的强弓劲孥，只需先前半数左右的灵力催动，瞬间就会爆发出符箓的全部威能，无论是催发时间还是威力，都比先前大增了不少。
方言这几天连续试验了几种新制的中阶符，在威力上都有程度不同的提高，有的堪比高阶符的威力，更加让方言坚定了修习符文的决心。尽管‘玉’简中新出的这些符文方言都不认识，可正因为如此他才异常欣喜，恐怕等他再将这些符文全部破解，他的制符术又要上一个台阶。
几天来方言遍翻身上的‘玉’简，也只是将其中的两道符文破解开来，更多的方言已经无能为力，因为就他目前所掌握的典籍资料，再没有新的符文可供研习。看来只能以后再想办法，到宗‘门’或是坊市中去搜寻，不过也不能抱太大的希望，以他现在外‘门’弟子的身份很多高阶的典籍还接触不到，只有晋级内‘门’后再说。
这一日方言终于出现在坊市，算算时间他有整整一年没有来过了，坊市中不少弟子都快忘了还有这么一号人，只有刘荣依然和他很热络，曾经随手布下的一个探子，至今仍是忠心耿耿地为他打探消息，不时有传讯发到方言的手中，让他对坊市中的大事小事了如指掌。
不过明面上方言再未与他接触，今天来坊市也是履行他的漕工职事，发布消息雇人疏浚河道，这一切方言干的轻车熟路，七八天后，等方言再次带上满载淤泥的车队出发时，这一年的活方言就算是干完了。
躲在坊市暗处默默观察的秦守义，此时气得暴跳如雷，这都一年多了，别说平日里闲暇时，就连每年一次的秋猎，方言也连续两年没有参加了，这让一直监视方言的他找不到一丝下手的机会，早就是心急如焚。
本来让方言担任漕工，是他有意设下的圈套，谁知方言并未如他所愿，倒好像看破了他的心思，一年到头闭‘门’不出，今天又得意洋洋地拉走了清理出来的淤泥，据说是用来给他山上的灵田施‘肥’，这更让秦守义懊恼无比，方言这是铁了心要以种田为生了，而且去年的确凭借灵田里的收获，还上了不少宗‘门’的欠款。
早知如此，真不该让他担任这个漕工，反倒让他更加龟缩在山上，一点机会都没有了。不行，绝不能让他如此逍遥，秦守义打定了主意要将方言‘逼’出来，在宗‘门’里他看上的很少失手，这次也不能例外，为了方言他都有很久没有害人了，这让他很不习惯。
在自己的住处，秦守义闭‘门’苦苦思索，良久才重重地摇了摇头，仅凭他个人对方言是毫无办法，只要方言打定主意窝在山上，就很难有机会得手，况且营地内的弟子越来越多，守卫也比以前更加严密，听说筑基期的执事也不时参加巡逻，好像是附近的宗‘门’在蠢蠢‘欲’动。
只能再次借助冯家的关系了，提起冯家秦守义一脸愤愤然，去年‘交’易会的事也不知怎么被冯家听到了风声，后来他就被冯家悄悄叫回去，当着面被冯家的一位长辈大加斥责，把秦守义骂了个狗血喷头，若非他若有若无地抬出冯冲，怕是要被扫地出‘门’。
秦守义没胆量和冯家决裂，再说他还一直惦记冯冲可能得到的筑基丹，回来后他就假装老实地呆在坊市，暗中却四处联络，尤其是保持着与冯冲的密切联系，又打着冯冲的旗号刻意‘交’好冯家上下人等，凭着冯冲如今在冯家日益稳固的地位，倒是又让他渐渐活转过来，只是不敢像以前那样肆意妄为了。
营地里有不少是冯家的人，其中更有多名管事，平日里秦守义和他们往来密切，看看能否从他们那里探得一些风声，不把方言除掉难解心头之恨。
方言也没有想到两家修士的争斗，到现在演变成了秦守义对他个人的仇恨，反正他也没打算放过秦守义，只是以目前的实力还远不能对他形成威胁，现在还是以回避为主，等以后实力强了定要找他讨还回来。
至于穆家辉几人，方言一样在密切监视，不过都是通过刘荣的双眼，只是现在还不到对付他们的时候，他知道秦守义一直对他虎视眈眈，只怕还不等他出手，那秦守义就会恶狠狠地扑上来。
现在只能静观待变，方言手中没有什么力量可以借用，纪明那里只能是牵制一下秦守义，却不能明面上对付他。最近宗‘门’内好像出现了一些微妙的变化，各家之间的争斗都不约而同地放到了一边，仿佛准备应对共同的威胁。
这些事纪明都不甚了然，更不用说一心想着种田的方言了。拉回来的一车车淤泥倒入灵田之中，看起来数量不少的淤泥却也只在数百亩灵田里，铺了薄薄的一层，方言的灵田比其他弟子多的太多了。
还有一处与其他弟子不同，秋收以后的灵田里，其他山峰上都被翻耕了一遍，把灵谷禾杆全部翻入地下，用于恢复灵田的‘肥’力，在来年开‘春’时再种上新谷。而今年方言的灵田却不一样，灵谷在收割以后却没有像往年一样翻耕，只是除去了灵谷旁边的杂草和枯叶，依然任由它们长在灵田里。
李放他们对此很是不解，按理这样做即会损害灵田的‘肥’力，灵谷越冬也是个大问题，即使能够存活下来，指望它们再度开‘花’结果可能吗，产量又怎么办，‘弄’不好就会颗粒无收。
可是跟随方言多年，他也‘摸’着了方言的一些‘性’子，虽然喜欢‘弄’些稀奇古怪的东西，可是从不做没有一点把握的事情，而且还常常会给人意外之喜，希望这次也不例外。
对这事方言当然有一定把握，他就是按照丹经上所述的留苗法，仔细推算之后才开始尝试。这是荣木诀附带的功法，本是应用于灵‘药’灵草上，因为有很多灵‘药’只需用到‘花’朵或是果实部分，无需全部挖取，可是成熟后一旦采摘，‘精’华尽去后的灵‘药’就会慢慢枯萎，或是长势不再，只好连根拔去，重新种下种子。
而种子生根发芽耗时费力不说，有些灵‘药’的种子也不易获得，比如一些灵‘药’用来炼丹的部分本身也是种子，还有一些‘花’朵被采摘了又哪里来的种子，若是种子结的多还好办，留下一些明年种上便是，可若是结的少呢，又全部种回去，那还费力地种它们作甚。
丹经这部书本就奇妙无比，专‘门’想他人所不敢想，为他人所难以为，譬如一道荣木诀法术就让方言受益颇多。对于这等疑难问题，丹经也竟然有解，‘弄’出了一个留苗之法附在荣木诀里面，当然与荣木诀的功用是分不开的。
留苗的关键就在于如何让收获之后的青苗生机不失，继续保持旺盛的生命力，还需要在来年或是更长的时间内依然开‘花’结果，为修士提供不会明显减少的收获。其中的关键还是生机，所以一般来说都要到荣木诀三层之后，再来修习为好，可方言觉得不妨先在灵谷上试验一番，看看效果再说，反正他离荣木诀三层也是不远了。
若是实验失败，他也没有太大损失，不过是‘浪’费了一年的工夫罢了，而若是试验成功，那他的收获就十分可观了。要知道种子种下到生根发芽，再到长成可以开‘花’结果，其中要耗去整个灵植一半的时间，以灵谷为例，若是留苗之法堪用，他种的